  我的故乡是巴根吐村，在草原深处的穷乡僻壤，人们生活得并不富足，艰难劳苦是一种常态，乡村里也没有什么公共服务可言，没有好的医生，好的学校，人们见到镇里领导的机会主要是每年夏天领导们下来罚款的时候。 每年夏天，就是牧民和领导们在草原上比拼体力和智力的时候，牧民们在前边赶着牲畜跑，领导们开着车在后边追，如果追到了，就要缴纳罚款，这是多么别开生面的那达慕大会啊。 外人通过德德玛的《美丽草原我的家》和腾格尔的《天堂》、《父亲的草原母亲的河》来了解草原，而我们则是用生存的卑微感和压迫感来领受草原上的生活。 我的父母从来没教导过我要爱我们的村庄，他们教导我的都是努力学习，一定要逃离“面朝黄土背朝天，顺着垄沟捡豆包”的生活，我小时候每天被他们唠叨，却是有效地促进了我的学习，最终我离开了巴根吐，在北京工作，所幸的是村里没有人批判我不爱巴根吐村，他们都觉得我有出息，有能耐，能在外边闯荡一片天地。 没有人教导我爱巴根吐村，我却异常地爱巴根吐村，我常常想念那片土地和那片土地上的人们，虽然他们并不那么可爱，然而我却知道造物主深爱他们。 最近几年，我认识或知道的很多人都离开了。有的去了美利坚，有的去了加拿大，有的去了东南亚，有的去了欧洲，有的去了日本。 很多人对离开的人冷嘲热讽，大概是因为每个中国人都从小到大都被教导爱国，我们甚至要为爱国主义教育颁布法律。 在我们的比喻中，祖国是母亲，我们是祖国的花朵，我们是接班人，人们夸赞祖国河山大好，美丽富饶，祖国的土地肥沃。祖国的韭菜地绿油油，然而清醒的人们却知道，自己并不是吃韭菜的人，而是韭菜馅饺子里的一部分。 这个世界上，没有谁是天生的受虐狂，人都是有本能的。遇到太多不开心的事情，就本能地想逃跑，想离开，这是人之常情，良心自由，何必上纲上线呢？ 我花了很多年，才治好一种叫“忧国忧民”的病，我如今知道自己太有限了，不过是大海中的一滴水，960万平方公里的国，大部分地方我没有去过；14亿的民，绝大部分我都不认识。我何必为没有见过的概念悲伤忧愁呢？ 我如今忧愁的话，就只为我巴根吐村的几户邻居忧愁，我见过东院的邻居，也见过西院的邻居，我知道他们的不容易，就为他们提供力所能及的帮助。我回村的时候，就买水果和牛奶去看他们，给他们的孩子发红包。 前段时间，西院邻居为了孩子上户口的事情着急，我给他免费咨询，交流过程中，我才发现这个和我同龄的蒙古族小伙子原来不认识汉字。那一刻我的心被深深触动了，不知道这么多年他在外边打工生存时会遇到多少不为人知的艰难。 很多相信造物主的朋友，都有救国梦，而这是虚妄的，也是捕风。造物主是历史的主，而历史太漫长了，我们太短暂了，没有哪个人应该成为国家的殉葬品，与其参与救国这种宏大叙事，不如好好服侍你所在的羊群，服侍下那个最小的小子。 我知道一件事，就是造物主不喜悦祂的孩子做奴隶，所以领他们出埃及，让他们从巴比伦归回，我们应该尊重别人离开埃及的权利。 是的，曾经有同路人为了传好消息的缘故，甚至不惜卖身为奴，然而那是为了使人得救，而不是为了救某个国。我想说的是，任何一个人，都有权利用脚投票，选择自己生活的地方，造物主是奇妙的，祂随着自己的意思带领祂的子民，我们不必论断什么。 如果我们留在这国，也应该是为了使人得救的缘故，如果是为了“救国救民”和“爱国爱教”一类，那最好还是先踏踏实实通读一下66卷书，看里边是否真的有这样的教导，再研究一下自己究竟信的是什么。
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