|
前言
过去，哲辨析了毛叔郑就是文王太姒幼子冉季载；老子就是毛伯得；老子祖父就是《左传》中与周公楚、王叔陈生先后争政的（毛）伯舆；奉周之典籍随王子朝奔楚的毛伯得、尹氏固、南宫嚚，这三人都是毛氏族人；宣幽王时的尹吉甫（兮甲）、皇父（毛公函）也是老子的先祖，所据者皆是出土铜器铭文并系联传世文献以考。唯目力所及，感慨有太多毛氏族彝器未被古史研究者确认族属，有意纲罗散失，逐一辩考，将毛氏相关宝器一一归档，以备后人参考。又，听取了一些宗亲的意见，《毛氏族青铜器档案资料库》系列不再作付费阅读处理，皆免费向公众开放。唯一些新发掘的毛氏族属青铜器辨析鉴定，依据的都是本人多年以来对出土铜铭的研究结论，以及对毛氏先秦历史的更新认知，很多是一家之言。对此，肯定会有争议。有持不同观点的，欢迎共同辨析，通过争辩出真理。
铜 器 资 料
【故宮大典】663 小克鼎
【故宮青銅器圖典】96 小克鼎
【黑川名品選】92 小克鼎
【陝西金文集成】（4）0382 小克鼎
器名
| 小克鼎 | 銅器時代
| 西周晚期
| 出土年代
| 1890年（光緒16年） | 出土地點
| 陝西省扶風縣法門寺任家村
| 現藏
| 小克鼎共七件，分别藏于上海博物馆（1件）、故宫博物院（1件）、南京大学历史系（1件）、天津艺术博物馆（1件）和日本黑川古文化研究所（1件）、藤井有邻馆（1件）、书道博物馆（1件） | 流傳
| 潘祖蔭、端方舊藏 | 尺寸
| 通高45.7cm，重27.9kg |
考古研究所藏 拓本 小克鼎
考古研究所藏猗文閣拓本 小克鼎
考古研究所藏猗文閣拓本1 小克鼎
考古研究所藏猗文閣拓本3 小克鼎
考古研究所拓本 小克鼎
商承祚先生藏 拓本 小克鼎
小克鼎铭文拓本1
小克鼎铭文拓本2 資料出處
| 台灣史語所、上博、北京故宮博物館等 | 銘文位置
| 器內壁
| 銘文字數
| 66（又重文2） | 通行釋文
|
| 著錄 | 【總集】1292,【三代】4.28.2,【小校】3.35,【陶續】上25,【周金】2.14.1,【大系】錄114.2,【彙編】3.90,【黑川】三七,【黑川名品選】92,【陝西金文集成】（4）0379,【中国古代の文字】27 | 備註
|
|
吴大徴 全型拓 小克鼎
端方 全形拓本 小克鼎
【天津博物館】042 小克鼎照片
【栘林】7 图录 小克鼎
【陶續】上25 小克鼎
小克鼎跋 小克鼎铭“克作朕皇且釐季宝宗彝”，此釐季即文王太姒幼子季载（毛叔鄭）。班簋铭记皇公毛叔鄭“受京宗懿釐”，釐在宗周邰城以东左近，故季载以封邑为氏，称釐季载。古文釐氂同，釐城亦称氂城。克商后四年季载随武王嵩山祭天扮演文王尸，因功受爵鄭伯，宗人由此称其为叔鄭。成王周公时大封建，季载次子中旄父受土受氏更称毛伯。周初封建，长子封于外为侯，次子承继大祖氏称爵秩，故季载亦称毛叔鄭。太史公《史記》写作冉季载，《左传》写作聃季，聃冉或是釐之音误。同称“釐季”为皇祖的有小克鼎、无箕簋，显然器主膳夫克、无箕皆是毛叔鄭之胤。——小子哲识
小克鼎銘文中，器主膳夫克自謂：“克乍（作）朕皇且（祖）釐季寶宗彝。”皇祖一詞，多指始祖（高祖），如《左傳魯哀公二年》，卫大子祷曰，曾孙蒯聩，敢昭告皇祖文王，烈祖康叔，文祖襄公。此處衛太子蒯聩稱文王為皇祖，和班簋中毛班稱始祖毛叔鄭為皇公是一樣的。小克鼎記辭謂作皇祖釐季的“寶宗彝”，則知此器是用於宗族祭祀器。銘中有追称皇祖为釐季，此釐季即文王幼子季载。班簋铭皇公（毛叔郑）受京宗懿釐，此釐即文王作邑于丰之丰邑，周初为王都，成王亲政与元年初迁宅于成周后将丰邑赐予文王幼子季载。古文釐氂同一。以封邑为氏名，则季载（毛叔郑）应该是称釐季载或氂季载，省称作釐季或氂季，而不是文献所说的冉季或冉季载。丰+邑即金文邦字，丰邑即周邦。因“毛+邑”与“丰+邑”易混，故毛叔郑以邰（斄）为例造釐字，寓意治邦在邰（斄）。因釐为毛叔郑封邑，故人亦称氂城。于是有古文“釐氂同一”的讲法。以班簋铭可知毛叔郑受封宗周（邰）边上的釐（丰），以小克鼎而知膳夫克高祖就是毛叔郑（季载，也称釐季）。这样膳夫克也是毛叔郑之胤，大致在周孝王时期，推“膳夫克”可能是穆王时期毛公班，毛伯遷之支孫。
|
