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二、以五行生克论； 《三命通会》云：“有相克而成疾者：金火相克，生旺则疡疮臃肿，死绝则劳瘵呕血； 土木相克，生旺主疲闷昏眩、风麻、小肠疾痛肿，死绝主吐食症块，疽癖积滞之疾，或主中风； 金木相克，生旺主肢足骨节不完，眼目之疾，死绝主气虚精脱，劳疾瘫痪之疾；水土相克，主脾湿泄泻，中满痰嗽不利之疾。 有相生而生疾者：火木相生，生旺则上盛隔壅，目赤头风，死绝则伤寒，作狂闷乱疾。 火土相生，生旺则胃实，死绝则唇焦红气，热结大便不利。金水相生，生旺则气滞，死绝则精滑； 水木相生，生旺则呕吐胃虚，死绝则精败，伤寒癌疾；金土相生，生旺则多虚无肌肉，死绝则肠鸣虫作”。 又说：“凡水木土相逢于死绝无气之处，主鼓气肠涨，吐逆之疾；凡金水火相逢于无气之地，主痢疾，金主大肠，水火守之，阴阳不和也”。 凡水逢土，多主反胃疾；土多而无水气疏之，主聋聩疾。该肾水不流，则反胃，气不通则为啧也”。 三、以八字所带神煞论； 《三命通会》云：“凡一切诸神煞亦有主疾者：劫煞主小肠，又主耳聋、咽喉疾；官符主腰脚疾；咸池主酒色、劳瘵。脓血、便溺疾； 赘耗主暗昧，或赘疣疾；飞廉名天瞽，支干无气，主无目。凡禄因食致疾，须带杀克身方是。” 又说：“更看空亡五墓、元辰、七煞、如遇到死绝，难保性命”。在书中的相关文字里，古人均未加上诸如“须随格局喜忌而推之”这样的附加条件。 这让很多命理学者都认为，论断疾病根本无须讲格局，分喜忌，直接按五行旺衰生克论就可以了。 不过，《三命通会》中又说：“凡欲推疾病、灾厄、先看禄命身三等，大小运如何？若三命无气，禄马败绝、但得禄财、命财、旺相、亦不至死。 若父病、推其子命遇孤辰、寡宿、丧门、吊客、以及白衣煞临命、其父必有不可救之疾。夫妻亦准此推”。 四、五行推论疾病需要注意的事项； 八字推论疾病，以五行中正、平和、流通为先；五行气顺，则无疾；受阻、生之过旺，克之过甚，都会产生疾病。 这就是人们常说的：人吃五谷杂粮，自然会生百病。这里的关键，就是要辨别，五行之气的过旺、过衰、以及中和（包括偏旺、偏弱）。 旺者逢生逢助，弱者逢制逢泄多疾；旺者逢泄、受克，不会产生疾病；命中没有的五行，如果岁运中出现，常常可能导致这类五行方面的疾病。 重大的疾病，常常可以导致性命之忧的疾病，常常属于破格的大运，流年引动；其他的疾病，即使再重大，也有回旋余地，一般不会夭亡。 五行生克之病，生旺大多属于实症；衰弱的五行之病，常常是虚症；某种疾病，如果临凶神恶煞，常常会比较严重，小病不注意则容易引发大病。 疾病逢伤官、七杀、枭神则多属于器质性病变；如果临善神、比如：食神、正官、正印大多属于五行不和所致。 命中没有的五行，如果临生旺，又为命中忌神的，常常是宿命之病，难以根治；命中没有的五行之病，如果为命中所喜，常是受制所致，运过就没事。 某种五行过旺逢生，既可能产生这种五行方面的疾病，同时，也可能导致因为生助这种五行的五行疾病； 另外，过旺的五行因为逢生，也可能会影响到被克的五行方面的疾病；也就是说，过旺的五行常常可能导致三种五行方面的疾病。 这个需要结合八字生克结构来理解。最后，就是过旺五行方面的疾病，常常可能是慢性的，或者潜伏期较长。 某种五行过弱，只要不是太弱与极弱；逢泄虽然可能导致疾病，但大多是小病；如果受克，往往是大病；而且，大多为急性发作。 太弱与极弱的五行，逢生也可能生病；逢克病会更严重；受泄一样如此。只是逢克、受制，疾病较重，而且属于急性发作。 太弱与极弱的五行疾病，大多天生带有这些五行方面的疾病。可能与其人家族、六亲基因有关，或者与其祖上风水有关。 因此，至于疾病与命中喜用仇忌是否有关系，我的回答，有关系；但也不是全部关联。 比如：破格导致的疾病，仇神所导致的疾病，大多是宿命之病，难以治愈；五行不和导致的疾病，那就是生命正常的波动形式，容易治愈。
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