《千字文》解字：知

“知”，是“智”的本字。古字有两种象形，一是“知”在一处平坦宽阔的草地上，富有经验的长者教导初学者如何掌握射击、行猎、作战等方式方法的情形；

知

二是“知”人们睁大眼睛认真仔细地观察探究事物内在本质真相的情形。

知

“智”是“知”的字义延展和应用。“智”的金文象形下部是“曰”的象形，而非“日”的象形。所以，“智”是指由原先只有少数人掌握并传授的知识，现在已经变成了公众普遍认知的常识的情形。

智

再进一步延伸到“慧”，“慧”的传抄古文字象形为人们手持两盏烛火小心翼翼地行走的情形。

慧

因此，用现代词汇来理解，“智”是指大智慧，而“慧”是指小聪明。所谓“智慧”，既指要拥有大智慧，也要富有小聪明。也就是说，在古人看来，大智慧从不排斥小聪明，唯有实现两者的有机结合，既有大智慧，亦有小聪明，两者兼备才能称得上是真正的“智慧”。

同时，有一点是非常清楚的，在古人那里，“知”是指已经被人们掌握了的东西，而且正在通过口口传授的方式方法，让更多的人获得知识、拥有智慧、掌握技能。如果“智慧”只是自己知道，众人不知，那就称不上“智慧”，只能被视为“秘诀”。这就是为什么古人对“智慧”称赞有加的真实原因！

“知”的两种古字象形，又使我们了解到古人对事物的认知是非常讲究的，前者需要口传心授，后者强调亲自观察，不仅要有虚心学习的精神，而且要有积极探索的行动，只有认真仔细地观察探究事物内在的本质真相，通过深入实践摸清事物运行的基本规律，才能获得知识，拥有智慧，掌握技能，由此顺其自然，顺势而为，造福社会。

所谓“知无不言，言无不尽。”出自宋代苏洵《衡论·远虑》：“知无不言，言无不尽，百人誉之不加密，百人毁之不加疏。”是指对于掌握了的真知、了解到的真相、感悟出的真理，能说的应该做到尽可能都说出来；同时，既然已经决定说了，就应该毫无保留地让众人听清楚、想明白、会应用。

与君共赏唐代刘方平的诗《月夜》：

更深月色半人家

北斗阑干南斗斜

今夜偏知春气暖

虫声新透绿窗纱