|
文学史对陆游的定义是南宋著名爱国诗人。其实在陆游学习作诗的早年，他也是从学习江西诗派开始的，只是他最后能结合自身经历超脱江西诗派的藩篱，而形成自己的特色！ 翻阅《剑南诗稿》，有4首诗引起了我的注意，它们作于陆游六十八岁到去世前最后一年，大致勾勒出陆游一生的文学创作实践，和与之不断深入发展的文学理论探索！ 1、人生阅历可加深对诗歌的理解  “诗家三味忽见前，屈原在眼元历历。” 陆游四十岁从军后，在汉中一带广泛地与社会接触后，看过了几万匹征战沙场的骏马和、纵情华歌的酒楼里唱尽人生如梦，才开始真正懂得诗歌的妙处，即所谓的“诗家三味”！ 才开始真正读懂屈原的为人和其作品！不禁为自己早年妄图用华丽浮夸的诗歌语言赢得虚命而感到惭愧！彼时他只是把诗歌当作一种获得功名的手段，没有深入思考诗歌存世的价值！ “世间才杰固不乏，秋毫未合天地隔。” 虽然很多才俊都具备写诗的才华，但是称得上诗人的人却很少，要先成为顶天立地的人，让自己的生命融于历史社会中，与大地上的人民发生关系，才能写出力透纸背的诗歌！ 2、作诗是为与天地融为一体  作诗的法则并不是孤立的独此一家，其实古今同理，万变不离其宗，诗歌的精妙之处并不仅停留于文字表达层面，而是在有限的语言中透露出对人生之旅的思考与感悟！在翻山越岭中，在羁旅行役中，我们与天地融为一体。 3、作诗切勿雕琢  陆游反对雕琢和险怪。诗句过于雕琢是一种病症，会削弱诗歌韵味！而偏好险怪，则会伤害诗歌的气场！ 4、功夫在诗外  “我初学诗日，但欲工藻。中年始少悟，渐若窥宏大” 陆游早年也曾痴迷于江西诗派提出的“点铁成金”和“脱胎换骨”。黄庭坚意在号召大家多向历代优秀诗人学习，陆游自己也常常被诗歌的华丽词藻所吸引，到了中年开眼看见了更为广阔宏大的社会，才慢慢跳出诗歌所谓的技巧修饰，洞察到诗歌的真谛！ 我对有个作家的笔名印象挺深，她叫安妮宝贝。早年写作也多是青春题材，文笔华丽而忧郁。我看过她的《莲花》，写的是少年少女的成长故事，莲花是墨脱的别称，女主角通过徒步到梦寐以求的西藏墨脱寻找生存的意义！沉寂多年以后，她放弃了青春洋溢的“安妮宝贝”这个笔名，而改名为举重若轻的“庆山”，以恬淡和充满禅意的散文《得未曾有》再次出山，安妮宝贝文风的改变，是以更改笔名为界限的，审美追求也在发生转变，日趋成熟！ 陆游根据自己的创作经验和人生阅历，指出：“汝果欲学诗，功夫在诗外”。 诗歌来源于生活，想要学习诗歌创作，最好的老师也是生活本身，看透生活的本质，也就懂得了写诗的奥妙！诗人需要在广阔丰富的社会生活中积累素材，通过作诗，把自己对社会历史的感悟思考与诗歌技艺相互融合，达到至臻的艺术境界！ 生活中处处都是诗，古人写诗虽然从时间上来讲是一件很遥远的事，但是古人曾在生活中捕捉到的美好和感悟。在现代社会依然存在，时序交替中，自然万物发生的变化，只要用心依然能够感受到，你所感受到的一切都是诗歌的源泉！你在深入生活这件事上耗费了多少心力，在诗歌创作上就可以开掘相应的深度和广度，社会实践和诗歌实践其实是同一件事！ |
|
|
