天易之堂

内容简介

地球上的每一天都是黑白交织的世界。人与物的每一日似乎都在随心所欲中渡过。如果我们说大自然掌控着地球上万物万事的生成毁灭时，有几个人能相信呢？

本书就是向你努力展示大自然行使这一能力的来龙去脉……

如果你能走进去并熟悉他，你就能获得在任何领域里的自由。

我的象数之缘

（序）

公元1999年，是我人生的五十周岁。年初，经于惠成先生介绍，参加了北京光明中医学院易经专业班的函授学习。当时的易学教研室主任是张延生教授，他自称是“象数派”。因此，我的易学生涯自然就和象数结上了缘。

沿着张老师的学易之路，几年过去了，我从“识象、辨象、悟象、感象”中得到了一点体会，于2003年写出了易学象数学的处女作《粗解象意》，并在同年，以此文为敲门砖而加入了辽宁省的周易研究会。

2003年至2004年间，我接触了《梅花易数》之书，了解了名震千古的邵雍夫子。起初，我并未怀疑《梅易》的真伪，深入进去，渐渐的对书中的“先起卦，再看周易爻辞”的断卦方法产生了怀疑。因为《梅易》是多以象和数来起卦，卦一成，站在象数的角度，则吉凶已判，此时如再去看爻辞，无疑画蛇添足。以邵夫子的智慧与学识，岂能舍高就低？至此，才认识到《梅易》是后人伪撰。但两年的时间并未白费。在经常使用年、月、日、时起卦方法的断卦中，我发现：“任何时刻，同一场态中的吉凶悔吝，能在物质世界和人类世界中同时展现出来。这就是'远取诸物’和'近取诸身’的规律。”见拙著《天易之窗》155页。

正是在这种认识下，我于2006年的6月，写出了第二篇象数文章《试论“远取诸物”和“近取诸身”》并在此文中明确提出是邵夫子“创造了年月日时起卦的方法。我相信他的这一方法是专为'远取诸物’和'近取诸身’的预测方法而创造的。”（同上）

这篇文章既奠定了我坚定不移地走象数断卦的路，也是我走向邵夫子的先天易学的基础。

2008年，我带着家人和学生们第一次来到了河南伊川，拜祭了邵夫子墓，并开始了对夫子学说的学习和研究。

2010年7月，出版了第一本易学专著《天易之窗》。

2011年10月，我有缘以辽宁省中华传统文化研究会常务理事的身份，接受了河南伊川邵雍研究会的邀请，带领家人和弟子，出席了河南洛阳市主办的“邵雍诞辰1000周年记念活动暨邵雍思想国际学术研讨会”结识了众多学友，并有幸与当代著名的《皇极经世》的研究学者常秉义先生不期而遇，同游“范仲淹墓”，结为同仁。

下旬，我接到了张延生老师的办学通知。师娘陈抗美老师说：这可能是张老师办的最后一个班。基于此，我到北京，参加了三天的学习。对张老师近期的象数思维有了新的认识和了解。

同年，12月份常秉义老师讲《皇极经世》，邀我参加，我也愉快地参加了。常老师虽不是象数派，但他对邵夫子皇极思想深邃的理解，还是使我开悟甚多，受益匪浅。

转眼，我以全部精力和心血研究易经象数17年了，我觉得我还差得多。但自知和象数有缘，也许我是为象数而生；但不管如何，我愿将余生留给象数，去了解和掌握更深、更远、更广袤、更精细的时间和空间，完成邵夫子的遗愿：让先天易学为整个社会服务，为整个人类造福！

作者简介

    方鲲，字明通，号云鹏。农历一九四九年生，一九九九年起追随张延生学习易经，主攻象数，从二○○八年起精研邵雍夫子《皇极经世》至今。现为辽宁省中华传统文化研究会常务理事 。