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李白和杜甫是唐朝最伟大的两个诗人。 李白浪漫如仙，杜甫则是慈悲若圣。 杜甫这一生沉于下位，却一直忧国忧民，比起潇洒的李白，更令人心疼。 他的茅屋为秋风所破，但他最后想的却是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。 如此大仁大义，怎能不令人佩服。  他住在成都草堂时，堂前有几棵枣树，隔壁的寡妇经常来打枣，杜甫从来不阻拦。 当时的他也是靠着友人的接济，勉强度日，但对于比他贫困之人，还是尽自己所能地，为他们提供方便。 后来他将草堂让给一位吴姓亲戚居住，自己搬到了其他地方居住。 这名亲戚可不像杜甫那般善良，他在草堂前筑起篱笆，不让寡妇前来打枣。 杜甫听说了这件事后，立马写了一首诗，劝告亲戚。 此诗名为《又呈吴郎》，全文如下： 堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。 不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。 即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。 已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。 这应该算是杜甫最“善良”的一首诗了，自己身处困境，却还不忘助人为乐，不愧是“诗圣”。 吴郎辈分本来是比杜甫小的，但是杜甫为了让他乐于接受自己的建议，便在诗题中用了敬语，也是用心良苦啊。  诗歌前两联是解释他帮助妇人的原因。 你知道我之前为什么从来不阻止这位妇人打枣吗？因为她是个无儿无女，又没有任何收入寡妇啊。 若不是因为穷困到了极点，她又怎会舍下脸来做这样的事呢？她本就惶恐不安，我们应该对她和善温柔点。 一二句看似介绍妇人的情况，其实言外之意便是：这个妇人这么可怜，你就不能同情她一下，让她打个枣吗？ 三四句是为妇人的行为做辩解，也是为了启发吴郎，希望他能向自己从前那样和善对待妇人。 也许正是因为杜甫自己半生穷困，所以总能设身处地地为贫苦人民着想，他的诗歌才会有那般感染力。 这一点是潇洒的李白所无法比拟的。  接下来的两句是对吴郎的委婉指责。 虽然你刚来，她也防备你，这也是人之常情，你不能怪她多心。但你插上篱笆，如此拒人于千里之外，就显得不太友善了。 杜甫也怕教训意味太重，引起吴郎的反感，所以不敢端着长辈的架子，而是以旁观者的身份，细细分析，娓娓道来，显得含蓄委婉，可见杜甫对人心的把控也是十分到位的。 最后两句画龙点睛，借寡妇之口说出了天下贫苦人民的心声。 由于官府催租逼税，早已是一贫如洗，想到战乱还未结束，时局动荡不安，又忍不住泣涕涟涟。 这两句是一种由小到大，由浅到深的一个过程。 寡妇的贫困只是当时社会的一个缩影，造成她或者说是广大人民贫困的原因是因为官府的剥削。 可是哪朝哪代没有剥削呢？当时之所以会饿殍遍野，究其根源还是“安史之乱”带来的灾难。  杜甫从一个小小贫穷寡妇的身上，便联想到了国家大局，这样的眼界令人折服。 也许是因为这首诗本是以书信的形式寄给吴郎，所以全诗无一生僻字，如话家常，显得通俗易懂。 但就是这如大白话的诗歌却寄托了杜甫对贫苦人民最深切的同情，读来令人感动。 即使身处困境，却仍不忘助人为乐，这样的大仁大义，在唐朝也算是头一份了，就连李白也无法与他相比，正如《杜诗集评》所言：盛唐唯公有此等诗。 不知你更喜欢浪漫的李白还是慈悲的杜甫呢？
编辑丨郑伟 |
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