 道家内丹学 本公众号收纳《正统道藏》诸经典，以及关于内丹修炼文章。为广大网友共享资料、资源平台。给予诸位修行路上的道友们更多的启示与帮助，及为信息储蓄平台。 44篇原创内容 公众号  公众号-金丹修仙 卷三 补精诀要 补精之法，一为聚补，聚精以补精也。一为采补，采精以补精也。采精之法最危，不若聚精之平实易行也。此聚精法亦即所谓养精法也。已漏之体，半百之年，尤宜注重聚补之道，以永其生。 袁黄论聚精法时有云：“聚精之道，一曰寡欲，二曰节劳，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。今之谈养身者，多言采阴补阳，久战不泄，此为大谬。肾为精之府，凡男女交接，必扰其肾。肾动则精血必随之而流，外虽不泄，精已离宫；即能坚忍者，必有真精数点，随阳之萎而流出，此其验也。如火之有烟焰，岂能复反于薪者哉？是故聚精贵以寡欲为先。精成于血，不独房室之交，损吾之精；凡日用损血之事，皆当深戒。如目劳于视，则血以视耗；耳劳于听，则血以听耗；心劳于思，则血以思耗；吾随事而节之，则血得其养，而精亦与日俱积矣。是故聚精之法，次贵节劳。 夫主闭藏者，肾也；司疏火者，肝也；二藏皆有相火；而其系上属于心，心，君火也。怒则伤肝而相火动，动则疏散者用事，而闭藏者不得其职，虽不及合，亦暗流而潜耗矣！故当息怒。人身之血，各归其舍则常凝，酒能动血，人饮酒则面赤，手足俱红，是扰其血而奔驰之也。血气既衰之人，数月无房事，其精必厚。然使一夜大醉，精随薄矣；是故聚精尚宜戒酒。内经云：精不足者，补之以味。浓郁之味，不能生精；唯清淡之味，乃能补精也。万物皆有其味，调和胜而真味衰矣。淡煮之得法，自有一段冲和恬澹之味，益人肠胃。故淡食可以养精，可以益寿。此不刊之论也。 补精之道，在丹程中尚有秘密天机，除正统取坎填离活法，须借助于彼家者外，清净修为法中，亦有自生自补之妙诀。一般只知炼精化气，炼气化神，炼神还虚，殊不知炼虚可以补神，炼神可以补气，炼气可以补精。是以精一亏损，须补之使返还于童真体者，须尚此炼神气以补精一着。此外尚有炼形以补精一着。炼神补精者，大抵属于玄功范围；炼气补精者，大抵属于气功范围；炼形以补精者，大抵属于武功范围。 了玄子谓：“自生自补之诀，尚有一种以不炼为补之诀，其诀在守’窍中窍’一法。此则全为心口相传之天机活法！与阴阳双修家中不用’采补秘法’时之’施后补精诀’，只坐片晌，立时可使精复，可使阳举者，同为不传之秘。”此实为南派与东派工诀中之衣钵法，绝不在文字中见也。此外尚有炼阳补精诀法，与炼阴补精诀法，与上法同为非已升堂入室者，亦难得师泄一二；且功夫未臻上乘者，知之亦无益耳！此与阴阳双修家对取坎填离之真诀，确能真取真填，真运真补，实可换形接命者，同为不轻传之秘法也。 补精工法，在丹经中即为还元工法。古仙曰“取坎填离谓之还元”，仙宗曰“采气归炉谓之还元”,即返还至精完 神全 气足之谓。已破之体，以虚损过甚，一至晚年，常至百病从生，精神萎顿之象。如能得明师指点真诀，十年之损，只用百日或一年之工，即可补足而返还于童真，由修补工而至还元，由还元而至还丹，则更上一乘矣。丹经之妙用，重在练化与返还之工，言炼化与返还，则补工自在其中矣。精气神三者，均可补之使返还于童真体，期由此再进修超脱冲举之事，初不仅补精而已也。 总之，仙家无不重“补亏工法”，世俗则称此为“添油功夫”。油尽则火熄，精竭则命亡；添油所以使火不熄，补精所以使命不亡也。 补亏之道，虽有补精、补气、补神之别，然要以补精 养精为首务。《丹经指南》一书，附有《补亏正法》一章，系专言补工者，除采活子时外，尚有采活午时一法。仙经皆去癸留壬，大丹概重采气不采质，补亏之诀，则在以壬化癸，气化质，使精充盈。以现代语汇言之，全是自家内生荷尔蒙法。以养阳一法而充沛内分泌，使精全 气全 神全，当自可延命接命也。此在仙家常不轻泄，不着笔墨，但只口口相授；《补亏正法》,与希一子所著之《补天髓》一书，均极浅明指出，详揭诀要，要实为一大功德也。 《绝欲歌》 人身精气同滋水。百脉全凭精气充。 真阳一点宜珍重。若贪花柳成和哄。 槁木枯荄萎朔风。滋乾水竭年难逾。 娇娃却是戕身斧。美色犹如伐木虫。 多情妖孽将人弄。虽不是刚刀利刃。也曾杀尽了英雄。（吕洞宾） |
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