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命理应用精解上下?朱祖夏 从书名便知此书是以实际应用为主。四柱命理学是一门操作性很强的科学。如果只停留在从概念到概念的逻辑推理上，永远学不会批命的。作者有丰富的实践经验，他能从理论和实践的结合上把一个又一个具体问题说得十分透彻异常明了，使你心悦诚服，茅塞顿开。只举一个小例读者便可窥其一斑。 他在分析身弱不担财因财招灾时，就有一系列精彩批断：作者说要弄清这一点需看财的来源和去处。财的来源就是食伤，是食伤生财；财的去处则是官杀，是财生官杀制身。一个人身弱财多本已难当，如再逢食伤有力生旺财，即可断有灾--这是第一断。究竟有什么灾？是破财还是病灾、官非？他接着分析，如果财有来源没有去处，也就是只有食伤生财而财不去滋生官杀，可断破财而不是官非和病灾；如果财有去滋生官杀制身，一般可断病灾和官非--这是第二断。那么官非和病灾又如何区分？作者说这要结合日主的心性来分析，日主是正官或印绶心性，不会惹事生非，可断病灾；如果日主伤官和劫财的心性强，容易主动出击招惹是非，一般可断官灾--这是第三断。 如此精微的分析，在其他命理书中是难以见到的。而且从中还可看出，如果作者没有实践经验不是亲身体会，是做不到这样细微区分的。朱老师把实际应用作为一条主线贯穿全书。全书用了500个命例指导你具体分析和具体应用。 朱祖夏老师的《命理应用精解》一书与读者见面了。此书是他多年学易心得和批命实践的系统总结，是一部很有实用价值的易学著作。 朱祖夏是福建省福鼎市人，出生于风水世家，从小就受到易文化的熏陶。他祖父和父亲的从易生涯也使他同易学结下了不解之缘。他在初中读书时就对五术玄学产生了浓重的兴趣，常常利用节日和假期跟随父亲登山点穴、卜卦算命，十九岁便能正式出道为人家看风水、批八字，走上了独立从易的道路。 从此之后他更加勤于学习，勤于思考，勤于实践，勤于总结。业精于勤毁于随。正是一个'勤'字，终于使他学易有成，登堂入室。这部《命理应用精解》处女作，虽小试锋芒，却已见功力。 从《命理应用精解》的题名，便知此书是以实际应用为主。四柱命理学是一门操作性很强的科学。如果只停留在从概念到概念的逻辑推理上，是永远学不会批命的。作者有丰富的实践经验，他能从理论和实践的结合上把一个又 加载中... 内容加载失败，点击此处重试 加载全文 一个具体问题说得十分透彻异常明了，使你心悦诚服，茅塞顿开。只举一个小例读者便可窥其一斑。 他在分析身弱不担财因财招灾时，就有一系列精彩批断：作者说要弄清这一点需看财的来源和去处。财的来源就是食伤，是食伤生财；财的去处则是官杀，是财生官杀制身。一个人身弱财多本已难担，如再逢食伤有力生旺财，即可断有灾--这是第一断。究竟有什么灾？是破财，是病灾，还是官非？他接着分析，如果财有来源没有去处，也就是只有食伤生财而财不去滋生官杀，可断破财而不是官非和病灾；如果财有去处滋生官杀制身，一般可断病灾或官非--这是第二断。那么官非和病灾又如何区分呢？作者说这要结合日主的心性来分析，日主是正官或印绶心性，不会惹事生非，可断病灾；如果日主伤官和劫财的心性强，容易主动出击招惹是非，一般可断官灾--这是第三断。 如此精微的分析，在其他命理书中是难以见到的。而且从中还可看出，如果作者没有实践经验不是亲身体会，是做不到这样细微区分的。读者当然明白，只有这样细微的区分才能对批命有具体的指导作用。 朱祖夏老师把'实际应用'作为一条主线贯穿全书。通书用了500多个命例指导您具体分析和具体运用。说句实在话，只要您看过此书之后，不用有多高的悟性，就是照猫画虎也可学会操作，实际上这是朱老师手把手教您学预测。 作者除在第一章很简练地引述了一些五行知识，以备读后面章节使用时查寻方便之外，从第二章便进入了具体运用。他在第二章《五行旺衰强弱中和及其应用》中，用了51个命例具体地论述了五行强旺、中和、衰弱三种不同情况在批命中如何分析和如何使用。在第三章又用了61个命例对生克制化、合冲刑害八个字在批命中的具体运用作了理论联系实际地剖析。像这样深刻细致又紧扣实际地论述，在当前问世的四柱命理书中是首见的。 在《用神》一章里，朱老师不但详细介绍了取用神的原则和方法，更重要的是针对易友普遍关注的用神真假、用神强弱、用神到位、用神变化等问题，作了详细地论述，并且结合实际命例的具体分析，阐述了自己独到的观点。 在《富贵贫贱的层次》一章里，作者也不是概括而谈。他把如何断富，如何断贫，如何断贵，如何断贱，分析得细微精当，依据可信，使您看过之后就有顿悟的感觉。如果再结合《财运》、《官运》、《名誉》等章节联系起来思索，一定会把您批命的水平提高到一个新的档次。请君不妨一试。 提取原命局表面信息是作者的强项。他把命局看成是一个家庭，把八字的组合和他们之间的生克看成是家庭成员之间的关系，所以他能从中挖掘出大量的信息。可以说他从表面信息已能了解命主一生的大概趋势，而且能更容易的在运程中找出吉凶祸福的引发点。读者如果细心地看他对命局的分析，便会发现朱老师随处都可提取命局的信息，真是信手可拈，取之自如，足见其手法纯熟。特别是他把提取表面信息同性格分析联系起来则更有理论深度。朱祖夏老师在《性格》一章里，决不是讲木主仁土主信之类表面的东西。他把分析性格同人的命联系起来，他的思路是：从五行十神含义看人的性格，从人的性格看人的行为，从人的行为看人的命运。这已是深层次的挖掘，只有这样分析性格才有用处。可以说断准了一个人的性格，也就基本上断准了人的命运。 再谈一点想引起读者注意，就是朱祖夏老师在全书多处运用了五行含义和十神心性。在他看来，四柱预测的本质就是阴阳五行的生克，十神是依据五行与日主的关系而起的名称，它在人事上的体现就是六亲。所以熟练地运用五行含义和十神心性去分析命局是预测的基本功。这大概也是朱老师的经验之谈！请诸位细细品读。 书中精彩之处颇多，可以说每一章都有闪光之处。尽管当前四柱命理著述繁多，这部《命理应用精解》跻身于其中也会放出异彩！ 所以我肯定地告诉诸位读者：此书虽非处处精妙，也非应有尽有。但是-- 针对您学易中的盲点，在书中找到相应的看点是很容易的； 依据见仁见智的疑点，在书中找到不同的亮点也是不难的。 我在为本书写序时，朱祖夏老师不断叮嘱：'不要吹捧我。易学界强于我的高人很多。至于这部书能在读者中有多大的认可程度，我也不抱奢望。只要广大易友看过此书之后，觉得能对研究命理有所启发，对批命实践有所指导，我就很欣慰了！'朱祖夏老师是位实实在在的人，他着的书也是实实在在的书。 然而，人们总是在比较和鉴别中选择，所以人的谦虚不会降低他的著作的文化含量。读者可将此书同其他四柱命理著作相比，便知《命理应用精解》在实际应用和指导实践这一点上是高出一筹的 陈红平：命理应用精解 今天写地支六冲。 冲为动象，谁能冲动谁看五行，看力量，冲有往来互换的意思，实体五行相冲能得到，虚五行相冲，一冲就散了，冲跑了。 子午冲： 水火都是虚五行，水火相见就成气化的了，如果子水比劫冲午火财，一冲就散了，要么得不到，就算能得到也是非常少的。 丑未冲： 是实体墓相冲，墓开了就变成了库，就可以得到库中物，这里有个关键的信息是，要区分是阴制阳，还是阳制阴，丑为阴，库中金和水为阴中至阴，未虽然是阴的，但是库中有火和木，可以当着阳五行来用，如果是丑冲未，一般往擦边的生意，或者见不得光的事上断；如果未冲丑，一般往正直正义合法的事上断。 寅申冲： 金和木都是实体五行相冲，冲中带克，效率高。冲就是跑来跑去，动来动去，停不下来，同样的是冲财，寅申冲得到的多，子午冲就得到的少，虽然是相同的取财方式，它们的五行变了，结果就不一样。 巳亥冲： 和子午冲类似。 卯酉冲： 和寅申冲类似。 辰戌冲： 和丑未冲类似，不同点在于辰为水库，戌为火库，看似土与土相冲，实则是水火相冲，一般情况下是水能灭火，如果戌旁边有午火相助，戌库旺了，水来灭火的时候，只能把火激的更旺， 冲开墓库是好事还是坏事，得根据全局来定。 地支相破： 地支相破有两个，子卯破，卯午破，子，卯，午都是中神，中神里藏的气都比较纯，原局里中神多的人都个性，清高，气傲，为人不随和，所以子卯之间，卯午之间不相生，相互之间看不上，谁也不服谁，见面就互博，比如，男士日主坐下是子水，卯木为财，夫妻俩谁也不让谁，见面就吵架，如果原局只有一次婚姻，这样的夫妻吵吵闹闹一辈子。 相破，事来的快，可能就是一瞬间的事，破也表示不完整，残缺了。 比如卯木为食神，午火为财，卯午破，表示挣不到大钱，都是打零工挣点小钱。 比如午火为禄，原局有卯午破，大运走卯运，再来了卯年，这年肯定有车祸，不出车祸身体也出问题。 今天到这，明天写地支暗合。 命理应用精解上 第一章阴阳五行 古人通过对客观世界的观察，认为宇宙间的万事万 物分为阴阳两大类，如天、日、男、雄、光明、炎热、 正面、刚强、前进等事物属阳丨地、月、女、雖、黑 暗、寒冷、反面、柔弱、后退等罪物属阴. 阴阳既是相互对立的，又是相互统一的，两者之间 的消长、转化，是宇宙万物产生、发展、衰败、消亡的 动力，古人为了解释阴阳变化所产生的各种现象，逐渐 形成了一套理论，这就是阴阳学说. 阴阳的消长变化是宇宙的原动力，这种力童，产生 了金木水火土这五种物质，宇宙间万事万物的发展、变 化，都是这五种不同属性的物质不断运动、相互作用的 结果. 有关阴阳五行的基础理论，在许多易学书中均有论 述，故本书在此仅略做引述. 第一节五行的含义 一、五行生克关系 五行学说认为，事物与事物之间存在着一定的联 系，而这种内在的联系，促进着郭物的发履变化.五行 之间存在着相生相克的规律，则是自然界的规律. 所谓相生，就是一种物质对另一种物质有着滋生、 促进、助长的作用.五行相生，表现为木生火、火生 土、土生金、金生水、水生木. 所谓相克，就是一种物质对另一种物质有所克制、 约束、抑制的作用.五行相克，表现为金克木、木克 土、土克水、水克火、火克金. 相生相克像阴阳一样是事物不可分割的两个方面， 没有生就没有事物的发生和成长，没有克就不能维持事 物在发展和变化中的平衡与协调，这种生中有克，克中 有生，相辅相成，互相为用的关系，推动和维持事物的 正常发生、发展和变化. ·二、五行相生相克的原理·， 1、五行相生，指木生火、火生土、土生金、金生 水、水生木. （1） 、木生火者，是因为木性温暖，火伏其中，钻 均而生，故木生火・ （2） 、火生土者，是因为火热故能焚木，木焚而成 灰，灰即土地,故火生土. . （3） 、土生金者，是因为金居石依山，津润而生， 聚土成山，土必生石，故土生金. （4） 、金生水者，是因为少阴之代（金水）温润流 泽，情锻金也可变为水，所以金生水. （5） 、水生木者，因为水温润而使树木生长出来， 所以水生木. 2、五行相克，指金克木、木克土，土克水、水克 火，火克金. （1） 、众胜寡，故水窿火. （2） 、精胜坚，故火崖金. （3） 、刚胜柔，故金胜木. （4） 、专胜散，故木胜土. （5） 、实胜虚，故土屐水. 三、五行过剰与反侮 五行金木水火土，不能过剰和不足，因为物极必 反，任何一种事物都不宜过多过刺.例如金太刖易折， 玉过硬易砰. 同理，五行相生相克，也不能出现太过或不及。否 则，就会走向事物的反面.《命理约言》中对五行生克 关系做了精辟的解释： 金：金旺得火，方成器皿. L金能生水，水多金沉；强金得水，方挫其锋. 木：木旺得金，方成栋梁. 木能生火，火多木燹；强木得火，方化其顽・ 木能克土，土多木折；土弱逢木，必为倾陷・ 木赖水生，水多木漂；水能生木，木多水缩・ 金能克木，木多金缺；木弱逢金, 金赖土生，土多金埋；土能生金, 必为砍折. 金多土变。 第二节五行本质 火：火旺得水，方成相济. 、火能生土，木多火晦：强火得土，方止其焰。 火能克金，金多火炮；金弱遇火，必见销壻. 火赖木生，木多火炽；木能生火，火多木焚. 水: 水旺得土，方成池沼. 水能生木，木多水縮,；强水得木，方泄其势. 水能克火，火多水干，火弱遇水，必为熄灭. 金能生水，水多金沉・ 水赖金生，金多水浊; 一、 五行的特性 木具有生发、条达的特性. 火具有炎热：向上的特性. 土具有长养、化育的特性. 金具有清静、肃杀的特性・ 水具有寒冷、向下的特性. 二、 五行与性情 土旺得木，方能疏通. 土能生金，金多土变: 土能克水，水多土流: 土赖火生，火多土焦; 强土得金，方制其重. 水弱逢土，必为淤塞. 火能生土，土多火晦. 第三节五行干支之象 一、天干' 1、 十天干次序： 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。甲丙戊庚壬为阳干，乙丁 己辛癸为阴干. 2、 天干配五行方位： 甲乙域东方木，丙丁属南方火，庾辛属西方金，壬 癸属北方水，戊己属中央土. 号, 3、 天干配四季： 甲乙属春天，丙丁属夏天，庚辛属秋天，壬癸X冬 天， 4、 天干配人体： 天干配身体：甲为头，乙为肩，丙为额，丁为齿， 戊己为鼻面，庚为盘，辛为胸，壬癸为胫，癸为足. 天干配脏腑：甲为胆，乙为肝，'丙为小肠，丁为 心，戊为胃，己为脾，庚为大肠，辛为肺，壬为膀胱， 癸为肾. ' 二、地支 1、十二地支次序: 子丑實卯辰巳午未申酉戌亥.子實辰午申戌属阳 支,丑卯巳未西亥属阴支. 2、 地支与五行： 寅卯属木，寅为阳木，卯为阴木. 巳午属火，午:为阳火，巳为阴火. 申酉属金，申为阳金，酉为阴金. 亥子州水，子为阳水，亥为阴水。 辰戌丑未属上,辰戌为阳土，丑未为阴土. 3、 地支与方位： 寅卯为东方木，巳午为南方火，申酉为西方金，亥 子为北方水，辰戌丑未为四季土。 4、 地支与四季： 寅卯辰为春季，巳午未为夏季，申酉戌为秋季，亥 -子丑为冬季. 5、 十二地支配月建： 正月建實，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月 1建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十 月建亥，十一月建子， 6、 地支与时辰 子时： 寅时： 辰时： 午时： 申时： 戌时：1121点 亥时：21—23点 7、 地支与生肖 子为鼠、丑为牛、寅为虎、卯为兔、辰为龙、巳为 蛇、午为马、未为羊、申为猴、酉为鸡、戌为狗、亥为 猪. 8、 地支配人体 地支配身体：子为耳，丑为胞肚，寅为手，卯为 指，辰为肩、胸；巳为面、咽咆，午为眼，未为脊梁， 申为经络，酉为精血，戌为命门、腿足，亥为头. 地支配脏腮：寅为胆，卯为肝，巳为心，午为小 肠，辰戌为胃，丑未为脾，申为大肠，酉为肺，亥为 肾、心包，子为膀胱、三焦. 第二章五行旺衰强弱中和 及其应用 判断命局中日主及其他五行旺衰、强弱、中和，是 判断命主吉凶相福的关键一步.熟练地掌握五行旺衰、 强弱、中和的力量标准，才能运用五行生克制化、合冲 刑害的规律，推导出命主在每一岁运的吉凶福福・ 笔者在本章中就有关五行旺衰、强弱、中和及其应 用分别进行详细论述，力求给读者一个明确的认识，以 便在实际预测中能正确使用. 命理应用精解【下】 -命理应用精解下-朱夏祖【1】
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