【原】《天龙物理学》精讲20

正文：
空间客观不存在
假设人类能穿越一切，什么叫有空间，什么叫没有空间？一切能穿越，则无处不是空间，甚至说，根本无需空间概念。从a到b，是速率问题，而不是空间问题。人类制造空间概念，是因为有“没有空间”才滋生了空间概念。假设人类可以穿越一切，空间概念都不足以诞生。“四方上下曰宇，往古来今曰宙”，古人说宇宙就是空间和时间。空间是人制造的概念，非本质的，而虚空是本质的，客观的。预想讲述虚空，就要讨论虚空的形态。虚空因为空无固然无限大的，这就是虚空的形态，这就是空间一词的来源。虚空的空无是自古以来的，这就是虚空的另一种形态，这就是时间的起源。

空间客观不存在，它是人脑建立的三维观念，所以空间不动，且不参与任何物理反应。我们的五感能感觉到空间，认为空间是客观的，其实是触摸到虚空的一个方面。虚空即是如此，它有空间感，我们不要把这种感觉视为客观存在的事物，感觉有时候迷人眼。我们是固体，固体会有结构，有结构就不足以穿越一切，一旦遇到阻挡就会有空间观念。我们可以观察到事物的边界；事物有了边界，于是又有了空间感。但是这些都是意识导致的错觉，空间本是不存在。

评议：

宇宙里压的不平衡让物体去运动，运动的就是能量传递的方式。物质在能量传递的路途中，生成了生命，生命习惯了某种速率的能量的传递烈度，在内心里形成了一种尺度，且用这种尺度来衡量预判能量的多与少。

我们观察一颗小行星从月球往地球飞来，首先地月的能量差决定了小行星的飞行速度，这种速度就是能量传递的烈度，如果小行星有知觉，会把这种烈度和空间距离结合起来。

再比如电容，我们看起来体积很小，空间当然也很小，如果它以极小的强度输出电流，输出的过程里，如果电流有知觉，就像那个小行星，它会感觉行走很长时间，而这种漫长的路途则成了空间观念。这个电流如果能够进入电容，进去之后，会发现容量非常的大，就像人观察宇宙一般。其实不是宇宙大，而是能量传递形成了一种空间观念。空间不存在。

正文：

天龙物理学关于时空和以往学说的同异对比

天龙物理学认为时间和空间是虚空的两种精神。虚空无限拓展就是空间；虚空无来无始就是时间。虚空无穷拓展是平直的，仅仅是数理维度。物质都在空间之内，物体的本体和物体的运动不足以影响空间一分一毫。所谓牛顿的绝对空间，他虽然没有说明空间来自虚空，但是他认为空间是均匀、平直的，和参照系、运动无关。在空间模型上，天龙物理学和牛顿的观点基本一致，承认绝对空间模型，就会反对空间会运动的说法。伽利略变换和洛伦茨变换就是讲述空间运动。

评议：
牛顿和我都认为空间不动，但还是有区别。我认为空间客观不存在，是意识的，是脑中建立的维度。而牛顿的空间观，是空间客观存在且不动。

我认为牛顿把空间理解为客观存在，是符合他的见识的，但是只能止步于此。如果牛顿当初旗帜鲜明的说空间客观不存在，以牛顿的影响，也不可能发展出空间客观存在且变形的诸多学问。
既然空间不动，把它作为至理，伽利略空间位移理论又是怎么发展出来的？伽利略空间变换和空间不动理论是矛盾的。

正文：

在《空间要义》一文，对于空间的生成按步骤的一步步的推演过。虚空是无穷拓展的，有了物质之后，物质的精神里生出两种概念，就是空间和时间。物质生成以太，物质只能在以太内运动。就像一只带了气泡的飞行的虫子，在气泡之内都是虫子的空间，气泡之外不是虫子的空间，源于虫子不可能飞到气泡之外。以太的道理类似，物质不可能跑到以太之外，以太的出现是空间从无限到有限的一次华丽的转变。有了物质，才有“有空间”“无空间”的说法，实际上空间是无限的。我们不能被物质的意识所干扰，宇宙空间依旧是平直、均匀的。

评议：

本学说空间观基本逻辑：
1、虚空——空间无限；
2、宇宙（以太）——空间有限；
3、有意义的空间——实际是运动范围；
4、物质有了意识，才有空间观念。

正文：

欲想证明宇宙空间是均匀的，用运动等物理手段很难证明。我们最常用的空间丈量方法，是用刻度尺；距离遥远可以用光速测量。而光速在相对论里，有一重要假定即是光速不变。德国科学家在实验室里验证，光速也会变；在极寒区域，光速甚至会如乌龟爬行。这就出现一些问题了，比如地球到A星球实际距离是X光年距离，但是观测就会产生极大误差，利用光速会误判这两个星球的实际距离。倘若人类有神的视野，它们的距离是确定的；但是人类必须借助仪器，实测出的空间距离就会变化。

评议：
目前星体的空间距离的测量通常用采用光速，而不是采用三角关系、直尺等传统手段。
现实里光速会变，但是相对论要求它不变；相对论认为光速是宇宙中重要尺码，是一切标准的基准点，所以主流会再三强调光速不变的重要性。如果承认光速会变了，那么如此多的科研成果：星体距离、星系大小、宇宙半径等等如此多的“成果”将变得不科学，这是主流取得“成就”的人们所极力反对的。所以光速不变面对再多的反面的事实和实验，也得光速不变。哪怕是干是概念，光速不变也得继续假定下去。

正文：

空间均匀、不动，独立于运动和其它属性之外，空间的概念是绝对的。即使采用仪器测出问题，也是运动的原因，和空间无关。空间犹如一个工具，当需要它的时候可以把它拿来使用；不需要时可以把它搁置一边。不可将空间视为物理作用可以改变的物理量。

评议：
空间的出现另有意义，非客观存在。研究空间，要把空间和运动区分开。运动是有物理意义的，空间是哲学观念；运动相关的概念可以影响和变化；空间是独立于运动之外的。要把空间当做工具，有用了，把它拿来；不用了，再把它完整的还回去。空间不是物理作用可以改变的东西。

正文：

时间和空间同宗同源，都是来自于意识，都可以观察虚空，但是时间和空间不可同日而语。虚空的无来无始，是均匀的、流逝的、是自古以来的，它从无限远而来，往无限远而去，这种数学模型是有意义的，我把它称为“亘古时间”。有了物质之后，物质能够运动，物质会判断自己的运动烈度，这种时间才是“宇宙时间”。从宇宙诞生开始算起，这是物质的时间起点，宇宙生成之前的无限时间，并无意义。有了人类，人类会按照自己的生命周期，重新划定时间，这种时间叫“平常时间”。人类和小虫对于时间的感受不一样的，你给一个虫子说，你等我半个小时，而它就会等你一辈子；同理碳14和铀235对于时间的感受是不同的。每一个人的时间都不同的，人类采用了日出日落这个标准确定时间，让各种事物也采用这个标准。但是万物有万物的时间，源于万物是不同的物质，固然万物时间不同，所以时间有了相对性，这叫“相对时间”。

评议：

主流把时间也视为一种运动能够改变的客观存在，可以受到引力和爆炸力的影响；他们通常喜欢用“绝对时间”“公平的”看待万物。

天龙物理认为时间客观不存在，进一步推导出“相对时间”，认为考虑了相对时间才会更加公平。

正文：

总之在时空观念上总结为一句话：空间是绝对的，时间是相对的。我们要有绝对空间观念；采用相对手段来计量时间。时间为何会对不同物质有不同的区别呢，是因为物质的运动烈度各有不同，物质的运动停止，就会视为时间停止。比如把鱼冷冻100年，这100年就是时间停止，时间停止仅相对于这条鱼是成立的，亘古时间、宇宙时间并不受此影响，其他人也不受影响。所以牛顿的绝对时间的均匀流逝，显然没有把时间起源考虑进去，也没有细致的去区分万物对时间的感受，所以绝对时间会受到批判。

评议：
绝对的空间观念：要尽可能的少采用相对空间，能采用公认原点则尽量采用。我们观察火车也好飞机也罢，一般都采用公认原点，实在没有办法了，可采用其它原点，但不要随意建立多个坐标系。
相对手段计量时间：对于时间，我们已经有了统一标准，在这种情况下，要认识到时间是物质的运动烈度。要充分考虑不同事物对于时间的感受。一个老人的一天不等于一个小孩的一天，它不公平，要有这种观念，假以时日的发展，会发展出更加先进的理念。
认识到运动烈度和时间密切相关，就能洞晓时间停止的本源；要坚信运动停止就是时间停止，再看到“运动烈度极大（光速）就是时间停止”，会一眼识破其实是邪论。理解了时间停止，会对宇宙本源、地球冰河时期和其他许多成果产生新的看法。

正文：

而相对论是相对空间、相对时间，且把时间和空间综合为时空。时间和空间同宗同祖，它们起初都是来自于虚空。但是他们并没有分清楚物质和意识的关系，把时间和空间这种意识产物掺杂在物理量里，企图通过物理手段改变它们。在使用的过程中，不该淘汰绝对空间观念，也没有把时间和空间区分开来，却把它们混为一谈。

评议：

相对论的相对空间，就像那个猴子建立了空间坐标系，另一个猴子也建立了空间坐标系，这两个空间都有效，就是相对空间。

相对论的相对时间，是和光速密切相关的时间，它的这种相对时间的起源和本学说恰恰相反，他们是飞船一旦提速，时间系统就会和地面有区别了。

批判牛顿的时空观和相对论的时空观还是有一定的难度的，要求有一定的理论基础，能站在相当高的视角上，能看出端倪才可以批判，否则不要轻易的去做这些尝试。
本理论的空间观念并不成熟。物质有了能量，则生成了以太，以太驱动物体去运动，运动的烈度称为速率。物体在太空中按照一定速率去运动，我们诞生了，在这种环境里，物体的不同速率和我们的自身属性结合，让我们有了长宽高的观念，这就是空间的本源。我首先提出这种空间观念，希望更多人能丰富其内涵，最终能量化为好。