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基辛格在《论中国》中写到：“中国人总是被他们之中最勇敢的人保护得很好”。 除了他对中国历史的了解，这句话很大程度上指的就是毛泽东。 毛主席的军事成就在近代堪称出尽风头，也正是如此“罩得住”的军事造诣才能救华夏于危难，使“天下未有之大变局”的中国，在内忧外患的漩涡中屹立，于至暗时刻的阴影下天明。 甚至今天海内外的很多军事教材，都有拿毛主席的军事事迹做典范，要知道，毛主席可从没上过军校，更没有接触过正规的军事培训。  不过，在中国的历史长河中，军事造诣高的人不胜枚举，例如唐玄宗所赞颂的武庙十哲，这十个人别说在中国了，就是今天世界人类史上都是传奇人物。 说到武庙十哲，这十哲的“哲”本就不一般，之所以其他武将只能是将，而他们这十个武将是哲，就是因为他们将军事水平进化为艺术，是武学结晶的创造者与集大成的哲人圣贤。 他们的价值不仅利在当时，其著作和学术更是贯彻当下。 那么当毛泽东同志遇上武庙十哲，谁更是段位上的王者呢？ 这就得先了解武庙十哲的军事能力了。 事实上这武庙也不稳定， 自唐宋元明清五朝，武庙人员是进进出出、增增减减，下面我们就以十哲1.0版本，最早的一批来说。 他们分别是位居左列的秦武安君白起、汉淮阴侯韩信、蜀汉丞相诸葛亮、唐尚书右仆射卫国公李靖、司空英国公李勣。 位居右列的汉太子少傅张良、齐大司马田穰苴、吴将军孙武、魏西河郡守吴起、燕昌国君乐毅。 这要放在一起，绝对是全明星阵容，德智体美于一体。 那么他们的军事水平怎么样呢？ 首先是白起，白起堪称是战国四大名将之首，拳打赵国脚踢楚国，攻占七十余坐城池，坑杀四十万将士，被称为“人屠”，到哪都像手动原子弹一样，在对人对物上都是疯狂毁灭，这是成就但也是缺点，说白了过分看重消灭对方有生力量，给当地几乎灭绝性的摧毁，这就让战后很难获得资源，这要给韩信看到估计得骂死。  再者，他打仗不仅是对方见光死，己方也不好受 什么意思呢？就是对方全军覆没，己方也会伤亡惨重，属实是给阎王爷拉皮条的。 毛泽东同志正相反，他一生都是以弱搏强，以少胜多，从来没有伤敌一千，自损八百过，无论面对什么样的战役，己方的伤亡都远远小于对方；更何况毛泽东同志很敬重生命，本着缴枪不杀的思路，他每次打完仗都能收编更大的力量。 白起的基本盘本就是强秦，国家顶得住他造，但把毛泽东同志开局给白起，那第三次反围剿就歇菜了，其次，无差别的杀人也不可能让国人信服，朝鲜战争更不会有大批前国民党降军为国牺牲。 下面是选手韩信，韩信相比白起要和善多了，没有杀人不眨眼的情况，投靠刘邦这个垃圾股后，一举献出灭秦良策，六国后裔本想趁机复辟，结果被他按在地上拷打，甚至千古战神项羽都死于其手，背水一战更是创世纪奇迹，历史都尊称其为兵仙。  他在军事方面看似无懈可击，但事实却是在刘邦手下把缺点遮掩了，当他想一家独大时候，脱离刘邦的韩信问题就全暴露了。 后来韩信谋反之所以失败，就是自身对应变阴谋能力很差， 一旦没别人给他兜底，他就不知道怎么发挥了，这不仅仅是政治上愚钝，更是不会独自面对算计时做出反应。 人家几个人设个局他就整不会了，可见城府还是不到位。 没有别人给他布置好跑道，韩信就真的飞不起来。 如果毛泽东同志像韩信这样应对阴谋手足无措，那在重庆谈判的时候，面对老厚黑学玩家蒋介石，后果不堪设想。 毕竟国民党上下都想让毛泽东同志有去无回，但结果却是蒋介石无计可施。 相比韩信两次被生擒，临死那次还给女人套路了，属实没有对比就没有伤害。 再谈诸葛亮，诸葛亮算逆风翻盘的代表，就是翻着翻着命不够用了。  他也是今天足智多谋的代言词，帮助刘备几年间拿下荆州和益州，从一无所有到三国鼎立，不可谓不成功，南定南中，北伐曹魏。 但诸葛亮真如三国演义说的那样神乎其神吗？ 其实别说去比毛泽东同志了，就用毛泽东同志的评价都不言而喻。 一是用人不善、二是不会变通、三是战略失误；毛泽东同志堪称一语中的，同时也体现了自己的眼界高超。 所谓用人不善：诸葛亮马谡失街亭就是典型的不会用人，关羽大意失荆州也是他识人不明。 相反毛泽东同志手下十大元帅、十大将军，这些人物哪个不是受其委任，这才有了后来三大战役的军事奇迹。 毛泽东同志善于发现人才、培养人才、运用人才，这与诸葛亮死后蜀中无大将，廖化当先锋形成了鲜明对比。 所谓不会变通：刘备去世后，由于“西线无战事”，曹魏在关中和陇西地区防御薄弱，这时魏延建议集中兵力奇袭长安，但是诸葛亮却不知所谓，面对瞬息万变的局势，不知道调整策略，依然抱着稳扎稳打的态度，最终让难能可贵的军力优势错失，缓慢进展战局，给了魏国反应的机会。 如果说诸葛亮操作不会跟着形势变了。 那么毛泽东同志的游击战、运动战、阵地战的极限微操，堪称是让形势跟着他操作变。 历来《隆中对》被人们津津乐道，而毛泽东同志却已看破一切，他原话是这样说的：“其始误于《隆中对》，千里之遥而二分兵力，其终则关羽、刘备、诸葛三分兵力，安得不败。” 当人们赞叹诸葛亮所谓的高远目光，却又为后来北伐成空疑问时，毛泽东同志早就从开头预判了结果。 正是这般高瞻远瞩的眼界，才让毛泽东同志在乱世风云中，找到了敌我静动、人民战争、论持久战的天才战略。 下面是李靖，李靖堪称是大唐战神，以一人灭四国的战绩，传神与朝堂民间。  灭萧梁、破辅公祏、吞东突厥、并吐谷浑，曾三千骑兵破十万突厥，且他的军事精髓便是出敌不意、攻敌不备，用兵如行云流水，找到最合适的时机发挥最大限度的奇袭；和毛泽东同志的敌进我退、敌驻我扰、敌疲我打、敌退我追堪称英雄所见略同。 而毛泽东同志的四渡赤水是他最高光时刻，其主要战略是利用国民党各部曲之间的矛盾，以及蒋介石和其将领的心理特点，东西驰骋千里，南北往返数次，忽南忽北，声东击西，屡用奇兵，甚至在指挥自己的同时，也在调动敌人的军队；使得危在旦夕的红军，面对十倍于己的兵力却绝地反杀；这场战争被誉为全世界人类文明的军事奇迹，今天欧美很多军事学校，在有历史答案的情况下，甚至无法完成哪怕一场模拟推演。 顺带一提，四渡赤水把蒋介石性格都打自闭了，后来蒋介石之所以喜欢微操，就是终其一生没走出这个阴影。 毕竟时代不同，强行类比就是跨时代斗兽，只能以各自在当时的成就相对。 可以说，毛泽东同志在与李靖的军事成就上是各领风骚， 第五个便是李勣，这人就不要说和毛泽东同志相比了，他先把自己黑历史解释清楚再说吧。  柏壁之战：带一帮将领群殴宋金刚还被反杀，得亏李世民救场。 黎阳之战：被窦建德俘虏，已达成武将最大耻辱。 走保洺州：被刘黑闼打的城丢人亡，五千大军全上了西天，自己一个人屁颠屁颠回去了。 临洺之战：被刘黑闼袭击险些翻车，得亏李世民突然杀到奶了一口血。 征高句丽：打辽东城十几天难产，李世民来了就解决。 灭高句丽：分兵太散，以重兵南下开路，只留少量部队守新城，高句丽则趁机偷袭新城高侃大败，得亏薛仁贵扮演最强辅助，要不然李勣又拉了…… 请李勣下次打仗别让人擦屁股了，老大不小的，要拿他比毛泽东同志那就算高级黑，好了下一个。 张良，汉高祖刘邦曾评价为：“夫运筹帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。” 但是历史文献几乎没有他带兵打仗的记录，唯一亲自下场的还战绩平平，这里就不多论述了，毕竟张良的才华更多的是政治战略。  田穰苴，事实上这个人的军事亮点更多的在练兵方面，此人志军严格、赏罚分明、在发挥军队战斗力方面很有一套，其制作的《司马法》也名扬百世，战场敌军对其是望风而逃，确实是不战而屈人之兵。 他是“将在外君命有所不受”的兵家观点发挥极致的人，为了能够整顿军纪，其铁面无私的行为，让人心惶惶的齐军得以振奋；见庄贾敢带头延误军机，无视是齐景公亲信而杀之，后齐景公想赦免却早已人头落地，劝赦使者也差点骑马奔营被杀，自此齐军可谓士气大振；如此军纪让晋燕联军为之胆颤，终是不战自退。 如果说他是以威治军，那毛泽东同志便是以德治军。 著名的“三大纪律八项注意”由此得来，依靠仁义与道德，要求军人严于律己，与民友善。 如此之纪律不仅仅是军队，就连所到之处的百姓也是心服口服。 这也是为什么共产党所过之处，不仅军人作战英勇无畏，连人民群众也自发为其而战；这种纪律的管理不仅仅是物质的约束，更是在思想上的觉悟。 更何况毛泽东同志的“三大纪律八项注意”不仅是治军，连政治上也大有用途，为官场清明，廉洁自律起到了支柱性作用。 “三大纪律八项注意”是毛泽东行政治军的重要精神思想，乃至今天的国家管理都依然沿用执行。 论治军水平，田穰苴仅能用在外部约束，毛泽东同志则能刻骨铭心。 田穰苴的军纪只能用于军队，而毛泽东同志却能浸润人民，做到军民一体。 田穰苴被罢黜后军队问题就死灰复燃，而毛泽东同志辞世后，他留给当今的是军民同心的国家。  在治军方面，无论思想高度、治军成绩，或者对后来人的影响，可谓是高下立判。 接下来是孙武了。 孙武是中国著名的军事理论大师，中国军事学的开创者，其最伟大的地方不仅是战场上尽显潇洒，更是为中国的军事发展提供了依据和源头。  他的《孙子兵法》影响了千秋万代的军事家。 而毛泽东同志的军事著作也有过之无不及，例如《星星之火，可以燎原》、《中国革命战争的战略问题》、《抗日游击战争的战略问题》、《论持久战》、《战争和战略问题》等等，都被收录了《毛泽东军事文选》，其作品价值影响海内外，为国外很多红色革命组织提供了实质性帮助。 事实上如果要对比军事著作的水平和影响力，双方的战争模式就不允许有这样的幻想。 但是依照著作在不同时代的质量和价值，不能说谁强谁弱，只能说各有千秋，他们在各自时代和领域，成功完成了应有的使命。 说到吴起，由于他的著书《吴子》大多失传，如果类比军事著作显得很不公平。 但对这段历史了解的人，无不津津乐道于“魏武卒”的存在，这是先秦版本的特种兵部队。 史料对其记载是“大战七十二，全胜六十四，其余均解（不分胜负）”的传说战绩。  而这支部队之所以能问世，便和吴起的军事改革有直接关系，而吴起变法在历史上本身也举足轻重。 首先能够打造出“魏武卒”这般先进的军事兵种，其主要思维便是兵农分离，军队职业化、系统化、专业化。 甚至能够细化到兵种区别都能各自深造，又能将兵种的异同做到统筹兼顾。 脱离了农业生产和土地纳税，魏武卒的兵种能有更多精力放在训练上，获得的报酬也有更大的消费自由。 这就让魏武卒大有热情专精军事，且突破性的系统化集团作战，也在当时掀起了新的战争革命。 那么毛泽东的军事改革如何呢？ 就拿中国红军乃至第一次正规军政整训来说吧，也就是1929年的新泉整训。 由于南昌起义后的情况特殊，大量的国民党降兵把不良习气带入部队，造成了军队兵痞化严重。  单论军事方面、极端民主化、流寇思想、个人主义及形式主义等各种非无产阶级思想不断滋生，严重影响军队战斗力不说，对于党领导方针和红军组织建设都是破坏。 毛泽东同志对于这种情况，没有盲目的进行禁止或管教，而是哪里有问题哪里就改革的思维，对于军队没有时间长期整训，以及部队问题错综复杂，找到了事半功倍的诀窍。 归根结底是思想教育问题，如此就要进行政治整训。 政治整训主要是三个方面：第一是开展调查会、第二是思想政治教育运动、第三是组织纪律教育，这就让军队在思想根源上解决问题，杜绝了懈怠和腐败的滋生。 之所以着手思想改造，就是因为如果单纯只有军事训练，那么军队思想不改变，只要看管稍微懈怠，随时部队就可以涣散。 从这次改革开始，红军队伍有了特殊性的军训项目，就是但凡训练部队，就必须先进行思想教育。 此后一劳永逸了部队弊病问题，减少了军事训练的难度，也让红军在思想上得到升华后，自发进行了自我强化。 毛泽东同志的这次军事改革，开创了当今中国练兵必提高思想的先河。 吴起和毛泽东同志在所处的时代，以及所面临的问题是不一样，这里依然不能合并同类项；但是从他们所起到的作用，和作为的成果来看，他们都在旧时代模式中打开了新世界的大门。 在推陈出新，引领军事潮流，做出了划时代的成就。 于相隔数千年的历史星河中，他们在变革上获得了共鸣。 我想这并不是历史总是惊人的相似，而是“江山代有才人出，各领风骚数百年”。 最后是乐毅， 乐毅是燕国唯一能拿出手的武将，也确实是名副其实的军事家，在燕国羸弱的情况下，能够联合五国共同伐齐，一度把春秋首霸齐国差点灭国，他当然有资格名满武庙。 而他又和春秋名相管仲其名，也是因为管仲成就了齐国，乐毅废掉了齐国。 前者让齐国崛地而起，后者让齐国再起不能。 这也算是古代的地狱笑话了。 但事实上，乐毅的五国伐齐本身就是一种讽刺，因为这番壮举之后，真正的赢家并不是这六国，更不是齐国，而是在西垂的秦国；燕国经历此战元气大伤，齐国损失惨重再不能压制秦国，且很快燕国就失去了攻占的领土，没有太多的实际意义。 而反观毛泽东同志，虽说没有上过军校，但无论是战略还是战术，他从来没有给中国造成不必要的损失，以及为他人做嫁衣的后果。 第一次国共内战的优秀指挥，成功粉碎了国民党反动派消灭红色火种的野心，保证了革命力量的存活。 抗日战争期间的敌后战场，为中华民族的抗战胜利奠定基础。 第二次国共内战的三大战役，则直接完成了中华民族敢教日月换新天的壮举。 他从未想过自己，也从未有过失算，心中只有国家与人民。 毛泽东同志的军事思想具有超前格局，他采用辩证唯物主义和历史唯物主义的原理，开创了军事辩证法，以及在战争中发现矛盾和问题，以最现实直接的方式进行解决。 这也是毛泽东同志面对危机四伏时，却能屡次化险为夷的法宝。 毛泽东同志的军事思想对当代中国的军事、战略、战术、战法、练兵都有着举足轻重的影响，正是他那出神入化的军事能力，才让我们能安居乐业，能够在生活中笑谈他与武庙十哲。 他在救民于水火，为中华民族于浩劫中重生的军事贡献，又岂是武庙可以定夺？ 事实上，有关毛泽东同志能否媲美武庙十哲的话题，他老人家早已在自己的诗中留给我们答案。 “俏也不争春，只把春来报。 待到山花烂漫时，她在丛中笑” “俱往矣注，数风流人物注，还看今朝”！ |
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