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一一博友赵卓明《【湘潭历史考述】上的神话》一文读后感（之一）： 书中有这样一段记载，湘潭1944年“6月，曾出家当过和尚的马扬德（马福和尚）与同伴马杰削竹片为刀刺死日军士兵一名，此后，他又用同样方法刺杀或用洗澡布从背后勒死日军8名，夺得步枪8支……”这像是在讲故事，其真实性值得推敲。这两个人当时不是游击队员，只是非武装人员。难以想象的是，杀敌竟然用的是竹片刀和洗澡布，而不是用已经缴来的步枪。 以前也听家父讲起，日本兵较难对付；游击队杀一个日军，一般要两、三个人在一起行动。而且，日军报复心理很强。有一次，他们游击队（江南抗日义勇军），两个人在一家小吃店里杀了个日军士兵。过了两天，日军往这家店里扔了一颗手榴弹，炸死好几个平民…… 后来，再要杀鬼子包括杀汉奸，就挪到村外、挪到“三不管”的地方。以避免日军报复，伤害老百姓。 抗战时期，日军士兵的单兵军事素质较强，加之武器先进。在正面和敌后战场上，我军常常是集中优势兵力，予以围歼。所以，现在有“艰苦卓绝的八年抗战”一说。如果把杀鬼子说得那么轻而易举，抗战哪里还需要八年。如果竹片和洗澡布也可以用来杀敌，且不是一个而是九个，其“杀敌过程”的真实性值得怀疑。身为一个文史专家，他考证过没有，问没问过抗战老兵和知情者。 如果只是小道消息、坊间传闻，断断不可载入史册。周磊自然也知道，有些消息不真实，有些传闻不靠谱，他为何如此草率，不去鉴别一下？湖南是家父的第三故乡（生活过三年），我也深爱湖南。不过，对周磊这种人不敢恭维。据我所知，对一桩历史事实的认定，至少要两个人一起、去寻访二、三名亲历者。且得到的材料，还能相互印证。试问，这些前期工作你周磊究竟做了没有，还是在凭空想象，自由发挥。 马扬德杀掉几个日军，是可能的。但每次都是用那种原始的手段，这令人难以置信。他当过和尚不假，但和尚也未必个个武艺高强、会少林武术。编史书不是写小说，可以虚构和渲染情节。或许，周磊没有去虚构，他只是听来的。那么，此事发生在何时何地，是否留下叙述人的笔录，或存有实地访谈的记录。编撰史书时，除了基本事实，细微末节也不可忽略。 我家乡武进县雪堰桥，曾是沦陷区。镇上有条大河直通太湖，早年，乡里为防太湖湖匪来骚扰，曾在镇南角筑了一座四层楼高的瞭望台，乡民称之为瞟台。据说，日军也曾利用过这个设施，在此值岗。小时候，我问过当时在邻乡南宅中学（完中）当校长的舅舅，太湖游击队为何不把这个岗亭端了。回答是“投鼠忌器”，以免日军屠村。现灵山大佛所在地马山（马迹山），就曾屠过村。那时候，马山还是太湖中的一座孤岛，隶属无锡县。 七十年代中期围湖造田，才与我们这边（雪堰镇）连成一片。从前，马山岛上有游击队活动。听说有次除掉几个日军，之后日军烧了一个村庄，杀了十几个平民。日军无人性可言，尤其在损兵折将时，烧杀掠抢、无恶不作。可见战争是残酷的、又是复杂的，各路游击队也要讲斗争策略。如杀鬼子、锄奸，拖到“荒郊野外”，让你报复找不到目标，无从下手。我想这样做比较明智，也是较为真实的历史现象。 2019-07-20（1209）发于新浪愽客 备注：此文源自博友评论栏，内容经过整理和修改。 本人早年曾参加上海市虹口区图书馆书评员培训。退休之前，曾经在上海某个行业，长期担任机关作风建设监督员，亦接触过本行业史志（年鉴）工作。当然，与那些地方上的文史专家，不可相提并论。不过，觉得自己依然可以适当地提点意见和建议。 2019-07（131） |
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