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 我眼中的易 2023-07-01 不知道有没有人想过一个问题，那就是十神的名称以及其代表的含义是怎么来的？我们又该以什么样的逻辑，去验证他的合理性？  在子平真诠的逻辑里面，像是正官、正印、正财、食神、比肩，在命局中的起到的都是正向作用，按照子平的逻辑，这五个都能称呼为正神。像七杀、偏印、偏财、伤官、劫财，被称作枭神。按照子平的逻辑，正常情况下枭神越少的八字就是越好的，除非有时候需要用到以枭神制化枭神。 或者再说一个现在普遍被接受的逻辑，那就是在理解正偏财的时候，大多数的人往往喜欢讲正财理解成上班所得，偏财理解成意外所得。很多人会以一个人的八字中有没有偏财，来评判一个人是否适合投资、买彩票、赌博。 那么，十神之间的区别，真的就像是我们理解的一样吗？或者说，我们又该以一种什么样的逻辑去理解他们。  先说十神的基本取象，由两个部分组成，一就是其先天属性，二是后天被我们总结出来的不同。一个是逻辑，一个是在逻辑下的一种合理延申。 想理解十神之间的差异，我们必须理解一个概念，有情生和无情生，有情克和无情克。在命理之中，我们将阳五行既定成男性，将阴五行既定成女性。无论是生还是克，同性之间都属于无情，异性之间都属于有情。 这是命理逻辑中的一种基本逻辑，或者说一种基本定义。就像是七杀和正官，七杀就是无情之克，和日元是同性。正官就是有情之克，和日元是异性。怎么去理解有情和无情，简单理解的话，就是正官克制日元的时候，我们需要考虑因为性别差可能存在的某种感情。也就是在克象上面会稍微圆滑一点，在生象上则更加有力。复杂点理解的话，就涉及到这个世界上男性和女性的定位问题。也就是从根本上，将男性和女性分为两个群体，同群体之间有着潜在的竞争关系，所以在克上面会更加的用力，在生上面则会留有余地。 这其实就是为什么在克上面来说，七杀是大于正官的。因为七杀还有考虑和日元的竞争关系，所以在克上面是完全是不留情面的。但是正官因为和日元的阴阳属性不同，也就可以理解成在社会中的定位不同，所以并不是为了克而去克。  正偏印的理解方式也是一样，正印和日元为异性，偏印和日元为同性。所以从逻辑上来说，正印的生象更大，也就是正印生日元会比偏印生日元更尽力。 比劫，同我为比，异我为劫。只要不既定比肩只会帮我们，劫财只会劫我们的财。真正去看明白他们和日元的关系，所谓的比劫也就性质上不同而已，倒不用去理解细节上的区别。 食伤，食神为同性，伤官为异性，所以日元生伤官比日元生食神的力量更大。所以，有食多成伤的说法，既定的就是伤官大于食神的逻辑。但其实，就是属性上的不同，十神之间没有替换的必要，也没有替换的可能。 正偏财，正财为异性，偏财为同性。因为异性带有吸引，同性带有排斥的逻辑。所以正偏财最大的区别，就是其和日元的黏性，这里的取象可以有很多种变化。 上述就是十神的基本逻辑，我们其实只能从同性还是异性，以及生克是更有力还是更无力去区分，这就是他们各自的特性。而后续我们就需要根据这些基本定义，按照逻辑推导出其它更细致、区别更大的象。 比如，因为七杀在克日元上的不留余地，所以我们经常会将其取为困难、磨砺、挑战。正官则因为带有一定的余地，所以我们将其理解成克中带有引导的属性。也就是七杀是为了克而克，正官是为了日元更好而克。 正偏印的理解方式，就需要积累，需要我们对命理有着很深的理解。比如我很喜欢将正印取为我们的共识，可以理解成法律之类的东西。他们最大的区别在于正印大而广泛，偏印小而具体。这里面倒是没有推导过程，就是理解、运用、归纳过后的产物。 比劫，八字中是比肩还是劫财，其实并不重要，我们只需要考虑他在命理中的作用如何，所以这里就不再说了。  食神伤官，前面也说了，伤官为异性，食神为同性，所以日元生伤官比日元生食神的力量更大。在他们同时表达成思想、口才的时候，伤官是比食生更厉害的。唯一的区别考虑的是日元生伤官会有保留，也就是将他们理解成才华，伤官是放肆的展现他们，食神则稍微会留有余地。还有的人喜欢将食神和福气进行挂钩，这其实是不贴切的。因为同五行之间的属性大同小异，不会出现特指的情况。 正偏财，前面也说了，这里面考虑的主要是和日元的黏性。也就是黏性越强，我们就将其当作更平稳的收入。黏性弱，可以理解成上下限区别很大的收入。并没有正财就是上班的收入，偏财就是意外的收入的说法。有这逻辑的，对于十神的研究就比较表面。 十神的名称是什么，其实并不重要，就像无论我们叫什么，我们依然是我们自己一样。我们要抓的永远是其内核，不能用名称去理解他们，将偏财理解成偏门，正财理解成正经来的财。 |
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