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“我要离婚。”一个女人轻轻说出一句话，声音不大，却把中国最后一位封建皇帝溥仪吓了一跳，也给当时名存实亡的清朝皇室一记难堪的耳光。 这个要和皇帝离婚的女人叫文绣，她是满族鄂尔德特氏端恭之女。 1922年，溥仪随手画的一个圈彻底改变了她的命运，当时尚不满十三岁的文绣大概想不到，自己的大半生都将被圈在里面。 1921年，已经退位但仍然保留帝号的溥仪要选皇后，亡国之君自然不能再像盛世之时的祖上一样在全国“选美”。
但是溥仪选后的消息还是让很多人异常兴奋，毕竟，皇后那顶华丽的后冠还是很有吸引力的。 文绣的父母和五叔决定将她的照片送人宫中应选，起初文绣抵死不从，但最终也只好无奈地接受了这个事实。 溥仪圈中的人正是文绣，但由于当时文绣的家族已经衰落，光绪帝的遗孀坚决反对立她为后。 最后，正白旗郭布罗氏荣源家的女儿被立为皇后，也就是婉容。由于“皇上已经圈过文绣，她是不可能再嫁给臣民了”。
所以文绣被立为淑妃，和婉容一起进了宫。 就这样，13岁的文绣嫁给十六岁的溥仪，成为末代皇帝的妃子。表面看上去，家族没落的文绣就像是幸运地得到了水晶鞋的灰姑娘。 可惜，她所嫁的并不是骑着白马的王子，而是爱抽大烟的溥仪。这位年轻的亡国之君，既无力逆转历史的走向，心里又充满穷途之哀，只能日复一日注视着天际的夕阳陨落。 文绣人宫之初，溥仪对她十分眷恋。
但对于帝王而言，女人往往只是工具或者玩物而已，他们需要的是那种俯首帖耳、唯命是从的女子，连有名无实的皇帝溥仪也不例外。 然而，文绣却偏偏不是这种女人。从进宫的第一天起，她心里就对这莫名其妙的命运充满了抵触情绪。 她的不安与反抗逐渐表现出来，甚至偶尔会流露出要求自由与平等的“非分之想”。 溥仪渐渐疏远了文绣，以至于后来她与婉容发生矛盾时，溥仪也明显偏袒婉容。
1924年10月，冯玉祥发动“北京Z变”，溥仪被赶出了故宫。 几个月之后，文绣随溥仪搬到天津，并在静园中郁闷地过了六年多。这段时间，脱离了皇宫里无形的封建纲常的压制，文绣很想改变原来在宫中的生活，甚至希望能与溥仪保持平等的身份。 这些想法不仅没能改善她与溥仪以及婉容的关系，反而使溥仪对她的态度从冷淡变成了反感。 据说当时溥仪与婉容住在二楼，文绣住在一楼，平日里甚至不相往来，形同陌路。对于溥仪与婉容来说，文绣就像是局外人一样。
文绣后来曾将自己形容为“哀苑鹿”，称“鹿在苑内，不得其自由，犹狱内之妃，非遇赦不得而出也”。 1931年，在一次与溥仪争吵之后，文绣心中的委屈与愤怒终于爆发了，她离开了静园，并向溥仪提出了离婚。 这在当时引起了极大的轰动，少数思想开化者对这场“妃子G命”表示支持，但大多数守旧者发疯般地围攻“淑妃”，指责她大逆不道。 事态愈演愈烈，多番沟通后，溥仪自知再也无法劝回文绣，又不想把家事帝后闹上法庭，只好同意离婚并签订了和解议案。文绣终于把婚离了，但离婚的以案中有一道符咒：文绣必须承诺“永不再嫁”。 为了挽回体面，1931年9月，博仪在京津炉的报纸上刊砍了“上输”：“期妃擅离行圆，显违祖制，撤去原封位号，废为旗人，钦此。” 离婚的事实被冠以“废妃”的名号，所谓的体统与尊贵似乎得到了保全，但在今人看来，这样局健的窘态似乎更加可笑。 比文绣更加悲惨的是，婉容最终落了个疯癫的下场。作为中国封建社会的最后一代皇后和皇妃，她们既是帝制时代的牺牲品，也是近代社会巨变的缩影。收起 |
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