【原】上平七虞四

今天整理上平七虞韵第四段读书笔记。

君对父，魏对吴。北岳对西湖。菜蔬对茶荈，苣藤对菖蒲。梅花数，竹叶符。廷议对山呼。两都班固赋，八阵孔明图。田庆紫荆堂下茂，王裒青柏墓前枯。出塞中郎，羝有乳时归汉室；质秦太子，马生角日返燕都。

所谓君为臣纲，父为子纲，君父都是做为榜样的力量。魏和吴是三国之二，地位也算相当。北岳恒山和杭州西湖都是名胜，而且一山一水相对。荈特指晚采的老茶，菜蔬是食品，茶是饮品可以对仗，从另一个角度看，食用的蔬菜都是嫩叶和老茶，一嫩一老相对。苣藤和芝麻差不多，与菖蒲都是植物。

梅花数，是宋代邵康节所创梅花易数，是一种占卜方式。竹叶符，很多注解都说是竹使符，是汉代竹制的一种信符，右留京师，左与郡国，调兵用铜虎符，其他的征调用竹使符。王伟勇老师认为这样对仗不工整，竹叶符应该也是玄学方面与占卜对应为佳，只是老师自承对玄学不熟悉。我找到了一些诗词用以佐证，竹叶符应该是一种符箓。宋·宋煜《竹符》“仙篆元非世俗书，笔端会把鬼神驱。当年笔记今何在，洞客争传竹叶符。”清·梁佩兰《木兰花慢·竹叶符赠王使君》“是谁人拾得，飞去也、尚依然。绝不似朱砂，又非黄纸，一片勾连。洞天。罗浮道院，定绿章封事押其间。枣印雷文上下，松钗鸟迹旁偏。当年。曾袖石楼边。叠向小窗前。有金荃诗卷，莲花梵夹，映带鲜妍。翻怜。洞庭零落，只随波流恨摺湘烟。纵辟蠹鱼散帙，怎如驱鳄长篇？”

廷议，就是在朝会上议事。山呼，就是三呼“万岁万岁万万岁”影视作品上常见的场面，据《汉书·武帝纪》记载，汉武帝登中岳嵩山时，曾听群山多次呼喊“万岁”。不知道是班固捧汉武帝臭脚，还是空谷回音导致？

两都班固赋，班固是东汉著名的史学家、文学家，编著了《汉书》。他的两都赋《西都赋》《东都赋》分别描写西都长安和东都洛阳，是重要的赋作，开启京都大赋流派。八阵孔明图，拜《三国演义》之赐，诸葛亮的《八阵图》大家应该颇为熟悉，演义中陆逊陷入阵图中，是诸葛亮的老丈人黄承彦把他带出来的。杜甫《八阵图》“功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。”

田庆紫荆堂下茂，故事出自梁·吴均《续齐谐记》，田庆三兄弟商议分家，准备把庭院里的一棵紫荆树也锯成三截，结果第二天树就枯死了。三兄弟一看，树听说要被分割就死了，人分家了结果也不好吧？就决定不分家。紫荆树就又复活了。这故事当然是劝人兄弟要和睦相处。

王裒青柏墓前枯，东晋·干宝《搜神记》记载，西晋王裒的父亲被人陷害而死，他在父亲坟前搭起茅草屋守孝，早晚到坟前跪拜。一次，他扶着墓前的柏树恸哭，眼泪滴落在树上，青翠的柏树忽然枯萎了。这个故事主题是赞扬人的孝心、孝行可以感动自然。

出塞中郎，羝有乳时归汉室；苏武牧羊的故事应该许多人都了解，我们在四支韵也提到过他和李陵的交往。《汉书·李广苏建传》记载，苏武以中郎将身份出使匈奴，被扣押，坚决不投降，匈奴单于就把苏武发配到边远的北海（今天的贝加尔湖）牧羊，说“羝乳乃得归”。就是公羊产奶哺乳小羊才放了苏武，这当然是不可能的条件。质秦太子，马生角日返燕都；战国末年，各国互派质子是常见的事情，燕国太子丹曾经在秦国做质子。《史记·刺客列传·荆轲传》“太史公曰:世言荆轲，其称太子丹之命，'天雨粟，马生角’也，太过。”司马贞索引:“《燕太子丹》曰:'丹求归，秦王曰:“乌头白，马生角，乃许耳。”’”秦王赢政不愿意放质子太子丹回国，所以提的条件也是正常情况下不可能发生的，乌鸦白头，马长角。