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人非生而知之者。人一出生都是对这个世界一无所知。每一个人对这个世界的认知都是从0到1，从无到有。人们对周遭一切的认知，也可以说是从点到线、从线到面。 宇宙、人生、思想、成功、认知等，这些有形的或无形的一切事物，都是从一个原点出发，并逐渐发展壮大的。 这种从0到1、从无到有、从少到多、从小到大、从易到难、从点到面的认知过程，就叫作认知的局部性。 人类的一切思想认知，都是从无到有、从0到1、从少到多，从小到大、从点到面，从局部到整体。 人类思想认知的最高境界，就是整体认知。所以整体就是道，整体就是全面。 所以老子才会说：“公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆”。全，就是全面，也就是整体地观看。 天网恢恢，疏而不漏。不漏，就是全面，就是以整体观之而无遗漏；全，就是天；天，就是道。 天，广袤无比，如果天都不能称之为道，那么宇宙中还有什么东西能够称之为道呢！ 如果社会能够实现公平、公正，做到一个“公”字，也就实现了天下有道。因为公也是道。 怎么样才能认知到整体呢？ 要想认知整体、把握全面、掌握天网恢恢的道，就只能先从局部开始认知，从小处着眼、从无到有、积少成多、积沙成塔。 对于人类的思想认知来说，可能局部比整体还要重要，因为在人类的思想认知世界中，往往是先有局部再有整体，没有局部认知也就形成不了整体认知。 这种必须从0到1、从少到多，从小到大、从局部到整体的认知特性，就叫做认知的局部性。 古人云：见小曰明。而不是见大曰明。你要想明白四达，就只能从小处着眼，而不能从大处着眼。事物的发展变化，往往都是先从微妙处开始。 千里之堤，溃于蚁穴，说的也是这个道理。认知局部尤甚于整体。 古之善为道者，微妙玄通。意思是说古人的认知能够触达到极微小处，能够见微知著，能够达到入微的境界。 大道无形，只能从极微小处观之。所以老子才会说：“见小曰明”。 “小”是什么？小，就是微，就是微小，也就是局部。 “大”是什么？大，就是整体，就是全部，就是全局。它最接近道，大到无边，就成了道。 整体就是道，因其大到无边无际，我们无从观之，就只能从小、从局部观之。这就是人类的大脑、人类的思想认知本身所具备的两大特性：整体性和局部性。 认知的局部性告诉我们：对待万事万物的任何认知与见解，不要因为它小或者微，就轻视它、忽略它、不在意它。 见小曰明。无论多么微小的局部，它往往都蕴含着整体的全部信息。 你如果可以从微小的局部，推断出整体的全貌，那么基本上你就已经是一位得道者了。 只是大道三千、小道亿万，至于你得到的是哪一种“道”就不得而知了。 世界上有多少人，就会有多少种道。每一个人都会有一条独属于自己的道。大家各自的道，可以相似，但不会雷同。 70亿人，就会有70亿条道。谁的道才是大道呢？ 大道之行也，天下为公。大道为公，小道为私。那些只知为自己谋私利的人，所遵行的都是小道。天下小道众矣，大道鲜矣。 行“小道”只需认知局部；行“大道”必需掌握全局。 不识小道，难懂大道。要想修持大道，必先明晰那些微小之道。 小道也是道，它本身也蕴藏着大道的一切信息。只是小道蕴含的杂乱、极端的信息与表象太多。 小道繁杂，大道至简。小道多而繁，大道少而简。 所以，古人才会说：为学日益，为道日损。 修学，就是每天不断增加知识，每天学一点，不断增多，直到学有所成； 修道，就是每天去掉一点繁杂、极端的表象与信息，直至只剩大道。 无论修学还是修道，无非都是去认知万事万物的整体或者局部。 整体，也就是大道，并不能轻易获得。你只能从微小处开始、从原点出发，从点到面、以小见大，积少成多，从无到有，从局部到整体。 这就是人类思想认知本身所具有的两大特性：整体性和局部性。 这两大特性，也决定了所有人类思想认知的成长路径，就只能是从0到1、从无到有、从少到多、从小到大。 似乎只有古之善为道者的认知，才能通达万事万物的最微妙处。 古人云：运筹帷幄之中、决胜千里之外。可惜能做到的人却很少。原因就在于它需要人们具备去伪存真、去繁就简，由局部推演整体的能力，才能真正实现运筹帷幄、决胜千里。 在战场上，有敌有我、有己有他，你所能掌握的情报几乎都只能是局部信息，如果不能从局部信息中推断出整体，就不可能实现运筹帷幄之中。 所谓智慧，不过就是人类思想认知的局部性与整体性的相互转化而已。 用老子的话说就是：玄之又玄，众妙之门。玄是思想、妙是认知；玄是认知，妙也是思想。人的思想多玄妙。玄妙到：你可以凭此成长为圣人、伟人，你也可以凭此堕落为地痞、流氓。 古人云：不出户，知天下；不窥牖，见天道。圣人不行而知，不见而明。 古人为什么可以不出户而知天下？是读书多吗？是生而知之吗？ 读书人那么多，能做到知天下的人却很少。原因就在于，只有圣人才可以把书中的认知信息，在整体与局部之间相互转化：由一户知万户，由小道见大道，大道即是天道。 圣人可以做到不出户而知天下，只是因为他们懂得如何利用自身思想认知的两大特性：整体性与局部性。 大方无隅，由一隅而可知全局。一隅就是局部，全局就是大方。 认知是个什么东西？思想又是什么物件？ 思想认知，就是人的思维活动。它看不见、摸不着、无形无质，但它又确实存在着，且拥有两大特性：整体性和局部性。 思想、认知，其本身就是确确实实存在的东西，它的存在形式不同于宇宙天地万物、不同于形形色色的物件，也不同于人类的肉体，它无形无质，就好像人的灵魂一样虚无缥缈、找不到真实的形体。所以我称之为魄。 人的灵魂包含魂和魄，而思想认知便是其中的一个。 关于魂和魄的学说，就叫做现代灵魂学。 |
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