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昨天在写补子的时候，发现有一些中国神兽，很想深入了解一下，还没有看昨天那篇的，别错过，非常精彩哦：今天来聊聊补子们，只够时间说文官的哦！ 为什么聊补子会涉及到神兽呢，因为明清时，用于皇室，公候伯等贵族的补子，都采用神兽来作为图纹，龙自然不用说了，这个我稍后还要继续详八的，前几天已经开始八：神话生物——东西方的龙，到底有什么不同？（上篇）
昨天一文中提到的麒麟与长颈鹿结合的事情，引起了我的兴趣，后来有真爱粉提到在日语里长颈鹿就是麒麟，更有趣了，所以今天先来研究下麒麟这个神兽。
清代陈璋根据明代沉度原作瑞应麒麟图临摹而成的《榜葛剌进麒麟图》。原作描绘郑和在公元1414年（永乐十二年）由孟加剌带来的长颈鹿。 明永乐十二年（1414年），郑和的船队航行到东非，曾带两只东非进贡的长颈鹿回燕京称是麒麟。明成祖以此祥瑞之兆，来表示自己施政的功绩。 当时碰巧索马利亚语中长颈鹿叫giri，「麒麟」即作为giri的音译。时至今日，日本及韩国仍将长颈鹿称作麒麟，闽南语使用者也将「长颈鹿」称作「麒麟鹿」（另有呼「长颔鹿」、「长头鹿仔」）。 原来中国人第一次见到长颈鹿是拜郑和下西洋所赐，但在见到长颈鹿之前，古人说的麒麟到底是何动物呢？
一说古人所说的麒麟，实际上就是梅花鹿。 雄为麒、雌为麟，合称麒麟。 梅花鹿雌雄差异比较大，雄性体型更大，头上有角。而古书中描述的「白麟」，就是白化的雌性梅花鹿。
4世纪时的镇墓兽麒麟，的确很像优美的梅花鹿。
后来就不像了，身上有了龙鳞片。
麒麟，亦作勾陈、骐驎、麒𪊭，是中国古代神话传说中的神兽，是建马的后代，其祖先为应龙，常与龙马混淆。 这里不得不扯到龙，而且一改中国龙没有翅膀一说，麒麟和凤凰的祖先应龙，可是一种有翼的神龙。
这个稍后在说龙的时候再详细八。 应龙应该是单性繁殖，生下了麒麟、凤凰。麒麟是走兽之长，凤凰是飞禽之长，应龙则是飞禽走兽的共祖。同时，应龙也是天之九龙之一，有龙中之贵、龙之老者的称号。
其实我们说的真龙天子，应该指的就是应龙、苍龙一样背生羽翼的，应龙也称为老龙，即祖龙，是龙之祖先。
中国古代用麒麟象征祥瑞，公兽为麒，母兽为麟，据说能活两千年，性情温和，身上虽有可攻击敌人的武器，但不伤人畜，不践踏昆虫花草，故称为仁兽。
麒麟的首似龙，形比鹿，足如马，尾若牛尾，背上有五彩毛纹，腹部有黄色毛，口能吐火，声音如雷。相传只在太平盛世或世有圣人时才会出现，所以被称为瑞兽。 唐宋之前的文献中麒麟没长鳞片，多是似鹿、独角、有毛动物的描述，《大戴礼记・易本命》记载：「...有羽之虫三百六十，而凤凰为之长；有毛之虫三百六十，而麒麟为之长；有甲之虫三百六十，而神龟为之长；有鳞之虫三百六十，而蛟龙为之长...」，麒麟被归类在有毛动物(有毛之虫)，而不是有鳞动物(有鳞之虫)。
是不是把梅花鹿身上的花纹，慢慢演变成了鳞片呢？
 六朝时的陶俑麒麟，非常可爱 唐朝时的麒麟玉雕，感觉像个狗狗！ 唐朝时的应龙玉雕，可美了！ 在宋代之后，开始出现麒麟长有鳞片的描述，麒麟的形象逐渐向龙马靠拢。 龙马又是啥？
龙马，也是一种神兽， 兼具龙和马形态的生物。 据《五杂俎》载：龙性最淫，故与豕交，则生象；与马交，则生龙马。《龙马记》曰：「龙马者，天地之精，其为形也，马身而龙鳞，故谓之龙马。高八尺五寸，类骆有翼，蹈水不没，圣人在位，负图出于孟河之中焉。」
白龙马，《西游记》主要角色之一，原为龙王三太子，误食唐僧座骑白马，便化身为白龙马，成为唐僧的座骑，这个电视剧里就用一匹马糊弄了，毕竟人家是龙马哦！
元明以后乃至现代，麒麟创作的艺术形象逐渐固定在龙首、马身、有鳞，大多为双角，基本上已经和龙马的形象一致，但也有独角形象的创作，如明代《三才图会》中的麒麟画像。 传说的麒麟是十分温驯和善的，不会伤害生灵，甚至连草木也不会折断，堪称「仁兽」。 清朝时候的麒麟形象 孔子与麒麟密切相关，相传孔子出生之前和去世之前都出现了麒麟，据传孔子出生前，有麒麟在他家的院子里「口吐玉书」，书上写道「水精之子，系衰周而素王」。 民间有喜获麟儿一说，即源于此。
昨天文中还有一段白泽，麒麟，獬豸辨认不清的段落，比如上面的补子，说是麒麟，下图近似的神兽却又说是獬豸。
第三个近似的神兽图案又被标注为白泽。
这里先不管它们谁是谁了，总之，獬豸是明朝风宪官（监察御史）和清朝都御史的专用补子神兽图案，因为獬豸这种神兽在传说中就有明辨是非和忠奸的能力，所以用于监察御史的身份象征非常合适。
而且之前在详细八：中国古人的脑洞体现在——萌怪丑凶的镇墓兽们 也提到了獬豸和独角兽（犀牛）的关系。
如果说麒麟的原型是梅花鹿，獬豸的原型是犀牛，那么这个神兽白泽就有点无迹可寻了！
这是鸟山石燕画的白泽，我还没八完他的《百鬼夜行》系列，不过胜利在望了。 常与麒麟或凤凰等，同视为德行高的统治者治世的象征。 琉球画家钦可圣笔下的白泽 这。。。。。。 相传黄帝巡狩时，在东海海滨遇到白泽，向它请教鬼神之事。白泽告诉了黄帝11520种鬼神的事情......这让我想起之前八过的所罗门72株魔神，要记住这么多鬼神也是硬本领。 白泽完整的故事见于宋代《云笈七签》卷100引《轩辕本纪》。
《白泽精怪图》敦煌残卷，法国国家图书馆收藏（啥时候还给我们？） 传说黄帝平定天下后，在巡视中国各地时来到东海海边，黄帝遇见白泽后，白泽向黄帝说了11520种的天下妖怪和鬼神的一切。黄帝命令家臣将白泽所描述的妖怪鬼神一个一个地画成图画，昭示国人。 到了中古时期，对白泽的尊崇更是隆重——祂知道天下所有鬼怪的名字、形貌和驱除的方术，所以从很早开始，就被当作驱鬼的神和祥瑞来供奉。 当时《白泽图》（又称《白泽精怪图》）一书非常流行，到了几乎家手一册的程度。书中记有各种神怪的名字、相貌和驱除的方法，并配有神怪的图画，人们一旦遇到怪物，就会按图索骥加以查找。
在禅宗语录中，也常见有“家有白泽图，妖怪自消除”、“不悬肘后符，何贴白泽图”、“家无白泽图，有如此妖怪”一类的语录。 白泽可以与人进行交流，通万物之情，晓天下景观状貌，它的形象是狮身，头有两角，山羊胡子，浑身雪白。由此可见，白泽在古代神话中，是智者的存在，无论是世间万物它都能够知晓，并且能够告诉你。 至于白泽现在怎么成了流行文化里的“妖怪之王”了？
刚说了上面这幅画是我快要八完了的《百鬼夜行》的画家鸟山石燕画的，而我寻思《百鬼夜行》中并没见过白泽啊？直到我发现他还画了一堆《今昔百鬼拾遗》.......WTF! 这个大坑还是个连环坑？？填到何时才算完？？？ 《今昔百鬼拾遗》，是江户时代浮世绘画家鸟山石燕于1780年创作的日本鬼怪画集。今昔百鬼拾遗由“云”、“雾”、“雨”三部构成。
白泽出现在《雨》的部分。
唐朝至清朝，“白泽”一直是皇帝仪仗旗队中图识之一。 《旧唐书·职官志·武官·左右金吾》记载：“凡车驾出入，则率其属以清游队，建白泽、朱雀等旗队先驱，如卤簿之法。” 《新唐书·卷二三上·志第一三上》记载：“清游队建白泽旗二，各一人执，带横刀。” 《宋史·卷一四五·志第九八》记载：“次清游队。白泽旗二，弩八，弓箭三十二，槊四十。” 《金史》《元史》等史料中也有“白泽旗二”的记载。除了皇帝出行的仪仗队里有白泽旗，明代皇太子及亲王仪仗队里也有“白泽旗二”的编制。
《旧唐书·五行志》记载：白泽枕以辟魅。可见唐朝人有将“白泽"绣于枕头以辟鬼魅的风气。 《全唐诗话续编》引《鉴诫录》云：白泽遭钉钉在门，偶见《白泽图》钉在门扇，乃讥云也。 《东京梦华录注》卷十“桃符”条：上画神像狻貌、白泽之属。《圆悟佛果禅师语录》卷二云：门无白泽之图，全家吉庆。可见唐宋时有以白泽图像绘于家门以辟邪之作法。
在明朝小说《西游记》中，白泽是九灵元圣的徒孙七狮之一，以铜锤为武器，尊称九灵元圣为“祖翁”——怪不得有人说《西游记》里最强大的妖怪是九灵元圣呢！ 在清朝小说《斩鬼传》中，白泽为阎君赐予钟馗的座骑，把它形容为了诬害伍子胥之伯嚭转变而成。
自20世纪末以来，白泽经常出现在流行文化和亚文化中。这方面的一个例子是江口夏美的日本漫画《报月之灵铁》中的年轻人白泽。 2017年，由于同作的影响，出现了一本以《白泽》为主题的学术书籍销量异常火爆的现象。 在日本漫画《鬼灯的冷彻》及其衍生作品中，白泽是居住在桃源乡的神兽，为主角鬼灯的死对头。 在中国国产漫画《非人哉》及其衍生作品中，白泽可以在人形和原形之间相互转化，拥有不同的能力。 白泽在《乱斗西游2》《方舟指令》《乱世王者》《神都夜行录》等游戏中以各种形象登场。
总的来说，白泽是一个人气很高的神兽呢！
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