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2023年第056期||总第966期
清兴忽来诗能下酒 豪情一往剑可赠人 ——陈胜临的三重世界 王长华 一 陈胜临兄的三卷本《三香斋文心艺境》问世。品读之余，有感写下几段文字。 首先得向读者说明，何为“三香”？ 胜临兄在《三香斋记》中自况：“少时好饮酒，又好读书，又好写字。一时墨香、酒香、书香共聚一室，无论春秋冬夏，晨暮昼夜，三味醉人，故自题其室为三香斋，斋中主人自号三香斋主。” 文人以“斋”自命者，古来即有之，如元曲家钟嗣成，因其貌不扬，故以“丑斋”自号；另有徐再思喜食甜品，取名“甜斋”；贯云石爱吃酸品，取名“酸斋”。胜临兄以“三香斋”自命，想来也是传统文人套路，此间怀抱，从中可知。
读书深夜图 陈胜临 作 “三香，三香，西北偏远之地一寂寞教书匠也。所教学生成百上千过万，敬之者视为神明，毁之者称为'牛皮客’。是生之不进取，亦师之不随俗乎？” 余意以为：教书匠本来就是寂寞的。胜临兄偏偏要以“寂寞”自嘲，恰恰表明其心并不想寂寞，于是，心灵的烦恼便多了许多，这多余的烦恼，偏偏生出了不多余的艺术。诗是酒，是醉人的东西；文艺是天上的水，是升华了的东西；艺术是飞翔的鸟，在自由飞翔的时候，在得意的讲课中，形成了“正常者”无奈的“错位”和“误读”。“知音稀少”，也就不是胜临兄个人的感喟了…… 胜临兄还慨叹道：“三香，三香，浮世之中大悲哀人也。世之有一技者，则狂傲天下；三香善多技，且各有其境，奈何默默无闻哉？此世之不公，亦或运之未至哉！” 愚意以为，人之有一技，不必恃之而狂；就算善多技，更不必狂傲天下；默默无闻者，功力未到；世间其实很公道，有多大的付出，即有多大的回报。佛家所谓前因后果，其实更应该深长思之。况曾国藩云：名满天下，谤亦随之；或者说，盛名之下，其实难副！吾兄大可不必为默默无闻而耿耿于怀。 “香韵狂气遍天下，诗画傲骨破古今”，此三香梦中之醉语也。 窃意以为，这不是胜临兄的梦中醉语，而是清醒时的真情实感的自然流露，也是他的胸襟与怀抱！ 这就是真实的胜临兄！狂得可爱！狂得毫不做作！狂得真实自然！
风雨归心 陈胜临 作 二 由此，笔者觉得，胜临兄其实生活在“三个世界”当中：第一世界，他的艺术世界。他自称，诗书画印，无所不通。不错，他在诗书画印所构成的艺术世界中，俨然一位帝王，呼风唤雨，为所欲为；第二世界，他的现实世界。人必须生活在现实的滚滚红尘之中，生老病死，爱恨情仇，谁也无法逃避，也逃避不了。人生的许多无奈，就产生于这个世界。胜临兄就在这个现实的世界中苦苦挣扎。其实我们每个人，又何尝不在现实的世界中苦苦挣扎呢？第三世界，理想世界。就算是生活在污泥浊水之中，心中还存留着一线光明，还在向光亮的方向郁郁前行。胜临兄如此，其实我们每个人又何尝不是如此！ 胜临兄就在这三个世界当中，来回奔突，不得安宁！难以超脱！或喜或悲！ 另外，胜临兄的诗词，有许多根本找不着时代感。只觉得，这样的诗词，就算放在唐宋时代，也和古人们的并无二致。这恰恰说明，胜临兄虽然生活在当代，但仍然保持着一种古典文人的情怀。 这就非常可爱了！由此我又想到王国维的观点，胜临兄其实就是一位主观诗人！
书法 陈胜临 作 王国维认为：客观之诗人，不可不多阅世。阅世愈深，则材料愈丰富,愈变化，水浒传,红楼梦之作者是也。主观之诗人，不必多阅世。阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也（《人间词话》）。 用现代汉语表达，那就是:客观的诗人,不能不多去阅历世俗风情。在社会生活中经历越深入的人,所写的材料就能越丰富,越显得变化多端。而主观的诗人,不必多去阅历世俗风情。在社会生活中经历越浅薄的人,他的性情就越真切纯粹。 这话我觉得就好像专门是针对胜临兄而说的！ 细说几句吧，胜临兄的诗词，多为题画。其中有些句子，令人玩味。如： “妙册今古趣，佳茗啜口香。有情托艺事，无语看斜阳。”是题山水的，其中的意味却是一种闲情的坚守。“醒来诗百首，醉后字千行。狂语惊四座，豪兴望八荒。”则如五代时期的禅宗水墨人物画，其狂态度，几乎破纸而出了。有一种情怀，是对故乡的眷恋，胜临是这样表述的：“东山老屋麦苗香，梦痕深处是故乡。若问情深有几许？我把洮水比长江。（《岳麓山》）”“墙高巷深人尤小，檐苔青瓦横长草。一声长吼鸦万点，古木乱天藤已老。（《忆故园》）”
闲亭图 陈胜临 作 还有一首词，我就不做评价，抄录于下，与同好共享。 《念奴娇·梅花》 蟾宫凄冷，竟无人作伴！相思辛苦，寂寞春风谁可耐？化作李桃飞舞。跋扈豪情，张扬狂态，荡尽人间暑。俗歌离去，幽寒四顾无主。 唤起胸内波涛，悲伤愁恨，涌到心头吐。唐宋元明凭我笑，奇句傲然千古。雕雪疏痕，刻香铁杆，醉破文人腑。中天明月，乾坤依旧香祖。 胜临兄也写一些赋文，六朝的影子多一些。还有一些别出心裁的散文，有余味；而其所写的祭文，则就是情深透纸之泪了……
知音图 陈胜临 作 三 三香斋主的《教育卷》是对教材的质疑、修正和解读，也有一些令人唏嘘的往事，而精彩的课堂对话，则体现了胜临兄对自己专业和工作的坚守。功底和实力都在其中，我也就不多说了。 当代，写评论文字的人也不多。三香斋主的《评论卷》写的是很有意味的，有时随感而发，二三十字；有时惨淡经营，二三万字。所写评论，以绘画界居多。所评书画现象、人物个案、群体特征、流派变化、史论俯瞰，俱自抒新曲，不蹈古今人。古人有“胆识才力”之说，在胜临的文字中或多或少地都有所体现。
鹧鸪天 陈胜临 作 且看他对当代大家的比较：“贾又福学力太足，情难以宣泄；王镛自矜笔墨，太过程序；陈平才力俱足，却难以透脱；范扬才情俱佳，可惜流于浮躁；朱松发胆力胜人，憾内蕴薄弱；崔振宽笔笔苍厚，作品略碎，未能圆熟；曾宓笔墨老到，时代气太少；何加林，氤氲满纸，繁而气不纯……”“壮美一路容易流于犷，若能赋以韵，则成大雅。” 其实，我对于书画之道，实在是个门外汉。但有一点是可以肯定的：三香斋主的评论有批评也有建树，而且是“以历史为尺子”测量的。至于立足点和视野，那都是留给大行家评论的学术问题了。我对书画还有一个观点：只是觉得书也好，画也好，“美”才是它的本质。（当然美的内涵是很丰富的）脱离开这一点，任凭你故弄玄虚，也不过是唬人而已。 “自然养人，学问养人，人生亦养人。自然使人美，学问使人厚，人生使人深，画道得此三者，足可名世。” 胜临兄说的是作画之道，其实又何尝不是为人之道？
真隐者 陈胜临 作 评价别人容易，反观自己就不容易。故古人云：“知人者智，自知者明。”胜临兄是知道其中三昧的，祝愿胜临兄凭着自己的眼力和才力，在自己的宏伟目标的道路上走得更快、更远。 “狂放化为凝重，凝重化为深沉，深沉化为博大方为正果。”这是胜临兄的话，我还是引用他的话，与之共勉！ “清兴忽来诗能下酒 豪情一往剑可赠人”这是古人的联句，我喜欢！就将它赠给这个生活在现代“千击万打不坚挺，留待人世看沧桑（胜临句）”却将心灵沉醉于经典的古典世界的男人。   王长华，甘肃陇西人，中国报告文学学会会员，甘肃省作家协会会员，甘肃省杂文学会会员，现供职于一家媒体。 题 签：魏新河 执行编辑：程 遥 微信号：gslxcys 本平台发布的所有内容，均系作者原创，且经作者授权，其它任何媒体转载，必须注明出处，否则依法追责。特此声明。 |
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