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什么叫食神骑禄 兰散先生 2023-07-02 五行有五，区分阴阳后为十，故八字体系中有十神，而比较奇妙的是，十神中除了财星之外，其他八神区分阴阳后，分为四吉神和四凶神。看来古人也是唯之爱财，唯对财没有偏见，不管正财偏财都没有吉凶之别。而其他的八神虽然本质都是五行能量，但却有了偏见，有了吉凶之分。 就像我们常说的比肩，在地支则为禄神，为大吉之神，能当官，比劫在地支叫刃，这个就凶了，会伤人的。当然，阳刃与羊刃理念上有一些区别，阳刃传统上只有阳干有刃，这一点和禄有稍微的区别，因为禄在理念上十干皆有。 我们今天主要说禄，一般的禄指的是十干在地支的比肩，在说白一点是十干的临官之地，而在帝旺之地就叫刃了，以阳干来说。 在这里面还有一句鼎鼎大名的话叫作食神骑鹿（禄）。一般认为十神骑鹿者少年文章，功名早成，绝顶聪明，为有福之贵格。 说到这里可能有人会不知道什么样叫食神骑禄，我这里详细讲下： 如你是甲木日元，丙火便为食神，丙火之下正好坐寅，那么寅为甲木的禄，这就叫食神骑禄；如果你日元为庚金，食神为壬水，申金为庚金的禄，壬水坐下正好为申，则也为食神骑禄。如你日元为辛金，食神则为癸水，酉金为辛金的禄，癸水坐下为酉金，也是为食神骑禄。 但是在十干中有六干是不能骑鹿的，它们分别是丙丁戊己壬癸。 丙禄在巳，食神为戊土，那么没有戊巳这个组合，所以丙火没有食神骑禄。 丁禄在午，己土为食神，也没有己午这个组合，所以丁火日元也没有食神骑禄；壬禄在亥，食神为甲，同样没有甲亥这个组合，所以壬水同样没有食神骑禄；癸禄在子，食神为乙木，同样没有乙子这个组合，所以癸水也没有食神骑鹿。 除此之外，这里面争议最大的就是戊己土了，它争议的不是食神骑禄，而是戊己土没有禄。 根据理论定义十干的临官之地就是禄位，但土不表四季，依火而生，所以它的旺衰状态依火的旺衰状态而定。 所以戊土的临官之地就在巳，巳为戊土之禄，己土的临官之地在午，午为己土之禄。但是这是土的印星啊，咋就成禄了？ 解答； 其实古人就是爱弄这些花里胡哨的名词，像什么冲开财库啊，禄刃啊，这些不言明本质玄幻的形式主义名词。 对于禄来说，它表述的意思就是日元旺了，只不过日元在禄地还不太旺，就是没有达到旺的极点，相较于帝旺是差了一点。 那为什么禄为吉，刃为凶？ 这和古人的文化价值取向以及认知有关，古人认为物极则反、过刚则折。而禄的话是比帝旺的旺度差了那么一点，就是差那么一点便是为吉，因为相对日干来说，这是它生长的最佳状态，已然成年却也后继有力。没有达到物极必反的点。 而帝旺的话是旺到极点，则表现上会过于阳刚过于强盛，说白了，太旺就是命太硬，克妻刑子、耗印不容财，所以为凶！他是符合古代的文化价值取向与对阴阳的认知的：过刚则折，物极而反（但这个不是绝对啊，只是古时有这种认知理念）！ 食神坐禄确实有吉之象，因禄代表日元强盛却未达极点，所以不怕食神泄耗。食神本来代表斯文儒雅之气，代表理想文章聪慧秀气策划我之所思等，除此之外，这个禄代表的就是人合人助，有志同道合之人共赢共利，所以为吉之象！ 但是怕枭之夺食、杀之冲禄，也就是盖头截脚。克食则思想念头不通达，智慧减半，冲禄则人合有损，助力人脉不稳，如此成就必然降低！ 也有人把戊土之禄归为辰戌，己土之禄归为丑未，说这是自己勘破的秘密，这样戊土和己土都有了食神骑禄。 戊土食神为庚，禄为辰戌，这样可以组成庚戌庚辰。本来无一鹿可骑，这一下有了两鹿可骑了。己土食神为辛，禄为丑未。这样可组成辛丑辛未，辛同样骑了两鹿。 这种我不能说错，因为他确实和传统的食神骑禄有同曲不同功之妙，可以说一回事。但因为土的特殊性，却并不同功，土不表四季，只是季末，所以哪怕土当令，依然不代表其旺，土的旺度是同火的旺度同步的！ 而食神骑鹿的要点就是日干达到一定的旺点，却还要后继有力，这是要点。而这种新的论点，如戊土的食神骑鹿，庚辰庚戌，显然达不到这个要点。但如果土行旺而不衰不破，食神不伤，那确实于传统的食神骑鹿并无二别，一样为吉之象。 吉之象不单如此，还有伤官坐刃一样吉，只不过这种吉带了强硬不服输刚强之性，于传统的中庸之道的价值观略有一些出入，但也不能否认她的成就出类拔萃之象。 我记得古时有一个著名女词人，便是伤官坐刃，她就是李清照。 虽然这种论述不知八字真假，但她能写出：生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东的名篇。 以此表达她豪迈宁折不弯的风骨，以及对当时朝廷无能软弱的不满，确实也都表现出了她的伤官与刃！ 在当时的人文环境中，是任何人都不可以对朝廷产生怨怼的。何况是女性，当时的女性社会地位极低，是依附男性的可以说没有人格独立权！ 而在那样环境背景下，依然能说出这样的名片篇，那份卓识那份勇气那份胆识不得不让人钦佩，已胜过当今多少儿郎！ |
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