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看民国命学大师徐乐吾的《滴天髓补注》。 里面载有一个怀来知县吴渔川的八字。 吴渔川：乙丑 辛巳 甲午 丁卯。七岁逢辛交运。 徐乐吾云：“此为吴渔川君命造，逊清庚子拳乱，乘舆西狩，在怀来县知县任上接驾者也。”忽然想起一本书《庚子西狩丛谈》来，这本书的口述者，就是当年接驾了慈禧携光绪皇帝西逃西安的怀来知县吴永。到徐乐吾笔下，怎么变成吴渔川了?也是我读闲事忘昏大，再查，原来吴渔川就是吴永，渔川是其字。 相也读过的版本，是中华书局2009年《近代史料笔记丛刊》版本。蓝白两色的书衣，素中透雅，装帧精致，暗含了设计者用心。按相也的理解，白，代表白话，闲话；蓝，却是清朝的底色，意思是民间白话口述的可信而生动的信史。 这书的产生，就源于吴知县对朋友们的一场闲话与闲聊。 民国十六年（1927），离庚子事变，已过了廿七年，清朝也早灭亡十六年了。这年，吴知县已是六十有三的退休老人了。官当完子，有了闲时，除了写字，就是与朋友闲聊。那些敝在心中二三十年的故事也能解密了。吴渔川就与友人谝闲传，道及庚子年亲历之旧事，“具述当时事实”，众人“环坐促膝，如听柳麻子说《水浒传》，心摹神会，目无旁眴。渔川旋亦自忘其疲，描述拳匪始末，殊清切动听；忽惊忽愕，忽笑忽怒，顷刻万态，听者亦不觉随而颠倒。” 闲谈者无意，听者有心。“同坐刘治襄先生，瑰奇人也。”他敏锐地认为吴知县的闲聊，比正史的记载更为真实，更有细节也。遂“就公所述，草具其事，立成数万言……”所谓“草具”和“立成”，乃谦虚之语，实际上，刘治襄先生对此事非常认真，是“历更三彻夜而后竣事”，书成后，“持示渔川”，让他订正漏误，再跟他当年的日记核对，“填补地名时日，并就中择要节抄二十余则。于是自拳匪发难，洎出狩以至回銮，首尾粗具，居然足成一片段。”取名《庚子西狩丛谈》，于民国十七年（1928）出版。 该书近七万字，共分五卷。第一卷，自义和拳发难至两宫出逃；第二卷，写吴渔川在怀来县与义和拳之间的纠缠和屡入险境；第三卷，写吴渔川在怀来至太原间的伴驾经历；第四卷与第五卷，写两宫自西安启程回銮，至黄河南岸登舟北渡为止。 此书的价值，如刘治襄所说：“虽属于一人之际遇，而其间事实，率关系于政闻国故与一时大局之得失，为当局所不具悉者。”吴渔川在此书序言中亦说：“后之览者，毋徒矜佚事逸闻，即作当时信史读之，无不可也。” 今天又从徐乐吾的命书中知道了吴知县的生辰八字，把玩他的八字，再结合《庚子西狩丛谈》中他口述的庚子亲历，更能让人感叹，人的命运，无论顺逆，鸿运亦或背运，仿佛冥冥中有一只无形的手操控，非人力能操控耳。  【一】 吴永是晚清文士，字渔川，号槃庵，别号观复道人，祖籍浙江吴兴。 吴永还写得一手好字，称得上晚清的书法家。他写于民国十七年（1928）的一幅“致剑樵三兄”的书法扇面，在2016年，还被后人拍出了4520元的高价。 知道了他的八字，就能反推出他的生辰。 清同治四年四月三十日（公元1865.05.24）卯时，生于四川。 吴渔川早年入湘军将领鲍超幕府。相也查他学历，没查到他中过秀才，或者举人的记载。看其八字，伤官克官破格，先天格局都没成，也是没学历的象。一个格局没成，没中过举人的人，怎么会当上知县呢？很可能，他的发迹与他的婚姻有关，与命中的天乙贵人有关。因为他八字，年支丑土是官库，还是天乙贵人，是阴贵人。丑中藏有己土正财，虽然离日柱甲午很远，但巳丑一合一拱，就把贵人与财星都拉近，能为我所用了。 年支是祖宫，亦代表朝廷，是命中能遇阴贵人的命。 光绪十四年（1888）戊子，子水合丑带财，冲进妻宫午火，这年，24岁的吴渔川，娶了曾国藩次子、著名外交家曾纪泽的次女曾广珣为妻，成了曾国藩的孙女婿。这大腿，本来是能抱定的，遗憾，刚结婚两年，老丈人曾纪泽就死了，年仅五十二岁。曾纪泽的长女曾广璇（1860年生），嫁给了李瀚章之子李经馥，算是门当户对。次女嫁给吴渔川，算是金凤凰下嫁鸡窝了。这也说明，吴渔川虽无文凭，但却是有人品，有本事的人，在湘军将领鲍超幕府时，是学了些本事的。 否则，曾家的姑娘怎么愁嫁不出去，嫁你一个连举人都不是的青年呢。 光绪二十一年（1895），因贵人相助，31岁的吴渔川成了直隶试用知县，还参与办理了中日《马关条约》换约事宜。二十三年（1897），由总理衙门大臣张荫桓密保，调任直隶怀来知县，正式成了朝廷命官。这年，吴渔川刚33岁。 这一切，都是因大运泄伤护官，财星化伤生官，修复了格局，因妻得贵也。 【二】 《庚子西狩丛谈》书里，吴知县还在闲谈。 吴渔川说，他当年当了知县，正是县境内义和拳闹得正欢的时候。 彼时，义和拳已经风靡直隶各地，“风声所播，群信为天神下降，到处传述拳民神技……邑中有识士绅，亦洋洋乐道其事。” 他的立场鲜明，新官上任三把火，要借此树威，一个字——禁！ 吴渔川的想法是：“念历朝往事，远若如黄巾、米贼，近者如白莲、天方，决无以异端邪术而能成立大事者。妖风一启，莠民趋之，将来必至泛滥横决，不可控制，小则酿地方之患，大且遗邦社之忧。” 吴的第一把火，就是“杀鸡儆猴”。这只“鸡”，他经过微服私访，早矁准了，就是怀来县乡下一个十六岁的黄瘦村童。经调查，村童“练术已成，神验大著，所在乡里，群奉之为大仙”。吴知县就召他来县衙表演大仙附体，果然有异常动作声音，且“次第改授刀棒，纵横舞弄，咸呼呼作声响，中间屡次向予进逼，如鸿门舞剑，意在沛公者”。 可惜，没等演完就被吴传令拿下，“俄顷间，魔法随解，勇气骤失”。 村童之父大闹县衙，被吴知县命令手下乱板责打后逐出。 儆猴效果很快显现，“自此境内肃然，更无敢言义和拳者矣”。 但是，这一切都是假象。吴渔川说，他“杀鸡儆猴”，非但没取得良效，反而自此得罪了义和拳民。待义和拳受端王集团宠幸，“蔓延至京师”，怀来县再也安静不得，“不数日间，境内已靡然趋之，不可复遏”。拳民们接连对吴知县出了五拳。 第一拳：警告。怀来县三四千拳民围住县衙，为首八人，自称八仙。说是前来拜访吴知县，实则是给吴知县一点颜色看来了，说他有“二毛子”嫌疑，“日后须小心”。双方支吾一小时后，拳民退去。 第二拳：恐吓。拳民退去没多久，又派人来衙门，请吴去拳坛拈香。所谓拈香，只是托词，实则是以“焚表”验明正身，看他到底是不是“二毛子”。“取黄纸一张，就烛然之……如纸灰上升，可判无罪；灰不扬者即为有罪，或立致之死。” 吴知县心里清楚：“彼辈固别有诡法，可以任意为之也。” 第一次验证，纸灰不飞，拳民说“当速斩”。 吴言辞滔滔，谓戕杀朝廷命官，等于造反，朝廷必有严厉法令，“大则屠城，小则灭族”。后以随身携带的两份《京报》上刊载的圣旨（一是严禁，一是奖励）为自己辩护，强调或禁或弛，均是遵旨行事，总算勉强脱身。“归途中不胜愤懑，念此行真可谓投身虎穴。在当时已将生死置之度外……事后追思，反不觉怦然心动也。” 第三拳：勒索。忽一日，有士绅来到县衙，传义和拳大师兄的话，“请县长捐助香火银若干，即可赎罪”。吴知县说，我有什么罪啊，再说，我来怀来县，一没贪，二没搜，三没刮，一心为民，也没钱啊。士紳说，钱的事好说，我们替你去办。不长时间，士紳凑集白银五百两，派人送给大师兄，却被“如数退还，谓师兄言县官尚清廉，吾知此银全系借来，不必收受”云云。 第四拳：放火。“一日，城外西园子拳众数千人忽又哄至堂下，谓将焚烧公署。”吴出面劝解，却被指为二毛子。吴“大声诏之”，烧县衙，将来必重建，重建必请动公款，“彼时皇上问是何故焚烧衙门，谁人为首，谁人起意，定有承当其罪者”，进而再次重申“戕杀官长，即是谋反大逆”。 拳民闻言“似觉气沮”。但也为自己寻了一个台阶，“为首一人，故以两手遮目。向天空左右望”，然后对身边一人说：“师兄。时候未到，尚须改日办理，我辈且回，好歹逃不了掌握也。” 说完，拳众“呼啸一声，扬长而去”。 第五拳：质问。这回问题很严重。吴知县跟京城同文馆教习陶大均通信，有感愤时事、诋毁拳祸字样，途中被拳民截获，由此前来县衙质问。吴“一见此函，不觉惊异失措”，但矢口否认，只说是奸人陷害。 又是一番口舌之争，最后再次以戕杀朝廷命官系谋反大罪，才将拳民吓阻。 吴知县对朋友们说：“予在拳匪巢窟中，凡无理取闹之事，殆亡虑数十百起，细琐口舌，几于无日不有。”随后一声叹息：“乱世为吏，险矣哉！” 险，更有命理的因素。他当知县这几年，正是大运寅木合午生火，食伤旺而克官的五年。 故遇民造反，深陷是非也。  【三】 光绪二十六年（1900）庚子，吴渔川三十六岁，任知县五年。 这年，八国联军剑指北京，慈禧携光绪仓皇西逃，时人讳称“庚子西狩”。 七月二十一清晨，两宫“微服出走”，两日间凄苦难耐，寝食难安。 直隶清军连战连败，溃军不断涌入怀来县境。怀来义和拳有了警觉，采取两个步骤：第一步，谋划守城，“东南各门，悉以土石填塞，独留向西门通出入，派有多人在此，专司盘话”“匪众皆以红布帕首，登城守望”；第二步，“以后消息日急，彼中丁壮，皆以搜查二毛子为名，分向各山乡搜括隐匿，止留老弱残余，在城防守”。 正当此时，上峰有令，将吴渔川与威县知县对调。吴内心大恐，念及至今“幸免于难者，半藉怀来绅耆之调护，半亦以地方官长名义所在，不能不有所瞻顾”。可此去威县千里旅程，拳民遍地，关卡叠叠，恐怕没到居庸关就遭了毒手。 “七月二十三日，天色阴晦。” 吴知县与幕僚亲友困坐县衙，面面相对，“昏昏然不知身在何等境界”。 傍晚，正待与众人借酒浇愁，忽有紧要公文送达。 吴知县灯下细看，“粗纸二团，无封无面”，皱折如同破絮。展读，寥寥数语。右写“皇太后、皇上”，左写“满汉全席一桌”；右写“庆王、礼王”等，左写“各一品锅”，结尾“神机营、虎神营、随驾官员军兵，不知多少，应多备食物粮草”。 落款：七月二十二日。年月日位置，盖有延庆州州印。 吴知县稍加分析，得出结论，这是两宫圣驾要来，且距怀来只有五十里路程。 幕僚亲友闻言，甚是惊慌。兵荒马乱时节，小小的怀来县，自设县以来，从来就没经过这样天大的接驾世面啊。再说，眼下米无米，面无面，何谈肉也，拿什么给圣驾做“满汉全席一桌”啊，做不了可是杀头之罪。 大家你言我语，就如何接驾，提了三种意见：第一种，说公文是假的。吴予以否认，说确是延庆州知州的笔迹，大家都熟，无法否认啊。第二种，即便公文是真的，“此山谷荒城，何法办此大差？不如置之不理，听其自去”，将来追责，以“无正式上官命令，乱离仓猝”应对，“谅亦不至为罪”。持此观点的人担心吴一旦对两宫照顾不周，恐遭“不测严谴”，等于“自取其咎”。第三种，哥啊，咱别当这个遭罪的官了，逃命去吧。 吴知县听了三种意见，觉得都不可行，身为县令，“前途祸福，只得听之气数”。 如是一想，心也就坦然，豁出去了，“决计迎驾”！ 理由很简单：“身为守土官吏，亲食其禄，焉有遭逢君上患难而以途人视之者？” 怀来地处交通要道，设有两处驿站，一处在县城，一处在榆林堡，两处相距二十五里。按惯例，朝中大员自京城方向过境，知县须到榆林堡迎候，预备休息打尖。而在彼时，驿站业务早已停止，物资和马匹多被溃兵掠走。吴除派人知会榆林堡驿站就地准备饮食之外，还专门派人携带“蔬果海味等物”，连夜赶往榆林堡，随后召集本城士绅，布置接待任务。 这边正在忙乱之中，先前所派厨役踉跄而回，“血淋淋满襟袖”，汇报说，出城仅两三里路，两头驴和各种食材就被溃兵抢去了。吴一听，差点泪目崩溃。心想，七月酷暑天热，圣驾长途劳累，饥饿口渴，驿站无肉无食，做不了满汉全席，倒不如煮一锅绿豆小米粥，清凉又解渴，又命令驿使，连夜去榆林堡驿站，让驿站找绿豆小米，煮粥。 次日一早，吴知县赶往榆林堡接驾，十点抵达，发现汇报者属实，不但厨役的食材半道被抢，“全堡已空，稍有余物，亦为兵匪掠尽，更无法可搜集”。驿站内提前预备的唯一食物，就是三大锅绿豆小米粥，已被溃兵吃掉两锅。吴很生气，令部下“力保此锅，勿再被劫”，并亲“自坐店门石凳上，命马勇荷枪侍立，遂无人敢入店”。 少顷，肃亲王乘马先到。吴跟他是都中旧识，肃亲王见到吴，一句客套话也没有，直接向他交代，太后坐何种轿子，皇上坐何种轿子，接驾时，这两个轿子一进门，你即可起立迎驾。肃亲王刚交待完未几，两宫驾到，吴知县扑通跪在店门外，连唱两遍接驾，并自报职务姓名，然后起身，“仍坐门外石上候命”。此时，吴眼中所见的王公军校，“约数百人，纷错不整。悉现饥疲之状，盖已狼狈数日矣。” 而此时的细节，换一个角度，在《宫女谈往录》一书中，另有记载。慈禧贴身大丫头荣儿说，那天早晨六点，老佛爷一行从延庆州一个叫岔道口或岔道城的地方出发，出城门不久，“路上的败兵游勇多起来了，三五成群接连不断……和我们车队抢路，掺在一起走，我们也没办法”。走了大约一个时辰，天下大雨，“雨铺天盖地向下洒来，雷又响又脆……” 这场雨也泼在吴知县的身上，出怀来县城八九里，“忽大雨如注，淋漓遍体”，雨乍停，吴便遇见军机大臣赵翘楚。几句对话之后，赵告知吴：“两宫饥寒已两日夜，情状极困苦。”催他赶紧前行迎驾。他的绿豆小米粥，也是军机大臣赵翘楚催生的产物。 荣儿说：“一到榆林堡，地方官戴着朝珠，穿着补服，迎面跪着来接驾，老太后自然是眉开眼笑。一个养尊处优惯了的人，一个听人喊万寿无疆惯了的人，自从一出宫门，没有人理，没有人瞧，是多么难受啊！现在又有人跪在（她）面前了，心里的舒服劲是可想而知的。我们三天来的紧张气氛也随之消失了。”荣儿又说：“老太后在漱洗完毕之后，召见了这位地方官……很是夸奖了他一番。” 这位地方官当然是吴渔川知县，只是荣儿不知其名。 而在《庚子西狩丛谈》一书里，吴渔川仍然绘声绘色地闲谈着当年他接驾的情景。 吴对朋友们讲，太后跟他聊了几句闲嗑之后，就问县城有何接待准备，吴知县还没接话茬儿回答，太后老佛爷倒先情不自禁，悲伤地地象个老姑娘似地放声大哭了起来，一边抹泪一边说：“予与皇上连日历行数百里。竟不见一百姓，官吏更绝迹无睹。今至尔怀来县，尔尚衣冠来此迎驾，可称我之忠臣。我不料大局坏到如此。我今见尔，犹不失地方官礼数，难道本朝江山尚获安全无恙耶？” 之后，老佛爷又抹着眼泪问，本地可备有食物？ 吴知县答：只有绿豆小米粥。 太后一听，喜极了：“有小米粥，甚好，甚好，可速进。” 荣儿说：“给太后先送的两碗里还有细丝咸菜，其余的连咸菜也没有。” 两本书里，都没说有满汉全席的事，但有的书里，说是吴知县给太后皇帝准备了一桌满汉全席，给其他几百号随驾官员准备的是绿豆小米粥。清朝都灭亡了，这帮怀念清廷的写手，还给太后给了最高的面子，虚拟了一桌满汉全席。两本书里，荣儿和吴都提到没筷子，喝个绿豆小米粥，用什么筷子啊。但也都提到是慈禧出的主意，用高粱秸秆当筷子，把拉着吃剩到碗底的绿豆小米粒。 吴知县在屋子外面听见室内咕噜咕噜“争饮豆粥”的声音，眼泪都快下来了。 人在饿极了的时候，什么太后，什么皇帝，什么高官，什么面子，能喝上一碗粥，清凉解渴又解饥，比山珍海味、满汉全席香甜多了。 吃罢豆粥，慈禧托李连英传话，说还想吃几只鸡蛋。听得出来，吴知县给准备的豆粥，也太清稀了。吴知县亲自到街市上，到一个个空屋里翻箱倒柜，寻找鸡蛋，说来也巧，竟然让他找到五只。煮好呈送，慈禧吃了三只，剩下两只给了光绪。自此，吴渔川成了太后的救命恩人似的，大受恩宠，官阶由七品一下子提到四品，充当“前路粮台会办”。两宫驻跸太原期间，慈禧每日召见三五次，“每问一事，必根端竟委，娓娓忘倦”，有时长达一两个小时。 这般频频召对，却引起了军机大臣的忌妒和不满。 吴渔川不知不觉得罪军机大臣的后果，是被“合谋定计，改用调虎离山之法”，派到湖南湖北催促“解饷”。临行，慈禧召见，嘱咐“好好上紧办理，将事情办完以后，可即赶速回来，予与皇帝均甚盼望”。 这会儿看八字，一切都很明了。戊寅运，戊运五年，戊土能化火生金，取伤官克官之病。31岁乙未，甲木得贵，丑未两贵相冲，土旺生金，因贵人直隶试用知县。33岁丁酉，辛官得禄，巳酉丑三合官局，丁伤又有大运戊土化之，解伤官克官之病，流年大吉，经贵人密保，去了“试用”二字，正式成了怀来知县。36岁庚子，子水印星冲午，伏伤护官有情；乙庚合，清格助官，情上加宜。子丑又合，印星合起官库阴贵人，则官印相生也。 命中有阴贵人，是年遇慈禧，大得机遇之象耳。  【四】 九月二十三日，吴渔川风尘扑扑，抵达汉口。 书中说，“曲折二千余里……长路征尘，可以暂资憩息，如鱼游得水，鸟至投林，不觉为之一快也。”在湖北期间，吴与湖广总督张之洞交往频繁，张“意颇亲切，询及出狩及行在情状，每感叹不止”。 一天，话题不知怎么扯到大阿哥身上。张之洞说：“此次祸端，实皆由彼而起，酿成如此大变，而现在尚留处储宫，何以平天下之人心？且祸根不除，尤恐宵小生心，酿成意外事故。彼一日在内，则中外耳目，皆感不安，于将来和议，必增无数障碍。此时亟宜发遣出宫为要着，若待外人指明要求，更失国体，不如及早自动为之。君回至行在，最好先将此意陈奏，但言张之洞所说，看君有此胆量否？” 张很可能是最早提出罢黜大阿哥的人。此君老成深算，有此建议却不主动上奏，反而托人代言，此一间接方式，为有可能引爆的雷霆之怒留下一个转圜空间。但不管怎样，在相也看来，张此举可谓敢言，亦可谓为国担当。 吴也不含糊，回答说：“既是关系重要，誓必冒死言之。” 第二年三月中旬，吴“结束督饷公事”返程，于五月初抵达西安行宫。 第二天，慈禧召见，吴“面奏各事毕，太后温语慰劳，仿佛如家人子弟远道归来者”。此时，慈禧已经知道了吴被排挤的原因，因此给予特别安慰和赏赐，“太后御笔亲画折扇八柄”，七柄给了王公大臣，一柄给了吴，并“赏银三千两”，另有丝绸布料等物件多种。 不久，慈禧收到张之洞的密折，保荐吴渔川等三人。 后慈禧于是颁旨，将吴提升为道台，赏二品顶戴。 “恩眷优渥。京外啧啧，称一佳话。” 至此，吴与慈禧见面多次，却不曾转述张的建议。不是他忘了，而是“顾以事情重大，不故冒昧”。等到荣禄到达西安，“仍为军机首领”，对吴“颇相契爱”时，吴才把张的原话说给荣禄，征求办理意见。 吴说：“荣时方吸烟，一家丁在旁装送。闻予所述，但倾耳瞑目，作沉思状，猛力作嘘吸，吐烟气卷卷如云雾，静默不语。吸了再换，换了又吸。凡历三次，殆阅至十余分钟，始徐徐点首曰：'也可以说得，尔之地位分际，倒是恰好，象我辈就不便启口。但须格外慎重，勿卤莽。” 吴这才下定决心陈奏。“一日召见奏对毕，见太后神气尚悦豫”，终于鼓胆说出。慈禧听罢，“稍凝思”，说：“尔且谨密勿说，到汴梁（开封古称）即有办法。” 为什么到开封即有办法呢？吴心中有疑，却没敢多嘴。 五个月之后，本年十月二十日，清廷谕令废除溥儁大阿哥名号，并命立即出宫。是时，慈禧驻跸河南开封府，且在回銮途中发布一系列推行“新政”的谕旨。 时人戏称大阿哥被废一事，道是：“本是后补皇上，变成了开缺太子。” 也是在开封，太后有旨：“吴永着迅赴广东新任，毋庸随扈，云云。” 十一月初四，吴在黄河岸边跪送慈禧渡河北去，旋即启程南下。 吴知县的“庚子西狩”叙事虽然到此截止，却给我等命学爱好者留下无限遐思。因为这一切，命中其实也早有安排也。 吴知县37岁交丁丑大运，辛金官得库，丑巳拱金，仍是大得贵人相助。但丁火伤官克官，也得罪人也。37岁辛丑，岁运两丑，财旺生官，又是两个天乙阴贵人，三月中旬，吴“结束督饷公事”返程，于五月初抵达西安行宫。慈禧颁旨，将吴提拔为道台。 丙子运，丙火合辛，子运冲午护官。徐乐吾预测吴渔川往后“浮沉宦海，不能大得志，则以原命偏枯故也”，这就不准了。因为吴的后运一路北方水地，除燥，伏伤护官，依然有情。对于一个原局伤官克官破格的八字，得到大运几十年的修复与保护，遇贵人，官至道台，已经很满足了，有什么不能得大志的呢。不然，他六十多岁退休在家，那有心情闲聊他当年接驾之事呢。能闲聊，说明他开心着呢，对自己的命运满意着呢。 吴渔川的妻子曾广珣，与他同庚同年，活了七十二岁。 只是不知道吴渔川寿庚几何，史书无载。依命理，他当终于甲戌运午未年，午戌三合火局，则火大木焚也，寿止六十六或六十七岁。 2023年5月20日星期六于凉州 |
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