【原】读诗费脑子｜大众读者看静诗（十九）

写诗的小静静 2023-06-30 发布于山东

展开全文

评家简介

Eric，长于山西，求学于武汉，曾工作于北京。识字以来，手不释卷。雅好文史哲，以与有趣的伟大灵魂交流为毕生幸事。

往期链接：

点击期刊号即可阅读。

壹

访灵岩寺
写诗的静公子

远闻钟磬近摩碑，桥尽山门恰掩扉。
宝殿青烟沉碧水，寺僧静默寺鱼肥。

◇Eric赏析◇

｜远闻钟磬近摩碑，
远方传来寺庙的钟声。文学描写通常有两种，一种是直接描写，叫做表诠。一种是间接描写，叫做遮诠。这句诗里，寺庙遥不可见，但飘渺的钟声却明白无误的告诉游人寺院的存在。就象“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，寒山寺在姑苏城外，又是在夜半，本来是看不到的，但钟声却使得古刹不见而见。再比如梅尧臣的“人家在何许？云外一声鸡”。

｜桥尽山门恰掩扉。
桥已尽，尽头却有山门。山门在，却门扉闭掩。给人一种“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的曲折感。寺庙的山门一般有三个，中间是空门，右边是无作门，左边是无相门。佛学中的不二法门，不直说是一，而是说不二，也是使用了遮诠。

｜宝殿青烟沉碧水，
宝殿青烟本来应该是向上升腾，这里却沉于碧水，是因为倒映在水中。佛学把般若比喻为一面镜子，物来顺应，物去不留，可以关照万物，却不动于心。

｜寺僧静默寺鱼肥。
这句从句式上来看，近似于“我来问道无余说，云在青天水在瓶。”。而从句意上来说，青青翠竹，无非般若。郁郁黄花，皆是法身。寺僧静默，平常心是道。寺鱼肥美，自然也是道。

本诗语意圆融，读完让人物我两忘，不禁想起弘一大师的四句话：
问余何适？廓尔忘言。
华枝春满，天心月圆。

贰

访云冈石窟
写诗的静公子

崖自摩云山自危，喧声含笑梵声悲。
我来顽石多枯朽，不见人间有永垂。

◇Eric赏析◇

云冈石窟开凿于北魏，一千五百年之后，当诗人来到这里时，见到的是崖自摩云，山自危耸。喧声含笑，梵声慈悲。而当年修建的石刻多已朽损，于是感叹，人间难见永垂。
其实，被岁月侵蚀的又何止石像。云冈石窟中最有名的昙曜五窟中的五座巨大塑像，据说对应的是北魏的五位皇帝。从道武帝拓跋圭开始，将国都从盛乐迁移到平城，也就是现在的大同。之后筚路蓝缕，连年征战，统一了中国的北方，却突然轰然倒塌，分裂成为北周与北齐，在此基础上盛开出隋唐的鲜艳花朵。而那些雄才大略的君主，强大兴盛的国度，风格独特的鲜卑艺术，却早已隐入历史迷雾。
科幻小说《三体》里面，也曾讨论过一个问题：如何才能把人类的文明信息尽可能长久的传递下去？经过研究，“史前古陶器上的图案，保存了一万年左右；欧洲岩洞里发现的壁画，大约有四万年的历史；可你别说，还真的找到了一亿年前留下来的信息，当然不是人类留下的，是恐龙的脚印。”绕了一个大圈子，最持久的保存方法，居然还是石刻。可是，即使能保存这么久，最后还是免不了衰朽。再说，如果这些信息没有人看，能否保存下去其实已经并不重要了。

叁

浣溪沙·过禅院
写诗的静公子

壁上僧衣衲线重。火然屋角蜀葵红。黄昏迤逦慢搥钟。
结伴旋来前度燕，扑帘不见去年风。落花袅袅水匆匆。

◇Eric赏析◇

这首词的题目是过禅院，每一句的背后都隐藏着两个字: 岁月。

｜壁上僧衣衲线重，是岁月的痕迹。
重重衲线，缝补着僧衣。人生在世，何尝不是忙忙碌碌，用爱情，友情，亲情，来弥缝着婚姻，生活，家庭。

｜火然屋角蜀葵红，是岁月的坚持。
不管多少年的岁月流逝，天空依然湛蓝，映衬着屋角如火，蜀葵艳红。

｜黄昏迤逦慢搥钟，是岁月的沧桑。
黄昏迟缓，钟声更缓。年少时，当一天和尚，便撞一天钟。年老了，当一天和尚，且撞一天钟。百年后，又是谁在撞钟。千年后，又有谁来听钟。

｜结伴旋来前度燕，是生命的馈赠。
茫茫人海，芸芸众生，那只燕子为何选择了我。
冬去春来，望眼欲穿，竟然有缘可以再次相逢。

｜扑帘不见去年风，是岁月的侵蚀。
风卷珠帘，却不再是去年的风，也不再是旧时的人。曾读过这样一段文字：
年少时驰骋的风，比黄金还要珍贵。若能许我少年时，一寸黄金一寸风。

｜落花袅袅水匆匆，是岁月的脚步。
落花有意，流水无情。再不舍，再依恋，也难免别离。匆匆，太匆匆。

对于岁月，佛家和儒家有着截然不同的释读。佛家认为过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，所以一切皆空。而儒家认为过去实有，现在实有，未来实有，故此孔子在川上说：逝者如斯夫，不舍昼夜。正所谓：仁者见仁，智者见智。