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西藏的风景，山岭环绝，山麓翠绿，山峰晶莹，宛如一片仙境。
西藏，这里是中国最早开始自行制造银币的地方。然而由于青藏高原地处偏远，古代与中原的交通不便，但是与尼泊尔的关系却非常密切。所以自16世纪中叶起，由于贸易便利，西藏人就开始逐渐习惯于使用重约5克的尼泊尔银钱。
在18世纪末期之前，西藏地区使用尼泊尔的钱币是一件很常见的事情。 在清代，西藏所使用的银钱通常由藏人把白银交给尼泊尔部族——巴勒布人进行铸造。然而，巴勒布人常常在铸造过程中掺杂铜、铅等杂质，以换取更多的纯银，谋取暴利。当廓尔喀兼并了巴勒布各部之后，他们开始铸造新的银钱，成色比巴勒布旧钱高。但是廓尔喀要求西藏用两圆旧钱换取一圆的新钱使用并声称：“藏内所使用的钱文都是我们巴勒布人铸造的。从现在开始，只能使用新铸的钱文，旧钱不能使用。” 显然，西藏噶厦（西藏原地方政府）认为这个折价太不公平，并拒绝了这个要求。 于是尼泊尔方面声称，廓尔喀同西藏发生银钱纠纷之后，摄政王巴都尔萨野希望同西藏地方签订新的贸易协议，但被粗鲁拒绝，廓尔喀第二次派往拉萨的使团又遭到了扣留，巴都尔萨野非常愤怒，乾隆五十三年（1788年）决定入侵西藏。 这是第一次廓尔喀入侵，清政府得知后派川兵入藏，但是当地政府暗中与廓尔喀达成合议，议定西藏每年向廓尔喀偿付元宝三百个，折银一万五千两（相当于五万卢比），先给付三年。旋即廓尔喀军队撤军归国。
《平定廓尔喀得胜图》故宫博物院然而到了1790年10月，廓尔喀派人到拉萨按照约定收取赎地银两，遭到摄政赛赤活佛拒绝。喇嘛达赖声称，廓尔喀是清朝属国，不该向西藏索取赎地银两。廓尔喀转而要求清朝赏赐廓尔喀国王俸禄及土地，又被驻藏大臣拒绝。廓尔喀恼羞成怒，1791年6月决定再次入侵西藏。洗劫了札什伦布寺。 1792年清朝第二次平定廓尔喀，廓尔喀使臣入京觐见乾隆，朝贡、称臣。随后清廷的驻藏大臣取得了与达赖、班禅同等的地位，职权不但涉及行政、外交还涉及宗教事务，清廷对西藏的控制加深。 西藏地方政府最早的自制银钱使用藏历纪年，并在背面中心设置了莲花图案，外圈则是八吉祥图案，被称为“久松”银钱。  久松西阿 诚轩拍品 久松是藏历13饶回的读音。饶回是藏历纪年法。一个“饶回”为六十年,它以十二生肖和五行配合计数,如铁鼠年、木牛年、水虎年等。藏历第一饶回第一年始于公元1027年。 这种“久松”银钱的重量与尼泊尔银钱相同，有久松西阿（1791）、久松西竹（1792）和久松西顿（1793）三个不同年份的版别，与清末四川制造的一钱六分半卢比银币的重量相当，
久松西竹 诚轩拍品 不过制造久松西顿那年也就是乾隆五十八年，宝藏局开始制造“乾隆宝藏”银钱，久松西顿铸量非常少。“乾隆宝藏”在币面上标注了制造年份，开创了中国钱币标示年份的先河。  诚轩拍品 从此，尼泊尔银钱的影响逐渐减弱，最终退出了西藏地区。所以可以说这次铸造银币的意义十分重大。 另外宣统初年，西藏制造宣统宝藏一钱、二钱银币时，
 合银五厘
关于西藏钱币，还有众多复杂丰富的类型版式，比如存世最多，铸造年份最长的是“章嘎”，存世量较多、流传最广、工艺精美的“桑松果木”，还有含银量高达98%的“阿果”银币。 曾经有一篇文章《拉萨的天空》，描写那里的天空蓝得让人神往，总是那么湛蓝、透亮，好像用清水洗过的蓝宝石一样。“望入高原思渺茫，春风万木晓苍苍”，在这片充满神秘色彩的土地上，不仅可以领略“故山纵有林丘在，惆怅天涯对夕阳”的意境，更可以通过钱币感受充满内涵的西藏文化。
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