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先秦·左丘明《左传·襄公二十三年》：“祸福无门，唯人所召。” 福气和祸患的到来并没有定数，一切都是人们自己造成的。人，种下了什么因，最终就会得到什么果。善果也好，恶果也罢，皆与他人无关。 这所谓的善果和恶果，除了会影响到自身，还会影响到谁呢？毫无疑问，就是家庭。 所谓“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”这家庭要想积善，就必须要有“种善因，得善果”的亲人。反之，亲人总爱搞事，就会招惹来灾殃了。 从古至今，毁掉一个家庭的，永远都不是外人，而是家中的亲人。这就应了一句话，再坚固的堡垒，都是从内部被攻破的。 这几类亲人，跟你的家庭“命中相克”，那家庭再有钱也会衰败。
一、无德的长辈，会克家庭。 《增广贤文》有言：“堂上二老是活佛，何须灵山朝世尊。” 这家中的老人和长辈，就是活佛，可以庇佑家庭的儿孙后代，那我们就不需要到寺庙当中求神拜佛了。当然，这是有前提的，老人和长辈要有德。 无数老人都觉得，只要我辈分高了，儿孙就会听我的话了。这种“以辈分论长短”的观念，终究是有问题的。老人，辈分高之余，还需要德高望重。 没有德行，只会折腾自己的亲人和后代，那老人辈分再高，也不会有任何积极的影响，只会有消极的影响。所谓“老人无德，自毁三代”就是这个道理。 当然，有人会疑惑，到底是德行重要呢，还是物质钱财重要呢？只能说，看得见的一切，都会消失不见。唯有看不见的一切，才能永存。 老人，可以没钱，也可以没有什么物质，但一定不能无德。人若缺德，家庭就败了。
二、拖后腿的另一半，会克家庭。 老话说得好：“嫁夫找老实，娶妻当娶贤。” 为了终身的幸福着想，女人最好要嫁给踏实本分的男人。为了家庭的未来着想，男人最好要娶贤惠，且懂得持家的女人。 一方踏实，另一方贤惠，这双方结合在一起，就是民间常说的“天作之合”。只不过，在这个世界，天作之合的婚姻很少见，一地鸡毛的婚姻多的是。 由于自然的规律趋向于平衡，所以这婚姻的双方，都是一好配一坏。正如《金瓶梅》中所言：“骏马常驮蠢汉走，巧妻偏伴拙夫眠。” 高头大马上面坐着的，多半是愚蠢之人。贤惠乖巧的贤妻，多半嫁给了愚钝的男子。人生并没有多少如意之事儿，更没有那么多的般配。 正因如此，婚姻才会存在诸多的变数，家庭才会存在诸多的变数。这变数一多，家庭就有可能走上坡路，也有可能走下坡路。
三、败家的子女后代，会克家庭。 有一个现实：生孩子就跟开盲盒一样，谁也不知道自己所生的，到底是不孝的败家子，还是孝顺的兴家子。 生出来了不孝的败家子，父母再有钱，基本也会被他们败光。祖辈留下来的遗产再多，也会在几年内消失殆尽，成为了过眼云烟。 有幸生出来了兴家子，哪怕家庭贫穷，也有光明璀璨的未来。暂时的钱财多少，并不是重点，有无孝顺兴家的后代，才是真相。 秦始皇够厉害了，但生出了败家子胡亥，几年内秦朝就灭亡了。隋文帝够厉害了，但生出了败家子杨广，折腾了十几年，隋朝也灭亡了。 家庭的钱财够不够富裕，不是什么问题，只要孩子勤俭节约，那日子绝对是安稳的。一旦孩子奢靡无度，再有钱也守不住。 后人败家，所败的并不是家庭的钱财资产，而是家庭的气数。这气数到了尽头，家就走向毁灭了。
四、喜欢窝里斗的亲人，会克家庭。 纵观千年历史，发现无数家族的兴衰枯荣，都有一个相似点：亲人一致对外，家族兴起。亲人内斗，自己人打自己人，家族衰落。 读到“自己人打自己人”的家族历史时，我很不理解，亲人之间理应和谐相处，为什么非要闹矛盾呢？ 后来，才搞明白了一个道理：人性本私，每个人都有自己的小算盘和欲望。当亲人之间的需求和欲望存在冲突时，哪怕是亲兄弟，也会反目成仇。 为了父母的遗产，亲兄弟姐妹可以自相残杀。为了家族的房子和田地，亲人会斗来斗去，甚至对薄公堂，势同水火，也在所不惜。 利益，就像是一把利刃，直接割裂了亲人之间的关系。什么血缘，什么亲情，在现实的利益面前，就跟一吹即破的泡沫一样，特别脆弱。 还是那句话，人心齐，泰山移。与其斗来斗去，便宜了外人，不如一致对外。 文/舒山有鹿 |
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