王相山：康有为八字再考，揭秘康有为由改良派变为保皇派的命理密码

〔1〕庚有为：戊午  乙卯  辛亥  乙未（袁树珊版）。

〔2〕庚有为：戊午  乙卯  壬子  庚子（林庚白版）。

〔3〕庚有为：戊午  乙卯  辛亥  戊子（麦仲华版）。

康有为(1858-1927)：原名祖诒，字广厦，号长素，又号明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，广东南海人，人称康南海。中国晚清重要的政治家、思想家、教育家，资产阶级改良主义的代表人物。生于封建官僚家庭，五岁能诵唐诗数百首。六岁时跟从简凤仪读《大学》《中庸》《论语》和朱熹所注《孝经》。十一岁时丧父，攻读经史。同治十一年（1872），再应童子试不售。十三年（1874），“始见《瀛寰志略》、地球图，知万国之故，地球之理”。光绪二年（1876），乡试不售，跟从朱次琦学习四行五学。五年（1879），开始接触西方文化。九年（1883），大攻西学及各国史志、诸人游记皆涉焉。十年（1884），中法战争爆发，康有为“感国难，哀民生”。十四年(1888)，到京参加顺天乡试，借机上书光绪帝请求变法，受阻未上达。十七年(1891)后在广州设立万木草堂，收徒讲学。并为变法运动创造理论，先后写了《新学伪经考》和《孔子改制考》两部著作。十九年（1893），仍讲学于卫边街。同年冬，迁草堂于府学堂仰高祠，有学生一百多。二十年（1894），开始编《人类公理》一书，经多次修补，以《大同书》为名发表。提出大同社会将是无私产、无阶级、人人相亲、人人平等的人间乐园。二十一年(1895)三月，赴京应试。四月，得知《马关条约》签订，联名发动“公车上书”。榜发，中进士，授工部主事。五月，呈送《上清帝第三书》。接着，又上《第四书》。十月，成立强学会。十一月，出刊《强学报》，影响广泛。二十三年（1897），德国强占胶州湾，再次上书请求变法。引起光绪帝重视，下令康有为条陈变法意见。二十四年(1898)，开始戊戌变法。四月，组织保国会，号召救国图强。六月，光绪帝召见康有为，任命他为总理衙门章京，筹备变法事宜。“百日维新”斗争异常尖锐。八月，离京南下。慈禧太后宣布“临朝听政”，光绪帝被软禁，戊戌六君子被杀。变法失败后逃往日本。二十五年（1899），清廷向日本交涉，不准康有为留日。六月，组织保皇会，反对革命。二十六年（1900），清廷下令，严命李鸿章将康有为、梁启超在广东本籍的祖坟尽皆铲平，以儆凶邪。悬赏10万两，缉拿康有为、梁启超。二十九年（1903），逃离印度、居香港。三十年（1904），自香港赴欧洲，重渡大西洋去美洲。三十一年（1905）春，自加拿大南游美国。秋，赴欧洲，不久回到美国。民国二年（1913）以母丧归。在国外15年，至此归国。六年(1917)，康有为和张勋发动复辟，拥立溥仪登基，不久失败。十六年(1927)病死于青岛。

家世：出生于封建官僚家庭。祖父：康赞修，字以乾，号述之。父亲：康达初，字植谋，号少农，又名致祥，曾参与关中军事，官至江西补用知县，早卒。母亲：劳连枝。姐妹：康最慧，劳连枝长女，四岁早夭；康逸红，劳连枝次女，性仁孝；康琼琚，劳连枝三女，慧而好学 ；康顺贞，一作康顺介，劳连枝四女。弟弟：康广仁。元配夫人：张云珠，字妙华。二夫人：梁随觉，字婉络，号乐隐，广东博罗县人。三夫人：何旃理，又名何金兰，出生在美国，祖籍广东开平市。四夫人：冈鹤子，原籍日本，康有为逝后回到日本，1974年在日本须磨的铁轨上自杀身亡。五夫人：廖定征。六夫人：张光，字明漪，小名阿翠，浙江杭州人。长子：康同国，张云珠所出，早殇。次子：康同吉，梁随觉所出，生于印度，夭于印度大吉岭。三子：康同篯，梁随觉所出，娶岑春煊之女，有一子两女。四子：康同凝，何旃理所出，娶庞莲。长女：康同薇，张云珠所出，嫁麦仲华，有五子六女。次女：康同璧，张云珠所出，嫁罗昌，有一子一女 。三女：康同结，张云珠所出，夭殇。四女：康同完，张云珠所出，夭殇。五女：康同荷，康广仁之女，康广仁殉难后，康有为视同己出。六女：康同复，梁随觉所出，嫁潘其璇，有四子四女。七女：康同环，梁随觉所出，嫁何永乐，有一子两女。八女：康同倓，何旃理所出，生于日本，死于车祸。幼女：康同令，廖定征所出，因患肺炎夭殇。

生辰：清咸丰八年戊午二月初五日（1858.03.19）子时。

卒于：民国十六年丁卯二月廿八日（1927.03.31）寅时。

出处：㈠［清］袁树珊《袁氏命谱·卷八》。㈡⑴民国·林庚白《人鉴·命理存验》；⑵汪希文《汪希文评命理》（附录于徐乐吾《古今名人命鉴》卷五）。㈢李锵涛、庄圆撰注《子平实验录二集》附麦仲华《康南海八字评》（香港星易图书，2016年）。

考证：康南海造在清末民国以来，先后出现了三个不同时辰的版本。

一造：戊午 乙卯 辛亥 乙未。此造首见于清袁树珊《命谱》。云生于“清咸丰八年戊午二月初五日（1858.03.19）未时。”当代《新编中国名人年谱集成》第18辑载《民国康长素先生有为梁任公先生启超师生合谱》（杨克已编，台湾商务印书馆，1982年），亦认定为“未时”，云“康公是年二月初五（阴历）未时诞生于银塘乡敦仁里老屋中（自编年谱）”。相也疑《师生合谱》所云“未时”的依据，就源于清袁树珊《命谱》。

二造：戊午 乙卯 壬子 庚子。此造首见于林庚白《人鉴·命理存验》、汪希文《汪希文评命理》（附录于徐乐吾《古今名人命鉴》卷五），皆云“康氏生于前清咸丰八年二月初六日子时”，即公元一八五八年三月二十日早子时。【林庚白原批】“水木真伤官，乘旺泄气，故能享盛名。岁干七杀，受制太过，故仕途屡不得志。未运木墓，戊戌流年，几及于祸，幸戌未一刑得免。庚申辛酉，前后二十年，以金克木，去伤存煞，故获巨金。现在壬运中，比肩挈身，亦尚不恶，惟甲子戊午，冲刃冲岁，为可虑耳。戊辰七十一岁，岁运战克，先吉后凶。此造乙木伤官得禄，四柱并不再见，所以奇特。盖秀气所锺，以独为贵也。”

三造：戊午 乙卯 辛亥 戊子。此造源于康有为女婿麦仲华所示。2015年底，命理古籍研究专家、宁波李锵涛兄赴北京国家图书馆觅书，无意中发现《康南海八字评》抄本。重新录入文字后附录于《子平实验录二集》出版（香港星易图书，2016年）。据沧海丛书社主人张伯桢题跋所言，此《康南海八字评》乃康有为女婿麦仲华在香港请一异人所批。那时，康有为还在世，康有为阅后言“此批八字极验”。上海命理古籍专家庄圆看后亦认为，此造当为康有为的正确八字。康南海造，辛亥日戊子时，有人以“六阴朝阳格”论。但此命年支有午火七煞冲子，本身有火，不能朝阳也；且辛生卯月，朝阳令也不真。财格兼用煞印格便不成立。康南海生于“清咸丰八年戊午二月初五日（1858.03.19）子时”。

以上三造，都是围绕《康有为自编年谱》“咸丰八年戊午二月初五（1858.03.19），生于其乡，敦仁里老屋中”所排，这是正确无疑的。所异者，《自编年谱》但并未言具体生时。各家对生时考订不同，导致了八字不同。一造“乙未时”说首出于袁树珊，系袁树珊大师自己依据他的禄命法理论所推时辰，并无信史可证，台湾商务印书馆《新编中国名人年谱集成》第18辑虽采此说，人云亦云，自不可信。

康有为的生时，唯一出自他在丁巳年六十岁时所作的《开岁忽六十诗》（又名《六十自述诗》）。古人最长诗止于一百五十韵。南海康长素（有为）《六十自述诗》，长至二百三十五韵，气势浩瀚，如其平生。可算是他对自己六十年生平的自述与总结。诗云：“开岁忽六十，元日岁丁巳。……维吾览揆辰，五日月维二。大火赤流屋，子夜吾生始。戊戌亦流火，蓝焰祸先悸。父老动色惊，奔走咸怍异。……”其中，清楚地记载“五日月维二……子夜吾生始”。即康长素（有为）为“咸丰八年戊午二月初五（1858.03.19）子夜”生。就是说，康有为出生时正逢日月会于岁星十二次之“大火”。所以康有为认为自己一生与“火”关系密切，他在诗中说“戊戌亦流火”，将戊戌变法比喻为一场大火，要把阻碍社会进步的旧思想、旧制度统统烧掉。台湾商务印书馆《新编中国名人年谱集成》（第18辑）在引用袁树珊《命谱》未时的同时，也引用了《六十自述诗》的“子夜”时说。云“公生于屋内火光辉煌，故公《开岁忽六十诗》有：'维吾览揆辰，五日月维二。大火赤流屋，子夜吾生始’等句。”

康有为明言“子夜吾生始”。查万年历，二月初五日的干支是“辛亥”，那么，二月初五日“子夜”，就有两种可能：一是初五日子夜，没过零点，为晚子时，干支则为“辛亥日庚子时”；二是这个“子夜”，可能过了零点，就成了次日（初六）早子时，干支则为“壬子日庚子时”。民国林庚白在著《人鉴命理·存验》批康命时，认定的就是过了零点的“子夜”，便是初六日早子时，故为“壬子日庚子时”。此书出版于1924年甲子，而康有为死于1927年丁卯。林庚白在书大胆预测庚有为“戊辰七十一岁，岁运战克，先吉后凶”，即康71岁有难，会死于1928年戊辰。与实际情况相差一年，在命理学上，这已经是铁口直断的神测了。至于三造，康有为女婿麦仲华《康南海八字评》抄本所言的“辛亥日戊子时”，是错把初五日“子夜”当初五日早子时了，显然是错的。

通过对康有为“子夜”生的精确分析，相也认为林庚白《人鉴命理·存验》所定“壬子日庚子时”为确。康有为出生于广东省南海县丹灶苏村。南海县经度为113度，真太阳时要在北京时的基础上减去28分钟，康有为“子夜吾生始”，说明他是初五日后半夜零点三十分以后生人，即初六日早子时。下面，我们从另外三个角度，来论证林庚白《人鉴命理—存验》造（戊午 乙卯 壬子 庚子）的正确性。

从格局学论，林庚白造符合其人命运。我们知道，康有为是中国晚清时期资产阶级改良主义的代表人物。他发动“公车上书”，与梁启超推动“变法维新”，代表了当时历史前进的方向。从命理上说，这就是典型的伤官格特征，伤官为叛逆，为创新，为反传统。而林庚白所推八字（戊午 乙卯 壬子 庚子），正是水木伤官格，亦就是伤官格兼用煞印之造，伤官的聪明与叛逆，加印星的文化与才气，再加七煞的伶俐与名气，完全符合康有为的人生与命运。至于康有为到晚期，又变成了保皇派复辟运动的精神领袖，与他的前半生完全唱了反调，亦是命运格局使然。因为原格局是伤官格兼用煞印，时上有印；人生前半段，木火两旺之时，是伤官驾煞，是改革，是维新，是变法；而到晚年，大运进入辛酉西方金运，完全成了伤官配印，以印伏伤，印为传统，为保守，印制服了伤官心性，改革、维新、变法的气性自然顿消，自然回归于传统，回归于守旧，复归于保皇了。这都是命运使然导致了思想的变化。至于袁树珊《命谱》造（戊午 乙卯 辛亥 乙未）和康有为女婿麦仲华所供造（戊午 乙卯 辛亥 戊子），都是财格兼用煞印造，两造都是卯月土死，财旺煞重，印星无气，求财发富，甚至投机暴富都可以，又那来的文化与才气，叛逆与变法之性呢。

按堪舆学论，林庚白造符合康有为风水。康有为造是水木伤官格，伤官生财，财又党煞。而乙木伤官能直接克戊，所以构成了伤官驾煞之势。乙卯木为伤官，午火为财星，心土为七煞，康有为的变法、维新、改良，正是从木火旺运开始的。正巧，康宅的祖山是西樵山。西樵山是一座古火山，4500万年前，珠三角还是一片古海湾，一次海底火山爆发，喷出的大量岩浆冷却形成了一个个锥状的山体，共72座。这些山峰状若莲花，其“行龙”为火星山。康宅背后的靠山是一低矮的山丘，为“巨门土”山。书云“火星作祖似莲花，贪巨相承宰相家”。康宅正是这种格局，祖山是“火星”（应八字午火财星），靠山是“巨门”（应八字戊土七煞），“来龙”一路“相承”相生而“结穴”，康宅正位在“穴”上，坐艮向坤得地脉“生气”。康宅不仅受“地气”影响，出生时天象恰逢日月会于岁星十二次之“大火”，正如他在《开岁忽六十篇》诗中描述的“维吾览揆辰，五日月维二，大火赤流屋，子夜吾生始。戊戌亦流火，蓝焰祸先悸。父老动色惊，奔走咸怍异。”所以，康有为认为自己一生与“火”关系密切，他在诗中说“戊戌亦流火”，将戊戌变法亦比喻为一场大火。 

 　　

在五行当中，木能生火，有“真火”之地，必有秀木生长。木旺才能生火，则木，正是康有为八字的月令伤官，主变法图强。木是他的先天天赋，他出生时的延香老屋前就有七桧园，其中的七株古桧，就是其“生气”聚集的表现。康有为自幼在七桧树下苦读圣贤之书，平时开口闭口不离“圣人”，其名又叫“有为”，绰号叫“圣人为”。一次，“圣人为”在七桧园边走边读书，一不留神撞到树干上，乡亲们笑他读书读到“戆居居”（傻乎乎），又叫他做“戆康”。“戆康”其实不“戆”，而是极为聪明的叛逆思想。所以，康有为青少年时期在七桧园饱读诗书，早为将来引进西学，变法维新打下了坚实的基础。无独有偶，1888年康有为赴京师应顺天乡试，他所居住的地方，叫“七树堂”，也是木。七树堂是南海会馆的一个小院，因院内有七棵枝叶繁茂的老槐树而得名。在这个小院里，康有为策划了维新运动，于同年12月上书清光绪帝，要求清政府变法图强。所以，有什么八字，就有什么出生环境。

而如果是袁树珊和其女婿麦仲华所云的八字，成了财格兼用煞印，木就成了财星，火就成了官煞，土就成了印星，那么，这样的环境，木火助的就是商业和发财，而不是文化，更不是伤官的变法与维新。所有这些风水环境，都反过来证明林庚白排定的康有为造是正确的。

命理：壬生卯月，水木伤官格，年柱戊午，财又党煞，时柱庚子，有印化煞，就构成了伤官格兼用煞印。先是伤官生财，财又党煞，这本很凶，但乙木克戊，伤官又能直接制煞，化凶为吉，则财不碍也，故康有为前后说了六个妻妾。庚金印星又能合乙伏伤，才学出众，一生著述几百万字的学术文章。伤、煞、印三透，故很有名气。另外，八字的气机也很流通，此造发脉于伤官乙卯木，木生火，火生土，惜土有木阴隔，不能生金，气止于煞，就形成了一个以伤官为天赋的先天能量圈，此圈主叛逆，主变革，主变法，主创新，主维新。但是，此造还有一个发脉，就发脉于时干印星庚金，金能生水，水能生木，木能生火，火能生土，这个圈子气机流通，以印发脉，止于煞，即印绶化煞。印主传统，主守旧，所以，康有为晚年象变了人似的，又有了保皇派的精神领袖。从命理说，你不能说他意志不坚定，立志不坚定，而八字格局如是，有什么样的格局，就有什么样的人生。

伤官是聪明之神，叛逆之神，创新之神，是对传统的东西，传统的文化，最有革命力之神。故伤官重在去旧有之势力，重塑新生之文化。40岁前，康有为作为晚清社会的活跃分子，追求变法，开展了轰轰烈烈的“戊戌变法”，倡导维新运动，对现存制度进行了有力地批判，对封建专制制度尤其展开了猛烈地抨击，体现了历史前进的方向。但是，戊戌变法以后，他为何又变成了反对革命、反对共和的保皇派领袖？晚年始终宣称忠于清朝，支持张勋复辟，拥立溥仪复位登基。这种由维新到保皇，由革命到守旧，近乎人格分裂式的思想180度大转弯，是什么命理原因造成的呢？就因为其格局必须佩印，以印化煞，才能活命，他庚印透时，印星为传统的文化，传统的体制，大运到庚申、辛酉西方金运时，印星伏伤化煞，伤官无力，革新的意识就自然失去了；印星主导了思想，故又恢复到了传统的，保皇的，追求过去式的思想上来了。

大运：命主六岁逢癸年立秋后交脱。初运丙辰，丙戊同源，财星党煞，而辰运，戊印得根，辰子相合，伏伤有力，少而聪明好学，便是自然。11岁戊辰，七煞旺泄财星，湿土晦火，而辰土穿卯，父亲宫受穿，故父亲去世；而庚印又为祖父，化煞得力，故跟随祖父接受正统教育，攻读经史，“而慷慨有远志矣”。15岁壬申，申子辰三合水局，阳刃太旺，直克财星，但庚被壬化，印不伏伤，故不利科举。是年童子试不中。丁巳运，运入南方火地，戊煞得力，财星党煞攻身，本为凶事，主身不安；但丁巳与日柱壬子天合地合，阳刃合煞，反不坏印，化凶为吉。故是运不是在读书的路上，就是在求学科举的路上。直到26岁癸未，劫财合煞，命主还“购《万国公报》，大攻西学声、光、化、电、重学及各国史志、诸人游记皆涉焉”。 

戊午运，并临年柱，南方火地，财旺党煞，七煞呈凶；午运木死，庚金无力，伤与印，都无力。面对强旺七煞，命主只有唉叹，思考。27岁甲申，甲木克戊，食神制煞，中法战争爆发，康有为“感国难，哀民生”，独居一楼，俯读仰思，“日日以救世为心，刻刻以救世为事”，就是不能有所作为。31岁戊子，子午相冲，阳刃冲财，去煞之源，康有为再一次到北京参加顺天乡试，借机发动公车上书，请求光绪帝变法，因受阻而无果。34岁辛卯，有辛印伏伤化煞，故在广州设立万木草堂，收徒讲学。直到35岁，仍讲学于邝氏祠。

己未运，官煞旺地，戊午、己未相连，官煞混杂，风波难免，性命堪忧，好在卯未合木，有伤官制煞，有庚印化煞，有惊无险，动荡不停。36岁癸巳，仍讲学于卫边街，发展学生一百多。37岁甲午，甲己合官留煞，发表《大同书》，提出大同社会思想，为戊戌变法奠定了理论基础。38岁乙未，卯未合，乙克己，伤官驾煞，伤官者言也，驾煞者驾驭皇帝者，发动“公车上书”。可惜，乙庚又合，印星伏伤，七煞依旧强旺，光绪帝 不知。40岁丁酉，酉冲卯，印伏伤，再次上书请求变法。41岁戊戌，与戊午、己未相遇，官煞混杂，火土强旺，性命堪忧，轰轰烈烈的戊戌变法“百日维新”，惨遭失败。慈禧太后“临朝听政”，软禁光绪皇帝，杀害六君子，悬赏十万元，追捕康有为。康有为携仆人李唐逃离北京,从天津逃亡香港，后辗转日本、美国、欧洲，从命理上讲，面对这么强旺的官煞，若被追杀，一点不奇怪，妙就妙在原局时柱庚子，一印化煞，更妙月柱乙卯，卯戌合，卯未合，伤官合煞合官，天干有庚印化煞，地支有伤官驾煞，逃过一劫。42岁己亥，依然官煞混杂，康逃到日本，清廷向日本交涉，不准康有为留日。但地支亥卯未三合伤官，绊了官煞，日本外务省反帮康有为，赠以旅费，逃往加拿大。43岁庚子，并临量柱，子水刑卯冲午。午是祖宫财煞，为祖坟。慈禧下令，严命李鸿章将康有为在广东本籍的祖上坟墓尽皆铲平，以儆凶邪。继续悬赏10万两，缉拿康有为。45岁壬寅，寅午合财党煞，戊己克壬，依然不安，在海外奔波。可见这10年，官煞混杂，一个戊戌变法，惹来生死大难，逃亡不停。

庚申运，运入西方金旺地，庚金印星得禄，则化煞有力也。但是，乙庚一合，伤印两碍，反致戊煞无制，人生危险仍难解除。唯至申运，壬水得长生，申子合，阳刃克财，子冲午，抽煞之源，性命才安。46岁癸卯，戊癸合，劫财合煞，乙庚合，印星伏伤，转吉。为避祸，康有为继续漫游各地，离印度、居香港，成立了名为中国商务公司的股份制公司，先后开办了十余家企业，开始筹措经费。47岁甲辰，庚金克甲，枭印夺食，申子辰三合水局护身，是年自香港赴欧洲、美洲，还在瑞典花2.8万克朗买下了一个小岛，并在岛上搭建了中国式的园林建筑“北海草堂”，算是安乐了一年。48岁乙巳，岁运天地合，印星伏伤化煞，又自加拿大南游美国。49岁丙午，50岁丁未，皆财星党煞坏印，不安。51岁戊申，交入申运，印星大旺，终于不怕煞也。是年，光绪死，慈禧太后亦崩，签名上书监国公，请求杀贼以报光绪帝之仇。53岁庚戌，印绶化煞，康有为请求召开国会，改帝国宪政会为帝国统一党。54岁辛亥，武昌起义爆发。康有为听到消息后，忧心如焚。

辛酉运，依然西方金旺运，印旺运，但与月柱提纲天克地冲，但此冲正为伤官配印，印伏伤，反利格也。酉运木死火熄，伤官无气，财煞无力，印星强旺，故由一个变法维新的改良主义者，蜕变成了守旧的保皇主义者。56岁癸丑，戊癸合，劫财合煞，丑为金墓，合酉入墓，故以母丧归国，终于结束了在国外漂泊15年的日子。41岁出国时，是一个进步的维新运动领袖，56岁回国时却成了一个保皇的人了。就因为大运到印，这就是康有为思想由维新到保皇180度大变的原因。59岁丙辰，岁运天合地合，解冲提之危。是年，袁世凯逝世，康有为电大总统黎元洪，希望早日召开国会，请求“以孔子为大教，编入宪法，复祀孔子之拜跪明令”。60岁丁巳，岁运相战，财星坏印，立凶。是年康有为和北洋军阀张勋发动复辟失败，遭通缉，潜逃上海，又隐居茅山，超脱世外。62岁己未，官煞混杂，好在印有化煞，是年五四运动爆发，康有为发表《请诛国贼救学生电》。

壬戌运，戊土七煞得禄，壬水从大运透出，必是受戊土七煞攻克之兆也。午戌合火，财星党煞，戌运克水大凶。66岁癸亥，戊癸劫财合煞，性命无碍，康有为迁居青岛汇泉湾畔，购宅居住，题宅为“天游园”。闲时为青岛的优美风光写了不少诗作。67岁甲子，甲木制戊，食神制煞，性命安然。68岁乙丑，乙庚合，印伤两失，戊煞无制，依然不利。是年从上海去天津“觐见”溥仪，漫游各地后返沪，办天游书院。70岁丁卯，与大运天地相合，丁壬化木，卯戌合火，财星党煞；双卯又刑双子，倒了日柱，也倒了庚子。癸卯月甲子日，又是子卯刑。这天，康有为去一位广东同乡家中作客。回家饮了一杯柠檬红茶，腹痛如绞，日本医生断为食物中毒，逝世。年月日时，全是一片卯木伤官，刑水生财，财又党煞攻身而亡。

林庚白先生言71岁戊辰，与天克地冲，七煞无制攻身时，才大凶。纯命理上讲，这是独具功夫的，但康有为却提前一年死了。一般情况下，岁运天地合，皆应喜事好事，故70岁丁卯，无喜事好事，也应平安无事。但康有为原局潜伏了子卯相刑的组合，原局两子不刑一卯，在七煞旺运，遇全两卯则刑也，癸卯月甲子日，岀是三卯刑三子，直接刑倒了己身。伤官为木，为茶水，为毒药，可能是热而猛然冷饮，亦可能是中毒。