|
庄子说“逍遥游”，庄子说“天地与我并生，万物与我为一”，大家以为庄子就是出世的，他要你躲避这个世界。 但实际上，我觉得庄子不是这个意思。 这只是一种理想的境界，他告诉我们这个境界，是希望我们更好地立足在社会中，而不是逃避。 不然，庄子讲那么多道理，意义在哪里呢？
他之所以会这样说，是因为他知道生活有时候很残酷，比如庄子生活的年代，到处都是战乱饥荒，那么我们到底要何去何去，很多人都有这样的疑惑。因此，他要指出一条路，他要告诉每个人，人的生命本身就有价值，我们每个人要珍惜这种价值。 但是，不可避免，只要人活在世上，你就一定会遇到各种各样的事。
这些事，无时无刻不在消耗着你，牵动着你，倘若你完全沉浸在这些琐事中，总有一天会被它们耗尽。所以，你想要活得快乐，想要活着自由，你得有一定的方法和原则，来对待这些事。 读了《庄子》的《养生主》，我觉得有这三条建议，可以帮助大家。 所谓“养生”，其实这个“生”，更重要的意义是养“性”。 身体是一部分，但精神的修养也很重要，两者结合起来，才能真正保全自己。
那么第一条原则，就是不要让任何的世俗概念绑架你的灵魂。
人这一辈子时间是有限的，但是这个世界远比你认知的要广博得多。 那么面对未知的世界时，你会有什么样的态度呢？ 第一种，算了，反正，我也搞不明白，咱歇着。 第二种，天哪，还有那么多我不知道的东西，我真是太愚蠢了，要赶快学，这样才能比别人聪明。 可这两种态度，哪一种是对哪一种是不对呢？ 其实，你应该换个角度看待问题。 因为庄子说了，“吾生也有涯”，你不学肯定不行，但是面对浩瀚的世界，一个人肯定是学不完的，学不完怎么办？ 那就这样吧！ 解决不了又如何呢？ 没有什么是一定标准的答案，也没有人强迫你必须要学习多少？ “以有涯随无涯，殆已”，如果一个人超负荷的运转，他的身体一定会出现问题，既然学不了那么多，那咱就睡一觉，先养足精神，明天早起继续干呗。
所以，一开始，你就应该明白，人是渺小的，有限的。我是个普通人，没那么大的能耐，但我可以去做我想做的事，不要因为某些执念、观点绑架自己，那会很痛苦。 就比如，有的人说，我这辈子一定要生个儿子。 有的人说，我一定要在大城市买一套自己的房子。 有的人说，我一定要嫁给富二代。 可是，如果按你现在的能力，还做不到呢？ 你怎么办？ 为什么一定要按这一套人生模板呢？ 难道人生就不能换一套模板？ 这个所谓的“知”对人来说是无限的，但人是有限的。不过更重要的是，人有思想，能够变通啊，如果这套人生模板行不通，我就换一套嘛。 所以我认为，人活着很重要的一点是要学会变通。 人生是个复杂的游戏，不要只在一条道路上拼死往前冲，如果走不过去，停下来看看路，没准换个路口，就又过去了。如果你非要认死理，那就是“以有涯随无涯，殆已”。 你学会变通，及时把过去那些陈旧琐碎不堪的东西，统统抛掉，重新开始，轻装上阵，你的人生不又是一番崭新的模样。 你要把自己当作个程序处理器，而不是一个大麻袋，什么都往里面装，东西太多装不下了，肯定要漏出来。但是程序处理器就不一样了，上传下载，程序处理之后，这个机器还是新的，早晚都可以用。
接下来我们说说第二条原则，抛弃善恶的观念，做个有智慧的人。
不做恶，大家都知道。但是什么叫“为善无近名”呢？ 小时候，老师说，我们要做个好人，可是，其实做个好人，也是有风险的。 为什么呢？ 讲个故事，我们老家有个亲戚，一心想生儿子，终于她生了四个孩子以后，得到了一个男孩。辛苦了大半辈子，有了这个孩子，这位亲戚宝贝得不了。啥都不让干，结果孩子长大了，养出了一身臭毛病，好吃懒做，30几岁的人了，还在做啃老族，这下亲戚又愁得不得了。 你说，这位亲戚爱她的孩子吧，这肯定也没有错。问题就在于爱得太过了，反而害了孩子。 再比如说，我前几天看到一则报道，有一位老师资助了贫困山区的一位孩子，一开始这个孩子很听话，很努力念书。但是上了高中以后，她慢慢接触到了和以前不一样的社会，跟着班上几个男孩子开始学坏了。最后没有考上理想的大学。 老师认为，如果考不上就算了还不如早点工作，毕竟这些年自己尽心尽力，也资助了不少钱。但是孩子不同意，她想复读，如果老师不同意的话，她就用自杀的方式来威胁这位老师。这个事搞得这位老师心力交瘁，她没有想到，会是这样的结局。 所以呢，其实做好人，也得看怎么做。 不是一味的付出，就能够得到别人的理解支持。毕竟，每个人想法不一样，认知水平不一样。他在接受你的善意的同时，他也会通过这个事产生不一样的态度。 有的人，他会认为是理所当然的，他会把你的好默然接受，然后变本加厉地对你。 而有的人，他会感激你的付出，并把你的善意化作自己生活的动力，然后去帮助更多的人。 因此，恶，我们肯定是不能去做的，但是，善，也得学会用智慧的眼光去分辨再做，你不要把善当作很高大的事情去做，而是就把它当作很普通的事情就够了。 有时候，如果去帮助一个人，我觉得收费比免费更好，因为，你最起码能够得到一些回报，而他也会珍惜你的付出。 所以，不要用善恶的眼光去评判一个世界，而要学会用智慧的眼光去看待。 当然，你也得掌握一些标准，这个标准就是“缘督以为经”。你心里得有个谱，你对这个人，这个事，得先有个评价，你觉得靠谱了以后，再去做。
那么最后还有一个原则是，把自己当作那把杀猪的刀，而不是那头猪。 庄子在《养生主》中讲了一个庖丁解牛的故事。 庖丁这个人是个非常厉害的杀牛师傅，他简直把杀牛这样的惊心动魄的场面变成了一种艺术。他一遍听着《桑林》的歌，一边跳着舞，一边神不知鬼不觉地就把牛给解了，牛也不知道痛。更关键的是，他这把刀十九年了，还是崭新如故。 他为什么这么厉害呢？
其实一开始，他也不厉害，但是他用心。他一直在用心地感受这个杀牛的过程，到了后来，哪怕他闭上眼睛，他的眼前也会浮现出一头牛，他刷刷几刀，就能把它解决了。因为他知道，这个刀，要从哪个地方进去，再从哪里出来，怎么切，怎么移动，牛会毫无察觉。 我们的世界，就像是眼前的这头牛，充满腥风血雨。而我们就是手中的这把刀，如果游刃有余地在这世间行走，这才是关键。 所以说，光用眼睛看是不够的，要用心去感受这个世界，去观察这个世界的人和事。 去找到解决问题的关键部位，比如，这位庖丁师傅说的“依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然”，他要顺着牛的机理，避开牛的神经，慢慢地错缝进去，他这刀才能来去自如。 就比如说，一个人生存在这个社会上，总会有立足的地方，所以你要去寻找适合自己的方式，跟着大的趋势和方向，慢慢前进。就像肌肉和肌肉之间，肌肉和骨头之间是会有缝隙的，这个缝隙就是这把刀可以渗透进去的地方，这个世界也一定会留下各种缝隙，这个缝隙，也是你我生存的地方。 这也是“道”的艺术。
其实，庄子的意思也是在说，你要站在更高的角度去看待世界，那么世界就在你的脚下，在你的心里，有了全局观，你才会有那种“道通为一”的感觉。你闭上眼睛用心感受的时候，你会知道，哪里才是你的方向。你只要顺着这个方向走就可以了。 那么最后，“养生”所达到的效果就是，
保全自我，养足精神，友好相处，尽享天年。 过去的就让它过去，未来的也不再刻意追求。 人要学会活在当下，让每一天过得自在，才是最大的快乐。 把自己变得渺小渺小再渺小，想象我们就行走在这世间的缝隙中，在缝隙中寻找美好。 不要做麻布袋什么都装进去，而是成为一个万能程序处理器，学会吞进去，吐出来，你才能活得最痛快！ |
|
|
来自： 新用户3562FyZS > 《待分类》
