【原】《白鹿原》之田小娥，无尽的情欲背后，是对命运不公的抗争

黑娃在郭举人家中与田小娥偷欢之后，他开玩笑似的问小娥，人家都说你给郭举人泡枣，这事是真的吗？

谁知，小娥的脸色变了，她甩了黑娃一巴掌，呸。哪有这等好事，他吃的那都是用我尿泡的枣。

那是田小娥第一次对命运的反抗。不得不说，这个出生卑微，家世凄惨的姑娘身上有一股倔劲，但是即便如此，即便她有满腔的叛逆精神，也改变不了她后来的悲剧，她的人生从一开始就注定没有退路。

田小娥是陈忠实的《白鹿原》中极富色彩和张力的一个人物，也是最具有矛盾和冲突的一个女性人物。

她的父亲虽然也是一个有点墨水的读书人，但对这个女儿丝毫不放在眼里，为了钱，他把田小婉卖给了家境殷实的郭举人。

虽然说田小娥是郭举人的二房，但他把她买回来根本就不是为了睡觉，是为了让她泡枣。他的正房妻子每天晚上都盯着小娥把枣塞进身体，她才心满意足的离去，第二天，又兴致勃勃地把枣带回去给郭举人服下。因为据说，这女人泡的枣可以延年益寿。

田小娥在郭家与下人没什么两样，她平日里要负责家中的诸多劳务，在郭举人处也得不到点滴的关怀。

一个弱女子，被父亲卖了，夫家也没有地位，心中的苦闷憋屈可想而知。这时候，黑娃的闯入，恰恰填补了她渴望又空虚的心灵。

她几次挑逗，黑娃就轻易陷入了情网。但也很快被郭举人发现，两人双双被扫地出门。

以田小娥此时的身份，一个偷汉子的臭女人，谁家会要？父亲不会同情她，乡里人更看不顺眼她。因此，当黑娃决定带她一起回白鹿原的时候，她其实是很感激的。

她确实是个不检点的女人，但那也是她唯一能做的反抗。

可是，被现实逼到绝路，在那个旧时代，旧社会里，她离开依附的男人，还能去哪？

实际上，田小娥要的不多，就想有一条活路，有一个男人，有一个家。后来，黑娃带她回了白鹿原，两人不被村里人接受，无奈住进破旧窑洞时，田小娥还是激动地抱着黑娃，对他说，

“我不嫌瞎也不嫌烂，只要有你……我吃糠咽菜都情愿。”

只是，好景不长，两人的小日子没有过多久，黑娃在鹿兆鹏的煽动下加入了一场政治运动，最终闯下大祸，不得不逃走。

田小娥没有办法，她的男人出了事，她在白鹿原没有一个亲人，没有一丝依靠，她该怎么活？她无奈之下，只好去找鹿子霖帮忙。

鹿子霖是白鹿原上有头有脸的人物，也是白嘉轩的死对头，当然，他也是一个阴险狡诈，好色欺弱的人。他看上了田小娥的美色，趁机霸占了田小娥。

田小娥能怎么办？对于她而言，除了自己的身体可以利用，她还能利用什么。黑娃没了，谁也不知道他会不会回来，能不能回来。绑上这一棵大叔，起码能让她在白鹿原这片土地上有个依靠。

当然没有了男人的田小娥也时常受到村里无赖的骚扰，有个叫狗蛋儿的光棍经常跑到田小娥窑洞外打转，被白嘉轩抓住，说是两人有奸情，把狗蛋儿和田小娥都当众打了一顿。

于是，鹿子霖怂恿田小娥去诱惑白嘉轩的长子，来趁机报复他。按他的话说，假如，她能让孝文沦陷在自己的温柔乡里，也就是把尿撒在了白嘉轩的头上。鹿子霖对白嘉轩也是有仇的，因为两人之间的种种过往，他想要利用田小娥，暗地里给他的老脸蒙羞。

田小娥听从鹿子霖的话去做了，她成功引诱了白孝文，也让白孝文因为两人之间不正当的关系，受到了白嘉轩的惩罚。白嘉轩在祠堂里当中鞭打了白孝文，使他受尽了羞辱。

但此时的田小娥却感觉不到一丝快感，因为白孝文明明就是因为自己才犯了规矩，她知道是鹿子霖利用了她，既然他会这么做，指不定下次他会利用她做啥。后来，当鹿子霖幸灾乐祸的再次来找她时，她又一次反抗了，她骂走了鹿子霖。

骨子里，田小娥没有坏心思。我个人觉得，她也没有有意去冲破什么旧封建伦理思想，因为环境就是如此，她也不得不接受，她只是想活下来而已。

但是她的出生，她过往的经历在那个时代背景之下，容不下她生存，即便她反抗，也是无声的呐喊，没有人能听见，也没有人能够救她。

在白嘉轩的一顿鞭笞之下，也可能是因为他长久生活在父亲的严格管制之下，内心的压抑和叛逆被彻底激怒，白孝文堕落了，他与田小娥整日厮混在一起，两个被社会抛弃的灵魂互相取暖，努力吸取着对方身上那仅留的一点温存。

至到两个人把家底掏个精光，屋子里再也找不出一粒米来，白孝文本能的自我生存意识促使他抛下田小娥去寻找出路，田小娥再一次失去了希望。

田小娥一生跟随过多个男人，但没有一个男人能够给她一个想要的家，一个哪怕不那么温暖的家。

最后，她被黑娃的父亲鹿三一刀刺死在冰冷的炕床上。“大”，田小娥转头看了鹿三一眼，发出一声惨叫，随即倒下毙命。

鹿三始终都无法忘记田小娥最后的那个声音。其实他怎么可能不知道，田小娥不管怎么说也是他的儿媳妇呀，虽然她本心不坏，但他认定黑娃的悲剧，白孝文的悲剧都是这个灾星女人所带来的。只要解决了这个女人，也就解决了一切问题。可是，这毕竟是一条人命，鹿三的心也一定颤抖过。

田小娥的这一声叫喊里有不甘，有惊讶，有绝望，有悲痛。至始至终，白鹿原都容不下她。

直到她死后，白嘉轩还修了一座妖塔想要镇住她。

整个小说中，在描写田小娥这个人物上，我觉得最具有魔幻色彩的，就是田小娥死后附身在鹿三身上的那一段。

田小娥向白嘉轩痛诉道，

“我到白鹿存惹了谁了？我没偷掏旁人一朵棉花，没偷扯旁人一把麦秆柴火，我没骂过一个长辈人，也没搓戳过一个娃娃，白鹿村为啥容不得我住下？”

白嘉轩丝毫没有动色，他始终认为，在传统文化伦理道德之下，田小娥是不能够被社会所接受的。

这是田小娥的最后一次反抗，很悲哀的是她的反抗，只是一个鬼魂的无声诉说，无力抗争，她本应该也不能够有反抗，像她这样的女子又有什么权利抗争呢？

田小娥是《白鹿原》中一个悲剧女性的缩影，也是旧时代下诸多女性凄苦人生的缩影。

其实仔细阅读小说，你会发现不仅仅是男性如此看待女子，连女人自己也在无意中物化了自己。

小说的开头，白嘉轩死了五任妻子后，他有些怕了，不敢再娶，白嘉轩的母亲白赵氏说，

“女人不过是糊窗子的纸，破了烂了揭掉了再糊一层新的。”

这句话从白赵氏一个女人的嘴里说出来才显得那样讽刺，因为连她自己都对这样的伦理道德没有产生过疑虑，可想而知，那个时代下女性生活的凄悲。

再比如说书中鹿子霖长子鹿兆鹏的原配夫人，因为得不到丈夫的关爱，活活守了一辈子活寡。长期的独守空房，她内心扭曲，动了邪恶的念头，幻想着公公与自己能够发生关系。最后，她看起来龌龊的念头被人发现，她的父亲亲自喂了毒药，让她再也说不出话。

无论你抗争与否，在那个时代背景之下，每一个人女人身上都像被压了一副枷锁。她们在重压之下艰难前进，想要反抗，却力支单薄。

正如鲁迅笔下的祥林嫂，她两次被人卖，儿子被狼狗叼去，她反抗过，挣扎过，最后只能一次又一次地诉说自己内心的苦楚，可是没有人可怜她，没有人安慰她。人们除了看她的笑话，毫无感情。

想到这些女人们的命运，令人心生悲凉。

不管怎么说，我们应该感谢这个新的时代，最起码，城市给了每个人生存的机会，只要你付出劳动，争取机会，没有人能够鄙视你劳动所得的成果。

希望，在历史的浪潮之下，每一个女人都能够活出自我，每一个人的生存都能够被尊重，被肯定。

我相信，未来会越来越好。