 一、 众所周知明长城有内外之分，那么如何区分是内长城还是外长城呢？ 其实很简单的，内长城一般叫关，比如雁门关、宁武关、紫荆关、倒马关、偏关等等；外长城一般叫口，比如杀虎口、张家口、独石口、喜峰口、古北口等等。 大同市新荣区是著名的长城博物馆，新荣区处于山地丘陵区、山河交错、沟壑纵横，其境内有采凉山、西寺梁山、老牛坡、弥陀山等几座大山；还有万泉河、饮马河、淤泥河等数十条大大小小的河流，再加上被洪水冲开的大小沟壑有四十多条，仅人、车方便出入的口子就有30多条，所以，新荣区的战略地理尤为重要，不仅是明大同镇防御的重中之重，更是明长城九边的重中之重。 为了防御蒙古南下，明王朝新荣区修建城堡，屯扎重兵。如果你来新荣观光，你定会感到不虚此行，你会看到峰堡连天、墩燧相望，且时断时续、飞山走壑、蜿蜒曲折、伸向茫茫戈壁，新荣区有著名的“塞外五堡”，还有大型的镇羌堡、市场堡、瓮城堡等等，故当地人有“堡连堡二十五”的说法，就是说每隔二十五里就有一个堡。 除了堡外还有著名的几道口子，镇川口、得胜口、据墙口、拒门口、助马口，这些口子都是交通要道。据了解长城的人介绍,古时,行人出入长城必须经过这几个关口,别无他路。即使是仅有一墙之隔的两村人互相来往,也得绕长城从关口出入,真是“隔墙能说话,相见还得几十里”如有私自攀越长城者,若被巡视长城的兵丁抓着、将给予严厉惩罚。 笔者写五律组诗《大同长城吟》、《雁门关北.长城吟》、《雁门十八隘》已经断断续续徒步走了十年新荣长城，据笔者初步估计新荣区长城全长大约78公里，当然了，笔者并非研究长城学者，仅仅是管中窥豹、坐井观天，还望各位学者、行家多多指正，合什致谢！ 此文权当抛砖引玉，如果你是长城爱好者、摄影爱好者、让我们相约新荣长城，各取所需。  二、
听得多了，才知道人名是可以换的，可以信口编排的，当然了，这也会无意之中带来大祸的。 1938年，大同右卫三十二村就发生过一次。三十二村地处山区，位于杨千河八公里左右，古长城下，因村子坐落在从杀虎口到该村沿长城三十二个台墩下而得名。 据当地人老人讲，该村当时大概只有四、五户人家，地僻而封闭，很多人都没有听说过这个村子。村子里有个后生叫大柱，打得一手好牲（打猎），一次打到了一只红狐狸，将皮子高价卖到了大同城，又用这笔钱娶了一个漂亮的媳妇（内蒙古凉城的）。 隔壁放羊的二牛眼馋得不得了，边放羊边唱，“山丹丹开花儿，六瓣瓣，大柱子娶了个奴蛋蛋”。满山满坡的转，没日没夜地唱。一日，被进山扫荡的日军听到了，大柱子以暗通“地下组织”的罪名为由，头颅在城墙垛子上挂了三天。媳妇被日军带进了据点，三天后尸体被扔到了山沟里，已没有人样了。 那段屈辱的历史已经过去了，但这首爬山调仍然在唱，这段长城（大同人叫长城为边墙）依旧挺立。这段长城是真的美，原汁原味、原生态，山坡上成群的半翅、野鸡、野兔随处可见，二十几年前还有成群的狍子；山沟里，野花、泉水、沙棘以及各种不知名的鸟；山顶上那些宛如黄龙的边墙、古墩台、古陨石壮观极了。 随着人们生活水平的提高，摄影爱好者、登山驴友、采风诗客涌入了这段野长城。他们在肆意拍摄、欣赏的同时，也给这段长城带来了很大的破坏。比如，有几段野边墙上长满了枸杞树，笔者亲眼见到有些人为了挖枸杞根，中药叫地骨皮，把古边墙挖得千疮百孔，砍下的枸杞苗绿叶还未干枯，青果还未瘪，此情此景与摄影、驴友身份极不相符，令人嘘唏不已。还有一些当地人撬砖捉蝎子。 这些古边墙经历了风雨的剥蚀、战火的洗礼、人为的拆除、已经是耄耋之年了，真的希望人们不要再破坏它们了，它们确实太不容易了。你来“打扰”它们，可以！但要做君子，动口不动手嘛！因为我们人类毕竟是“侵略者”。 保护长城，从你我开始，现在还不算太晚。  三、 右玉县的村庄有个很大的特色，差不多都有堡子，凡是不见堡的，几乎都是清以后建的村庄。右玉县原是明大同镇，大同右卫和玉林卫的合称，故而此地烽燧连天、关堡遍地，是名副其实的军事防御禁区。那么右玉究竟有多少堡子呢？ 据《山西通志》记载，右玉有屯军堡二十四座。《两镇三关志》记载，右玉有乡堡六十九座、威远有乡堡八十座，由此我们可以得知在明代大同右卫有堡一百七十三座。 现在遗迹尚存的、较知名的，保存较完整的军堡，除了杀虎口的杀虎堡、平集堡以及新、旧云石堡，还有三屯堡、云阳堡、破胡堡、牛心堡、黄土堡、红土堡、祁家河堡、铁山堡、威胡堡、威平堡、威远城等。北线一带还有后期的几个堡，比如师家山堡、桦沟墩堡、黄家山堡、天桥河堡、兔毛河堡及稍南的王忠官堡等。 星罗棋布的军堡（朝廷军队驻防）、民堡（乡民自卫），遥相呼应的烽火台、古桥、古道、古碑构成了大同右卫（今朔州市右玉县）独特的军事文化脉络。虽然现在的右玉和怀仁、应县、朔县、平鲁、山阴已成为一个地级市朔州市，和大同已成为兄弟关系。但对于明大同镇七十二堡、城来说，那是永远分不开的。 大同镇五十二个军堡、二十座城池就包括右玉老城、平鲁老城、怀仁城、应县城、朔县城、山阴老城的。 所以笔者最后呼吁，请朔州市的人文学者写长城的时候，不要用什么“朔州长城”这样的标题，尊重自己的历史就等于尊重自己的城市，请用“明大同镇长城”来概括。  四、 獯鬻、白羊、娄烦、鲜于，这些名字如今对于我们已经很生疏了，但他们却实实在在的曾经生活、或者往来于雁门关外外（雁北地区）这片大地上，并且熙熙攘攘、好不热闹。赵武灵王北上、冒顿单于南下、鲜卑人入主中原、契丹人、女真人登上历史舞台、蒙古人统一中原，雁北地区都发挥了极其重要的作用。 其实，雁北地区最早的原始居民，并不是现在所说的汉人，而是少数民族。众所周知秦始皇统一天下后，将全国划分为36郡，在雁北地区（大同、朔州）设置了雁门郡、代郡、以及云中郡（内蒙古托克托）、九原郡（乌拉特前旗）。每郡设郡守、郡尉、郡监。郡守为一郡之长，副手叫郡丞；郡尉掌管军事；郡监监察尉事。据史料记载，当时所谓的汉人不及少数民族的十分之一。而这十分之一的人口也仅仅居住在雁门郡、代郡的南部一小片区域。 直到汉武帝时，武力征服的同时，为了发展边疆经济，才断断续续的、大量从关中移民七十万人口充实塞外。雁北地区才出现了大量的城廊，大量的汉人。据《汉书》地理志载，仅雁门一郡就领县十四、户将近一万四，人口将近三十万，虽然有如此众多的汉人，但也仅仅是和少数民族平分秋色。 北魏王朝定都平城大同后，四处攻伐，掳掠人口将近一百多万充实京畿（大体今雁北地区），其中大部分是少数民族，汉人仅仅为十分之二。唐后期以及五代，雁北地区是沙陀、吐谷浑的天下。 辽（契丹人）、金（女真人）大同为西京、元初（蒙古人）大同为陪都，少数民族仍占主体。现在人认为燕云十六州大部分是汉人是错误的，其实是把汉化的少数民族都称为汉人了，这归功于北魏诸位皇帝的汉化政策、改姓、易服等。这些人其是鲜卑、蠕蠕、高车、南匈奴等少数民族的融合体。 雁北地区真正意义的汉人居上是在明王朝，大量的从南方移民戍边、屯垦；以及大同镇七十二堡所辖的将近十几万军队，成就了“汉人”后来者居上。 总的来说，雁北地区真正意义的“汉人”很少，是很难说得清楚的。  五、 六十年代初期，右玉沿边堡子村里发生一件惊天动地的大事，那就是要拆掉王家祠堂以及祠堂不远处的关帝庙，改为大队食堂和学校。 村里的王姓虽然心里一万个不愿意，但也不敢得罪当时改革者周充善和牛德功。二人指挥周姓、牛姓两大户的年轻人一天之内就将王家祠堂夷为平地，又用一堵墙将“关羽”、“三官”、“龙母”围了起来，然后用粗大的麻绳把几位统统拉到了地下。 拉周仓的时候，虽然周仓庞大的身躯轰然倒塌，但手里那把木制的青龙偃月刀却直挺挺的、不偏不倚砍在了现场指挥周充善的脖颈上，脑袋还在，脖子却歪了好几天。周充善大骂：“你我都姓周，为了孩子们学习文化，难道我还怕你们不成。” 盛怒之下，竟将周仓泥塑身躯捣得支离破碎，连“关羽”、“三官”、“龙母”都未能幸免。那学校五颜六色的泥儿，好几年后还隐约可见。 其实当时捣周仓塑像时，周家人就提出过反对意见，但周充善盛怒之下，充耳不闻。后来，周充善自己也觉得不妥，对自己同姓下手狠了一些，说不定周仓还是自己的先祖，那样岂不是大逆不道了。 一年后，周充善唯一的儿子，二十二岁的周敬儒去世了，死于哮喘，周敬儒从小就有这毛病，说话常常上气不接下气。 又一年后，周充善也去世了。村里人说他是吓死的，是自己吓死了自己。去世前半年，周充善已经半疯状态，见人就说自己不能睡觉，一睡觉就梦见周仓抡着青龙偃月大刀砍他，而王家人说，真是周仓砍死了他。  笔者走长城五年以来，不仅仅收集三百多篇抗战故事，还有很多的民间趣事，如果读者喜欢，笔者将陆续发布，如不喜欢，就此拉倒，这一篇全当作抛砖引玉了。 此为笔者零散首发于微头条的文章，一并整理之 张梦章（龙山大先生） 中华诗词学会会员 中国散文学会会员 山西民间文艺家协会会员 大同作家协会会员 大同周易研究协会常务理事 |
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