专业葬课有复杂的流程 我所有的服务项目里，有三项我是把它们当成「工程」来做的，可见其费时耗力的程度，一个是在《星光在水与吉见幸和》里提到过的取名改名，另一个是择优秀的命盘剖腹生产，最后一个是阴宅下葬的日课时局。 专业阴宅风水下葬的择吉日课有非常复杂的流程。首先一年里的吉月加上平月也就一半左右，然后要再根据仙逝者的八字和阴宅坐向酌情来排除冲、杀、刑、箭刃、回头贡杀、坐煞、向煞、三煞方、五黄煞等。然后才是根据专门葬课的原则挑选日课时局。 选定后，还要演算比对每个局的优劣，用客户听得懂的话，进行深入浅出的解释说明，以及尽量提供多一些选择，以便使选定的时间能和客户亲友可以参加的时间尽量契合，且要在吉日吉时所犯冲煞和客户亲友的实际生肖、生年之间取得平衡。 非专业葬课的普遍通则 抛开必须考量的仙逝者八字和阴宅坐向的审定内容，只说葬课的通则，是选吉神多凶神少的日课。并有其特定宜忌的吉凶神系统。 宜安葬的日吉神大致有：天德、月德、天德合、天赦、天愿、六合、鸣吠等。 忌安葬的日凶神大致有：月建、月破、月刑、月害、月厌、平日、收日、劫煞、四废、四忌、四穷、五墓、复日、重日等。 并且安葬的日课一定要避开主破财的劫杀、主病灾的灾煞，和主孝服的岁煞。 一般都在贵人登天时 在前文《五月初五非恶日・午月午日可偷修？》中我提到大偷修日、小偷修日、不大不小的偷修日这种择吉日课中会出现的，我们站在中文审美的角度来说，有点酷、有点可爱、以及有点莫名其妙或是不明觉厉的名字。 此篇我要提到的是贵人登天时。 下葬的日课选定后，时局一般会选择贵人登天时。 《协纪》云：「年之善不如月之善，月之善不如日之善，日之善不如时之善，贵人登天门，乃时之最善者也。」可见贵登天门时是最吉的时辰了。 这里的「贵」是指天乙贵人，「天门」即十二地支中的亥宫。就是当某一时辰日干的贵人到了十二宫的亥宫，就是贵人登上了天门，其时六凶神皆潜藏，六吉神俱归其舍，即所谓神藏煞没之时，为择时之妙用也。 贵人登天门吉时是一日中最吉的时辰，其效力可以转化黑道凶星及日破的破坏力为吉，所以除了葬课外，一般如必要在黑道日做点重要的事情，也可以用贵人登天时。此时只有在遇截路空亡、五不遇时才会效力大减。 因为是一般原则，所以并非必须 由于天乙贵人分阳贵和阴贵，判断标准是以日出和日落为分界。因此，阳贵登天门时须是在日出至日落的白天，而阴贵登天门时须是在日落至日出的夜晚。 然而，在实际排盘中，必然存在「阳贵落夜，阴贵落昼」的情况。因此这些类似「日月反背」的坐反了的贵登天门时就不符合我们对阴阳贵人的需求，不能被采用，也就造成了有些日课中并无贵登天门时的情形。 再加上仙逝者八字、阴宅风水坐向、亲友的时间安排和生肖冲煞等等严苛的局限条件，我们本来就是在极其短狭的时间范围里做事，所以无论有些日课有没有贵人登天时，我们也都并不是一定要用贵人登天时的。 关键还是在于整个盘局的性质，年月日时与当事人所处空间、环境的关系，所以有些情况下我们面临的并非是遇不到贵人登天时的问题，而是遇到了也可能会弃用的问题。 所以其实归根结蒂来说，无论是给人择吉剖腹生产，还是择吉下葬，换句话说，无论是出生还是入死，虽然有某些特定性、偏向性的差异，但我们要把握的还是一整张盘的吉性、生机、平衡、流通。 再换句话说，我们面对日课时局的最核心要务就只是要选出一个好八字，一张好命盘，尽量让它在任何环境里面对任何情况做任何事都是尽量好的，它可以一击致敌，也可以达成协议，它可以庇佑子孙，也可以成长为一个好人。如果能偏向于更适合把目前我们需要的这件事做得更好，那就是更好的，更适用的。 煞气不冲至亲的是与非 有个说法叫「煞气不冲至亲」，这个「冲」指的是仙逝者生肖与至亲之人生肖相冲的情况。 逢生肖相冲的亲人可以正常参加葬礼，不要动手做事就好。下葬时，要么离穴位33米外远瞻，要么转身背对现场回避一下，这两种做法均可。 但此规则并不包含在葬课内，葬课日干支的冲煞是六亲不认的。若只冲到一个生肖的一般冲煞，可参考以上的回避原则。而犯到日课天干地支正冲的、被指向到具体出生年份的亲友，比较安全的做法是：要么被冲者不参加葬礼，要么就让风水师重起日课。 犯日课的呼的别多嘴就行了 通书上除了日课正冲，一般还会有一个「的呼」冲煞的提示。 「的呼」的冲煞，指的是古代传统葬礼进行的过程中，如入殓、钉棺、抬棺、破土、出殡等步骤，间或有执事、司仪的念词，需要众人或特定的亲人进行呼应，这种呼应在葬课中就称为「的呼」。 那么通书中提示当日会犯到「的呼」的人士，在参加传统的丧葬仪式中，便不宜参与呼应，容易被煞到，禁口行进即可。 而在现代简化的葬礼上，被「的呼」冲到的人士，葬礼上不吵吵嚷嚷大呼小叫即可，必要的说话也是可以的。如果冲到的是尚缺乏自控力的儿童，那么安全起见，还是不参加为宜。 -终了- ☯︎ 在迷信中找到依据 |
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