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继不久前推出第133种三全本《唐宋八大家文钞》之后，三全本又有新书推出啦！这回推出的新书是蒙学经典《幼学琼林》。那么《幼学琼林》是本什么样的书？读《幼学琼林》为什么要选择三全本？三全本中还有哪些蒙学经典值得关注？下面就跟大家分享一下这几个话题。 《幼学琼林》 《幼学琼林》成书于明末，在清代非常流行。传世的版本较多，而且卷次篇目都有不同，署名的作者也有差异。其中最为流行的是程登吉、邹圣脉编著的版本，分四卷三十三篇。
那么，《幼学琼林》是本什么样的书呢？从书名“幼学”二字可以看出，这是一部蒙书，《三字经》中说“幼不学，老何为”，这部书就是给初学的孩子读的。“琼林”即琼树之林，这里是一种比喻的说法，是说这书里面珍宝荟萃，犹如琼林。那么，《幼学琼林》中究竟有些什么珍宝呢？这可以从它的几个书名说起。据说，《幼学琼林》的全称叫《幼学故事琼林》，又叫《幼学须知》《成语考》。从“故事”和“成语”两个词可以看出，这本书主要是讲述某些典故故事和语词的书。例如，鲁迅先生回忆在三味书屋所读课文中有一句“笑人齿缺曰狗窦大开”，就出自《幼学琼林》的“身体篇”，“狗窦大开”是一个出自《世说新语·排调》的成语。
《世说新语》 所以，《幼学琼林》就是一部帮助孩子积累典故和成语的蒙学经典。但古代的成语典故那么多，《幼学琼林》是怎样编排的呢？学者指出，《幼学琼林》的分类编排方式是从古代的类书学来的。前面提到，程邹本《幼学琼林》分为四卷三十三篇，分别为：卷一 天文、舆地、岁时、朝廷、文臣、武职； 卷二 祖孙父子、兄弟、叔侄、师生、朋友宾主、婚姻、女子、外戚、 老寿幼诞、身体、衣服； 卷三 人事、饮食、宫室、器用、珍宝、贫富、疾病死丧； 卷四 文事、科第、制作、技艺、讼狱、释道鬼神、鸟兽、花木。 从这个篇目结构看，读了这本书，基本上就能上知天文，下知地理，中通人事，旁及佛道鬼神、鸟兽花木了，可以说包含的知识范围相当广阔。当然，《幼学琼林》并非系统枯燥地介绍天文地理知识，而是通过提示一些有故事的典故和语词（如牛郎织女的故事），来让孩子了解有关天文地理知识。毕竟孩子都是喜欢读故事的，这样的内容能够引发孩子阅读的兴趣。
牛郎织女，1973年四川郫县新胜乡（今成都市郫都区新胜镇）出土石棺棺盖 具体行文方面，主要是用一些对仗的联句来串联解说相关的成语典故，例如“披星戴月，谓早夜之奔驰；沐雨栉风，谓风尘之劳苦”，就解说了“披星戴月”和“栉风沐雨”两个成语，采取这种对仗的联句方式，也便于孩子诵读记忆。从上述介绍，我们不难发现，《幼学琼林》确实可谓是一座琼林，也可以说是一座宝山。可是，要领略这座琼林宝山的美，却需要一个博学能言的导游。因为《幼学琼林》原文对于成语、典故往往点到即止，而所涉的故事出自何书、具体情节如何，则需要注释来加以解释说明。就这一点而言，三全本《幼学琼林》或许是市面上注释最为翔实丰富的注译本。我们随手翻阅，就能发现好多平时耳熟能详的知识都有问题，也能学到很多以前不知道的新知识。
三全《幼学琼林》内页 例如，我们都知道，道士们作法时经常念一句“太上老君急急如律令”。那你知道这里的“律令”是指什么吗？是指法律命令吗？其实，这里的“律令”是指一个行动迅捷的小鬼，《幼学琼林》中提到“雷部至捷之鬼，曰律令”。那么《幼学琼林》这个说法出自哪里呢？三全本在注释中指出唐人李匡乂的《资暇集》中提到“'律令’之'令’字，宜平声读为'零’……律令是雷边捷鬼”。读了三全本注释才知道，“急急如律令”这话，以前不仅读错了，意思也理解错了。又如，《幼学琼林》中提到“后羿妻，奔月而为嫦娥”，就是我们都耳熟能详的“嫦娥奔月”的故事。可是，如果要问嫦娥奔月的传说最早出自哪里，恐怕能答上来的人就不多了。在三全本注释中，我们可以发现这个传说最早出自张衡的《灵宪》。张衡不仅发明了地动仪，对天文学也很有研究，《灵宪》就是他的天文学著作，书中科学地解释了“月光生于日之所照”，月食是由于地影遮蔽了月亮所致。不过，《灵宪》原书已经散佚，部分内容保存在《后汉书》刘昭注中。其中关于嫦娥奔月的故事，《搜神记》中也有记载。
再如，我们都很熟悉一个关于尊师重道的故事，叫“程门立雪”，《幼学琼林》中也讲到了这个故事，说“立雪程门，游杨敬师之至”。很多传统文化儿童读物都喜欢讲这个故事，还有不少会配有插图，画的是两个人站在门外，身上满是积雪。
可是，事实真是如此吗？游酢、杨时难道是被他们老师程颐要求在雪中罚站吗？程颐如果这么狠心，又哪值得尊敬呢？其实，看了三全本注释我们就知道，根据《近思录》等书记载，游酢、杨时并非在门外雪中罚站，而是去拜见老师程颐时，正赶上程颐闭目养神，他俩便恭恭敬敬地陪侍在程颐身边，不敢做声。等过了好久，程颐睁眼一看，发现他们还在，就让他们回去，等他们“出门”，才发现“门外之雪深一尺”。可见他们出门之前是站在程颐身边的，并非下雪时站在门外。
晚笑堂画传·程颐像
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