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（唐）杜枚《山行》曰： 远上寒山石径斜，白云深处有人家。白云深处的城杨村位于东钱湖镇西南，依山临水，白云舒卷。 村口的“永安桥”，为拱形水泥桥梁，横跨亭溪之上，独领风骚。据立于民国十九年的桥碑记载：发起人：任水阳，谨跋并志。陈世昌君，本县梅墟人，金廷荪君，本县城内人，杜月笙君，江苏上海浦东人，马祥生君，江苏常州人，同乐助洋四仟六伯元。余外洋是任水阳君乐助，本县南乡大榖桥人。乐助人里竟然有上海滩风云人物杜月笙，“永安桥”的来头可真不小。 
 城杨村后的白云山，也大有来头。《四明谈助》记载：（白云山），唐，僧云居于是山，恒有白云覆其屋上，因以名山。有乐安侯墓，五代之孙郃也，唐末为左拾遗，朱温篡位，著《春秋无贤人论》，归隐此山。上有延祥寺，山北有藤溪岭。 （五代）孙郃《句余土音·甬上琴操》：芒砀云深兮真龙所出，胡今不然兮天狼猖獗。吾将隐兮明山之窟，参彼净慧兮逃彼禅悦。（宋）舒亶《游白云山》：高低深浅逐阴晴，一簇林峦画不成；谁道青山怕云点，白云点处转分明。四山面面玉成围，只许闲云去又归；更有小轩人不到，落花狼藉点苔衣。 “延祥寺”，亦“白云寺”，创建于西汉初始元年（公元8年），江西南昌尉九江梅福因怨恨王莽篡权，辞官弃家至此，在山中结茅修道，是白云寺的开山第一祖，尊为“白云祖师”。至北宋乾德五年（967），寺院规模占地12亩，房屋殿堂99间，有山一片，田380余亩，曾有千僧过堂之辉煌。特别在南宋景定四年（1262），横溪籍名僧无学祖元历住杭州净慈、灵隐、泾山、育王、大慈诸大刹后，受县令罗季庄之邀住持白云，达七年之久。此后无学祖元又住天童和台州能仁，于1276年任天童寺首座，三年之后他在日本幕府之邀聘，带领法徒弘法日本，被尊为佛光国师；他在日本镰仓住持建长寺，三年后又创建圆觉寺，成为日本古代禅宗廿四派之一，下属209座寺院。元代至元二年（1309），白云寺又一位名僧东明慧日应邀东渡，在日本弘扬曹洞宗，成为日本圆觉寺第十世住持，他在寺内建有白云庵，一直保存至今。（清）陈友鹏《白云寺》：白云峰下梵王宫，斜照宫墙一抹红。眼底白云皆可爱，欲塞半角入囊中。  老照片“白云寺”  “藤溪岭”，亦“亭溪岭古道”。古道的左侧有三座凉亭，山脚处的叫“磬裁亭”，民国初年鄞县姜山人陈磬裁所建，供着土地菩萨，亭内有俩副对联：公公十分公道，婆婆一片婆心；到处云山到处佛，当方土地当方灵。岭腰处的叫“老万寿亭”，又称“石板凉亭”、“下凉亭”，清朝同治年间杨琏房、陆记房修建，由乱石和石板构筑，亭内对联：停停须观身边物，去去思寻任是难。岭巅的叫“祥云亭”，又叫“上凉亭”，建于咸丰十一年，亭内有两块石碑：一块是光绪二十年《重修亭溪岭路碑》：窃惟亭溪岭为鄞奉象三邑通衢。绵亘十余里，往来行人日夜不绝……。一块是《新创祥云亭碑》：吾乡东南至腾飞岭，东通韩岭，西出横溪。吾乡之士人，五山之士人，四方之旅客且往来于其间。亭内的楹联：竹韵松涛留客听，清风明月送人行；行行行行行且止，坐坐坐坐坐再走。“祥云亭”旁有一泓清冽的祥云泉，旧时冬夏不涸。 
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