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日本刀的美,必须从“头”开始!

 天童老僧 2023-07-01 发布于上海
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刀装之美,美在多样却不失复杂、繁复而不失精细。似乎每一个部件都是一本引人深究的艺术历史。日本器物之美总是能够以小见大,从刀装之一的“缘头”亦能窥见大和民族之装饰艺术与禅宗文化的美妙。


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今天就让我们再探刀装的“缘头”之美



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刀装与刀是两门独立而不同的艺术领域,赏究刀装艺术,首先要能够判别真假刀装,所谓真刀装与伪刀装的区别主要在于是否以传统手工制作刀鞘与金具,且是否针对该刀刃量身订作而制。

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而看刀柄上的缘与头、两个目贯是否为一对儿,是最常见的判别方法。

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何为刀头?

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日本刀中的刀头,日文写为Kashira,翻译到中文可作“头”或“首”,是装在手柄末端的刀装具,可以理解为现代的“剑领”。

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它与其他刀装如目贯、镡、小柄、笄等配件相同,均为金属质的艺术品。

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刀头常与另一个举足轻重的刀柄配件相伴左右,那就是——缘,一同位于在手柄与“镡”(护手) 之间。常见在日本刀装的介绍中,多以“缘头”作为整体的解释。

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“头”与“缘”的材质主要为金属,但随着时代的发展,人们审美的需求不断提高,也偶尔会见到以动物角、骨来制作的缘头。

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独特的制作工艺

而同样是金属刀装,“缘头”与其他配件明显的不同之处,在于制作工艺。

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它的制作方法并非我们常见的金属铸法,而是用厚铜板敲打而得。首先,匠人需在所谓的“地”上构图——地就相当于画画用的纸。这种特殊的“纸”同样讲究且种类多样,主要为鱼子地、磨地、石目地等。

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然后匠人会再用铜雕刻出大致的模样,再雕刻出主体图案并镶嵌金银粒后发黑处理,最后用鎏金手法将主体图案上色的手法。

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成型后的刀头,若外形规整严谨且寸法标准,便就是一付优秀的刀柄配件。

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每一付缘头都是一个故事

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缘与头的图样内容与其他配件一样,将日本人对自然禅宗的崇敬融于其中,文化价值颇高。其主要装饰图案为鸟兽、花草、风景、神祗等,并且“缘”和“头”的图案风格及内容十分相似,讲究与其他配件“镡”、“鞘”以及整个“拵” 配套统一。

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另外,日本工匠之别具特色的名为“留守模样图”的艺术手法,也令缘与头变得与众不同。“留守模样图”是日本艺术品很常见的一种表现方式,其主要特点是不直接描绘出主题,但描绘出人们熟知与该主题密切相关的物与事,以此来衬托主题。

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简单来讲就是营造“意境”来烘托主题。例如《寿星留守模样图》,虽无寿星本尊,但通过风景画上的南山风景、梅花鹿、葫芦杖这一系列和寿星公相关的图案明了地表示这幅图与寿星的密切相连。

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还有一种“故事描写”法,在烘托意境上同样举足轻重。例如,在石目地上浮雕出日本古代仕女所戴的笠散落一地,并用金银粒镶嵌表达出雨滴,让人联想关于作者与仕女雨中偶遇又错过的惆怅与悸动。

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该作品不仅雕刻刀法纯熟精致且构图极具意趣,更进而描绘出“市女伞”散落于风雨中而“不见伊人,唯闻伊人香”的意境。

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从艺术价值到市场价值

缘头的体量不大,毕竟是刀柄的一个“头”罢了,但它“身小艺不小”,作为刀具的一部分,重要性不容小觑。

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要知道在古代,武士买到的只是白木装保存用的刀,这样的刀就像是披着睡衣的武器,在实战中无法使用。

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而购买刀装,就像是为自己的兄弟赋予强大的二次武力生命,武士们常会在刀商处选购缘头、目贯、镡等心仪的配件,然后付钱给刀商转交至刀装师处完成一系列的装配工作。

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其间,武士们还会根据剑术流派或不同用途,选择合适的柄长与柄形。最后才能制作出一件既有堂堂气派面子、又能用于实战的武器。这也就更不难理解为何说“刀装”是武士的脸面。

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刀装功能的分界线在安土桃山时代,刀装缘头亦如是。安土桃山时代之前,动荡不安的战乱时代,人们自然注重它浴血杀敌的实用性,此时的刀装刀头不过是为了增加柄的强度而增添的金属件。

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然而随着盛世太平的江户时代的到来,平稳繁盛的社会发展,自然促进了人们对审美的更高需求。而刀装商业的繁荣自然孕育出了大批能工巧匠,制作出华美精致的缘头艺术。

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至此,刀装缘头彻底转向了装饰作用。

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无论在任何时代,随身携带的配饰总能多少体现一个人的社会地位。在日本江户时代,配刀被人们赋予了武士道与儒教结合的象征含义,只有高阶的武士才值得配刀;

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而其他的武士,或一般人民则是没有资格配刀的,因此武士刀其实也成了表明社会阶层与身份的标志。

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自然,装饰佩刀的各式刀装也成为了体现身份地位的象征。一把刀同时有几只刀柄是常有的事,或为了搭配不同的服装或为了迎合不同的场合,总之刀柄被视为显示武士精神统御的思想层次的符号,而刀柄上的缘头自然是彰显刀柄魅力最重要的部分之一。

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下面让我们一起欣赏

多样精美的刀装—缘头艺术


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以细节打动世界的日本刀艺术,无疑用刀装再次向世界证明了大和民族的处事哲学。再细小的事物都有其震惊世人的魅力,配角中的配角——缘头依旧可以独挑大梁,为其华美做尽篇章。

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