 因为清朝统治者实行封闭的政策，导致中国未能跟上世界巨变，错过了两次技术革命，即使现在我们再努力追赶，但是现阶段在科技上依旧落后了西方20年左右的时间。 虽然中国现在的科学技术不行，但是在古代，我国的科学技术曾经遥遥领先世界几千年。 战国时期的墨家实力和影响力都非常大，墨子总结了许多科学规律，创造了许多实用发明，对于数学、几何学、光学以及物理学都有完整的知识体系，这远早于西方。  墨家的风光时期，主要是在春秋战国，此时因为每个国家有战争需求，所以即使是百家争鸣，墨子所在的墨家凭借着发明的作战装备，依旧有一席之地。 这种繁荣景象一直持续到了汉朝，董仲舒的儒学独尊让墨家逐渐没落，最终逐渐退出历史长河的主流舞台。 墨家的的思想是十分领先的，一度到了可以和儒学并提的局面，但是又因为种种原因，逐渐消失。 墨家的科学理念成就作为春秋时期著名的思想家、哲学家和科学家，墨子是常被人提及的理念就是“兼爱”和“非攻”两个，其中“兼爱”更是墨家的核心理念。  墨家的大主张在不同的历史时期贯彻的点也有所不同，和汉朝以后镶边似的墨家不同。 春秋战国时期，墨家和几乎占据后世主流的儒家并列，在当时的诸侯国，每个国家采用的思想不是儒家就是墨家。 墨家的思想成就很高，但同时，他的科技理念成就也无法忽视。他对于圆的切割、物理学上的动、静问题，以及光学的小孔成像，均有一整套完备的的解释。 首先来谈谈墨家在数学问题上的成就。中国的古代的部分科技一直以来不被西方承认的原因之一就是，西方认为中国的科技不是以实验为基础，而是以经验为基础，不够严谨。  而墨子，就是中国历史上第一位以理性角度看待数学问题的人，他对数学的专有名词都作出了自己的解释，和现在的数学理念相差无几。 比如“倍”，根据墨子的阐述解释，倍即为二，或者也可以理解为在原来的数上再加一次，或者原本的数乘以2。为了方便理解，墨子还举了例子，二尺就是一尺的倍。 而在有关于“平”的解释中，墨子的解释更是和大数学家欧里几得的定理意思完全相同。欧里几得对于“平”的解释是：平行线的公垂线相等。墨子的是：平，同高也。  两个人都认为，平就是高度相同，只不过欧里几得在表述上更为准确，用到了垂线这一概念。 除了“平”以外，墨子的对于其他数学定义都和欧里几得的定义相似。首先关于圆，墨子认为圆可以用圆规画出和检验。 圆规虽然早就出现，但是人们却只知道用法不知道具体的含义，墨子正是对圆作出准确定义的第一人，圆就是一个对称中心同长。  在定义正方形之前，墨子先对直线作出了定义。直线就是三点共线。有了直线的定义之后，他对正方形的定义就涵盖了直线。 正方形有四个角，必须保证每一个都是直角，同时四条边的长度都得相等，边即为直线。三点共线的直线定义对后世影响很大，方便了后世测量物体的高度和距离。 除了和欧里几得的学说撞车以外，墨子有关“点线面体”的理论和古希腊的原子理论相似。两个身处不同大陆的远古人类，因为对同一理念的阐述，而有了碰撞，这是远古浪漫。  以上的数学成就只是墨子的部分阐述，对于其他的数学概念，墨子也有自己的理解。除了数学理念之外，墨子在物理学上的成就同样突出。 谈到物理，最无法忽视的一个专有名词就是“力”，力学是物理的基础，而墨子对于物理学中“力”的定义，是近代物理学牛顿第二定律的前身。 墨子认为力，就是物体发生运动的原因，这和近代物理学关于力的概念完全一致。  “用支点撬动地球”，这是阿基米德关于杠杠原理最广为人知的一句话，他在公元三世纪左右得出这一结论，但是墨子对于杠杠原理的解释要比他早得多。 墨子解释杠杆原理是用称来解释的，他把称的提手作为平衡点，秤盘作为重点，秤砣作为力点，只要秤盘上的重量发生改变，为了保持平衡，秤砣就要随之移动。 这种互相制约的关系，表达了杠杆原理的核心含义。  除了以上，墨子还做过小孔成像、物体影子的形成以及瞬间影子不动三个实验，用以说明光径直传播，不会发生弯折…… 墨子是墨家学派的创始人，他的治国人文思想充满光辉，但同时，他的科技成就和发明创作也不该被埋没在历史长河之中。 墨子的发明创造墨子一生发明的的东西数不胜数，有很多是他随手创造出来的玩意儿，被他自认为是雕虫小技，不值一提。  可能却有谦虚的成分，但以下列举，皆为现代认为墨子发明中最特别的几样，堪称黑科技，且与现代科学密不可分 首先便是木鸢，用现在的理解就是木头做的风筝。虽然和风筝用了同样的名字，但它的作用可比只愿大得多，木鸢的主要用途便是战场的敌情侦查。 据传，墨子先是用木头制作成各种鸟兽的形状，模拟天空中飞行的鸟儿，又用了三年的时间，进行改造研究，确保木鸢能够投入使用。  耗时三年之后，木鸢完成，投入使用，除了战场侦查以外，木鸢还被用来进行山体测量，风向判断以及进行通讯。木鸢很大，为了更好的传递情报，内部设置了容人的位置。 据传，木鸢的发明，采用了现代螺旋桨的原理，实现了早期人的“上天飞行”梦想。 除了木鸢之外，墨子还发明了连弩车，用于军事作战。和木鸢更侧重侦查辅助的作用不同，连弩车主要用于战场进攻。 根据记载，连弩车放置在城墙上，在人的操作之下，一次性可以放出60支以上的大箭矢，小箭矢不计其数。 这个还不是一次性装备，箭矢虽然射出去了，但是尾部因为有绳子，所以还可以回收利用。在后世的作战中，根据不同的时代需要，人们会对连弩车进行改良。 现在很多影视剧中，也能经常看到用连弩车来守城，万箭齐发的壮观场面，而这一切的来源正是墨子。 春秋战国时期，各个国家之间征战不断，为了应对战场需要，军事设备的发展速度相当快，且走向了比较成熟的阶段。 冲车就是墨子发明的杀伤力很大的进攻设备，主要用开攻城，和连弩车的作用基本相反。 车身全部使用金属装置，共分五层，上面四层的士兵主要负责攻击，下面一层的士兵主要确保冲车前进。 好在那个时期金属开采能力十分有限，这种车基本没几个国家能有，不然城市覆灭不过眨眼之间。 墨子的锻造技术十分高超，除了以上之外，他还发明了很多用于军事的装备，虽然后期墨学没落，但这些发明，依旧对后世影响极其深远。 墨家消失的原因墨家消失的原因可分为内部原因和外部原因。内部原因主要是墨家本身学说存在的问题，外部原因就是儒家的排挤打压。 从以上分析能很明显的看出，墨家是一个重视实用性和科技的学派。 这在当时的诸子百家中独一份儿，其他学派都是以理论为主，实际为辅，但墨家相反，这种观念并不符合统治者注重教化人民的要求，所以墨家没有被统治者作为主流承认过。 墨家的内部学说有矛盾性和空想性。其实这是任何学说都会有的毛病，但是墨家，它的内部对立就比较严重了。 墨家的核心思想是兼爱非攻，是一种博爱的思想，爱天下人，不以对抗的方式解决问题，但是对于墨家的拥簇者，他的规矩又很严格，犯错必死，没有任何商量可言。 墨子去世之后，矛盾感很重的墨家开始分裂，一度成了三个学派，三个学派有相似点，但又不同。 一派是秦墨，这个派系的人主张将墨家的机械学发扬广大，为秦王统一六国提供了战备条件，可惜后来秦国成立之后，秦墨派被仇人报复，彻底消失在历史长河之中。 一派则是齐墨，这一派则更注重思想，和儒家主张相似，周游列国，出书立传，说服君主传播采用墨家的思想，比较理想主义，但是后期的发展由于不落实地，同样被抛弃。 最后一派为楚墨，这个派系是和最遵循墨家核心理念的一个派别，行侠仗义，帮助弱小。但是因为不注重传播和著书，所以影响范围并不大。 三派之间互不相容，彼此内斗，为瓦解墨家添砖加瓦。 墨家和儒家两派并立，但实际互相看不上，墨家觉得儒家不适用，礼节繁缛，应该取缔。儒家觉得墨家假惺惺，爱天下人，思想不实际。 就在这样内部和外部同时作用下，墨家很快消弭，连同璀璨思想和伟大发明一起，逐渐被掩埋。 思想要顺应时代发展潮流，不断变通，才能一直熠熠生辉。墨家思想相比儒家，显得更为刻板，不知创新，没能顺应发展潮流，所以没能成为主流。 同时，科技和理论应该两手抓，才会获得成功。 |
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