|
奇门九星，依次为天蓬星居坎一宫、天任星居艮八宫、天冲星居震三宫、天辅星居巽四宫、天英星居离九宫、天芮星居坤二宫、天柱星居兑七宫、天心星居乾六宫、天禽星居中五宫。 本文就主要讲解奇门遁甲九星名称的来源，即为什么坎一宫是天蓬星，坤二宫九星为什么叫天芮星。 奇门遁甲是以甲木为核心的，在奇门中甲木遁于六仪之下，故用九星来显示甲木的存在和用处。 甲木遁去，以九星的形式重新显现，就好比天上的星星，白天隐去，到晚上才出现。人们把这九个显现甲木的符号，称作九星，就包含了甲木先隐后显的意思。 正是基于以上的原因，人们才根据甲木处于四时八节时不同的状态来确定九星的名称。 四时，指的是春、夏、秋、冬四个季节，八节分别指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至八个节气。 下面，我们把这八个节气放入九宫，分别就是立春在艮八宫，春分在震三宫，立夏在巽四宫，夏至在离九宫，立秋在坤二宫，秋分在兑七宫，立冬在乾六宫，冬至在坎一宫。 我们把甲木比作一棵大树，结合这棵大树在八节的不同的状态，九星名称的含义就十分清楚了。 树木到立春之时开始任意发芽，想在哪里发芽就在哪里发芽，所以艮八宫代表甲木的符号就是天任星。“任”，就是“任意”、“任性”的意思。 到春分前后，新的枝条迅速长出，几天时间就可以长出一根根又细又长的柔软嫩枝。地面上小草也都迅速破土而出，一切都好像一夜之间冲出来似的，所以震三宫就是天冲星。 到立夏之时，树干周围的枝条树叶都已长全，枝繁叶茂，繁多的枝叶依附在树干的周围，辅助树干汲取营养，所以巽四宫就是天辅星。 到夏至之时，树木是最繁盛的时候，此时的树木英华尽露。古人把最美好的花木称作“英华”。所以，甲木到离九宫，就是天英星。 夏至一阴生，夏至过后，阴气开始盛行，树木开始衰退。到立秋时节，树叶开始内卷，所以坤二宫的九星最初在汉代时叫天内星，后来人们给内加了个草字头，为“芮”字，意指树叶内卷。树叶内卷之后，就开始泛黄、干枯、脱落，此时的树叶，就呈现出一种病态，所以天芮星就代表疾病。 到秋分之后，树叶落尽，整棵树只剩下一个光秃秃的枝干，就好像柱子一样矗立在地上，所以兑七宫就是天柱星。 到立冬时节，连树皮都枯死了，这时整棵树的生命能量，只能潜藏在树木最深处的核心部位。如果把此时的树木比喻作一个人，就好比正处于无所事事的蛰伏状态，唯一能做的只有修心，内修仁德。所以乾六宫就是天心星。 到冬至后，冬至一阳生，树木终于等来了新一轮的阳气，与阳气重逢，树木的生命因为与阳气重逢而迎来了新的转机。所以坎一宫最初在汉代就叫天逢星，后来改做天蓬星。“蓬”字，就是在“逢”字之上加了个草字头，意思就是草木与阳气重逢的意思。 但无论是哪个季节哪个节气，树木都离不开大地。大地一年到头依附在树根周围，就好比飞禽依附于树干之上，所以中五宫就是天禽星。 蓬任冲辅英芮柱心禽，其立义皆本于甲。而其取义则因于节气。盖甲既遁而星乃显其用，谓之星者，必晦而后现。犹夫甲之必遁而后显也。冬至之木、阳意已动。蓬者逢也，言能复逢其阳也，故一宫曰蓬。立春乃可以任其性矣，故八宫曰任。春分则其气益畅，故三宫曰冲，冲者动也。至于立夏。扶苏四荫，附之者益众，故四宫曰辅。夏至而英华尽露矣，故九宫曰英。立秋而敛，故二宫曰芮，芮之为言内也。秋分黄落，厥干独存，故七宫曰柱。立冬则体竭内含，中藏仁德，故六宫曰心。惟土则四时相依于木，有禽之象焉。故中五曰禽。 字字辛苦，转载请注明出处！ 本号专注于运势预测，奇门学习，传播周易文化 |
|
|
