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中国的歌墟。 ——不疚
为什么说午休的时间，用吹律、啸，这个方式要好过于睡觉。 又有人说，息，这个休息的息要比睡觉好。那可是为什么我们的练习又要做出声音练习这种有为的动作呢？ 为什么不是这个自心所在的这个息呢？睡觉、息和声音这三者之间的关系，为什么这样选择？ 一、得息入定的传统，源头在中国 不疚：同学问到的自心所在的那个息，大部分来说都是从静坐来的，静坐提倡你不要睡觉，也不要太唱啊，跟疯子一样。来，静坐。 为什么要静坐，因为能得息。自心所在的入定，叫息。 这个方法其实是所有的门派都在用，有门有派在用，无门无派也在用。 在迷宫里，一个人若想要摸到那个迷宫的边界或者天花板在哪，静坐是一个工具，现在大部分都在用这个工具，这是现状。 在我们读到的书里面，中国古代经典有没有写静坐我也不知道， 但这里给大家三个特殊的案例。
第一，南郭子綦 庄子笔下写那个时代过往的神仙、圣贤都很有名。在齐物论里，南郭子綦长嘘一口气，开悟了，明白了，他说我明白了人间真相，明白了天籁为何。 那么，他怎么明白呢？他坐着坐了好久，明白了。旁边学生问他：“你明白什么了？”他说：“我跟你讲，我明白了天道。” 第二，孔子和颜回 颜回要下山救世，学了一身孔子的本领、学有所成，一定要去救世。然后孔子很担心他，因为觉得毛头小伙子才学了个三脚猫，就要下山救世，还要去最乱的地方，这不是羊入虎口嘛，就想拦住他。拦住他又没好直接拦，因为直接拦就觉得又怕打击了他的勇气热情，就跟他展开了一番讨论。 那一番讨论也是不得了的功夫，孔子就问这个一心想救世的热血青年颜回：你有什么本事？你要下山，你要去救人家，讲讲看你有什么本事。结果颜回一报告，就被孔子三言两语否定了，回复说不行，你这个三脚猫搞不定啊。 然后颜回问说：“那我怎么办，老师，我觉得我学了，我一定要下山，一定要去救世。”然后，孔子就跟他讲心斋，很有名的。这个是逃不脱的，任何修行方法逃不脱。 第三，还是颜回 颜回听了以后就没下山了，过了一段时间， 他学会了那个功夫，叫做坐忘。 还有许许多多的典故，都能够让我感知到，和目前现在全球范围流行的很多工具，很多的这些方法，其实都离不开这个传统。
大家要了解，我们中国人不觉得自家的宝贝是宝贝。 虽然这几年传统文化风头正茂，可是多年的习惯在很多很深的领域仍然没有看清事实真相。其实许多人还是觉得，尤其是这个文化方面绝对是西方的好，那么我们从修行的这个角度来看，你眼睛一扫，你就明白了。 在这个事实面前，整个西方世界，最有钱、最有权力，最有影响力，最红，粉丝最多的那些人，他们都追求什么？追求宗教信仰。 那些宗教信仰，那些信仰的起源是什么？从哪里来的？你稍微一捋，你看一下这个人类发展史，从各个角度一捋，你就明白：宗教的根源，一切神秘宗教的起源，在我们古老的东方，在中国。 起源在中国，种子在中国，只不过长到那边以后，因水土的问题，长到这个水土开这个颜色的花，长到那个水土里，得开那个颜色的花，各种形态，但不管是长一颗的还是长一片的，都逃不开这个命运。 世界宗教的起源在中国。可是在我们中国，我们其实根本看不上，没觉得有啥稀奇的。因为我好多年前走了一圈，我去了国外，和大概全球五六十个国家的萨满我们相聚了大概十天，看了一下，了然于胸，明白了。 说实话，是我们自己没看上自己的东西。然后不觉得自己这个稀奇，可是你走出去一看，原来根源在我们这里。
二、歌墟，人类文明启蒙之光 但是我们不是在研究宗教，讨论宗教起源，我们要看再往前推，因为人类的文明的启蒙之光还更早。 人类文明的启蒙之光并不是宗教。大家全面理解，宗教不是做启蒙用的，宗教是管理用的。启蒙有另一个东西。 古老的中国，有一个字很特殊，刚才我们讲，庄子笔下，南郭子綦，有一天坐着坐着，突然明白了，然后他做了一个事情：仰天而嘘。一个字：吁。“仰天而嘘，荅焉似丧其耦”。明白了，嘘字。 这个嘘字特别不一样。 有几个XU字：
虚到底是什么呢？看一看手里的太律，你知道它里面没有物质，是个空的。可是这个没有物质，你说到底是“有”还是“没有”呢？那么我们古人不讲没有，就叫虚，非空非有。
上古、远古、亘古以前留下的文明遗址，这个叫墟。 比如说我们有殷墟，良渚文化遗址，就是墟；还有三星堆、金沙文明… 墟，意味着某个辉煌的极其灿烂的文明，它留下的一点影子。最重要的那个已经飞过去了，然后留了个影子，叫做墟。 我们再看这个墟字，它是有特定含义的。 在最古老的时候，祭祀天地只有一个方式，就是通过音乐来的，墟字。这是真正的最原始的文明启蒙的时代。 那个时候的人类应该是第一代人类，这个我们立刻回到迷宫中，1.0版本的人类仍然只是一个最原始、还没有自我意识的奴隶层面。从这个层面的人类到自我意识的迸发，这是文明之光。 这个方式怎么来的？怎么做到？正是在那个被叫做歌墟的祭坛上完成的。 那个墟、那个古老的祭祀天地的，放了许多乐器，要在上面歌唱，沟通天地，带来知识，带来语言，启蒙人类的那个地方叫做歌墟。
三、声音是修炼入定最后的秘密 这也是正经的考古学研究的报告，由这个上古的歌墟所实现的作用，它实现这个作用的方式、形式，代代相传。传到后来，再后来，它就产生了变化，因为时代变迁难免的。 礼崩乐坏就开始了，那个时候是2.0版本的人类。礼崩乐坏以后，这种上古的启蒙之光，那个音乐形式就慢慢地被神秘化、被藏起来。这些被藏起来的秘密的方法就演变成了各个门派的宗教。 各人换各人的名称，爱怎么换怎么换。所以世界四分五裂，打来打去，斗来斗去，都是思想的斗争。如果你能在那么远的角度来看待这个问题，你再看现在的所有的方法，其实会理解到，大家方法都一样，就是名称不一样。
在这其中，使用声音是极其秘密的方法。 宗教里对声音秘密的教授是最高阶的层次，静坐是入门的层次，而声音是修炼入定最后的秘密。所以我们有念咒、画符等等，各家都用的。 这一点上，我为什么特别佩服孔子这个人，你看他一生哪里有一点神秘的动作，没有！他就“恍恍惚如丧家之犬”。根本没搞什么神秘的去蛊惑人心，可是他一生觉得他不了解这个秘密吗？他比谁都了解。 你看他一生音乐从来没有离开过，没有人能做到。你看他教三千弟子，七十二门徒，就教什么，就教弹琴唱歌，你不觉得他为什么要搞这个东西，他可以教政治，教手腕，教辩才，教什么都行，为何教音乐呢？ 因为他知道秘密。但是他不想把秘密秘密化。如果他把秘密秘密化，他就自立为王了。他不想干这个事，这是儒家的传统，儒家不干这个事，不自己做王。都是辅佐一代的君王。 所以，是因为我们现在生活的这个迷宫一般的世界，我们的很多知识点和我们的很多思维已经被绕在一起，解不开，无法超越地看到全局。
如果你从文明的源头、流变、一个大的，旋律性的、像一首歌一样的来看待的话，你会了解到文明的起源、语言的起源、文字的变迁、知识的迸发、书籍的传播，再到宗教的林立，再到开始战争，再到今天…
你就会感慨万千。 所以，孔子是特别牛的一个人。那个心，古人讲天地人三才之道，人立中间。天心地心人心。天之心就是人之心。所以古人讲，圣人之心不可见。高级！ 这是我的一些思路， 认知的过程和方式。这个时代的宗教特别混乱，大家能不碰宗教就不要碰，千万不要碰，碰了就是麻烦。 与其这样，不如清清白白。那虽然不碰宗教，可是你以自我修养的方式，没什么好犹豫的，看清楚道就行。 来，专心听一曲 /练习小贴士：练习时，请使用音响或耳机播放， 避免使用带低频降噪功能的耳机 保护好我们的耳朵/ 欢迎做客 【古乐修身】 晨练| 问答 仲吕律 精神之路 2023.06.16 视频剪辑：不疚 文字整理：李铭 爱丁 图文编辑：心莲 灵犀 总 编：爱丁 |
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