【原】东光马祠堂（北宗）马氏家谱（始祖德昭）

东光马祠堂（北宗）马氏家谱（9则）

1、《马氏家谱序》

闻之先民曰马氏为弓高望族，可知吾族为东邑人其来旧矣，但历年久远失迷无考。自高曾以来咸以德昭公为始祖，生于元，一传入明四百年于兹矣。再传而祖孙父子兄弟联登科第，游泮食饩者何可胜数。虽不敢云超东邑而上之，而东邑实□□□□□焉。此家□□□□□□      谁谓非积之厚而刘斯□□□□□□奉公守法，遂迁祖开基于大生马家庄，所谓择脊土而处之也。仅数传，子孙繁衍，殆且逾百。遍览族人，千数有余，愈蕃愈远。东西南北之迹疏，则伯叔昆弟之谊薄。散处四方，虽觌面竟如路人，閧诸市而后知为马氏也。问其高曾所从出，则又茫然莫知所对。先世家乘，不知失于何时矣。雯心窃念之，逐一讨论数百年之源流，考十数几代之支派，其间不无遗漏，而从容考稽本支，亦复次第就序，故不敢复令散逸，汇成一藉。自高曾而上，凡有善行可纪，功德可称者，悉载之，以示不忘。令奕世而后，按籍而索之，莫不晓然曰：我某所出也，某某祖所出也，某祖与某族，父子也、兄弟也。某族某父之功名善行，若是其不可泯也。自今以后，百世了如指掌矣。木本水源之义明，而亲亲睦族之心浡然兴矣。显微阐幽之义伸，而砥行砺名之志毅然作矣。曰：“无念尔祖，聿修厥德”，愿诸父于昆弟，以及我后人共朂之。

时

康熙五十六年（1717）春二月吉辰十一代孙 雯 沐手稽首敬序

2、《马氏家谱重修序》

国家承平日久，以吾邑名族大家应运而兴者，类称古旧。然考其源流，率以有明扫清北平，内陆寥落，永乐间徙山左右居民填实邦畿。数百年来，繁衍日众，迭为消长，凋聚不齐。追始者至永乐实畿之年而止，谁知吾族所由来，更出千百年之前也。余得年最晚，上溯十二世远祖讳德昭，遗墓坐落先祠前，为一族之鼻，上仍有祖墓一墟，坐落有周家庄南，宣惠河之西，沿世六代，悉名讳无所传，大约全宋以来，丁逮伪金衍之者也。是时也，岂别无分支欤？抑离乱之后散之四方欤？追远之思，至是而穷，可纪者止德昭祖一人。夷考其世，正当元运，所谓厥初生民，此之谓欤？学问事业未详，而饴谋燕佑我后人者，始基之矣。自是诗书丕振，科名仕宦及补博士弟子员者，接时挺生，开创固非无自耳。

一传分为三大支，于今历五百年，传二十世，枝叶繁衍，涣而莫纪，虽同根共源，各不相识，觌面而路人焉，可伤也！及问以高曾而上复有何祖，某祖与某祖是何行列，是何亲疏，某祖成何功名，建何事业，有何子孙，则又茫然无以应，此尤颜变愧生者也。余自少壮有志未竟，情难终已，阖族备叙蹴而难成，搜诸家旧藏谱合之新续，后代画为两图，上五世一宗合序为前图，六世开基兹土一如更始之会为后图，历年二百传世有十，其间支派蔓生，人丁蜂起，支派逐一画清，虽千头万绪，杂然错出，而条分缕析，莫不曲折入脉。按图求之，某祖有某子孙，某祖与某祖父子也，兄弟也；某父之功名善行若是，其不可泯也。披卷而阅，极之远方别门，皆可溯流穷源，而得厥体之所由分，是祖宗之所王于后人，亦后人之所以报本于祖宗者尔。是为序

时

乾隆三十四年（1769）己丑春正谷旦

十二代孙 鹏程 沐手敬序

3、《马氏家乘序》

——宗谱

人之有祖，如木之有根。木之荣也，虽千枝万叶，而脉理条贯，井井系于一本旁者一览无余也。乃同宗一脉之人，反杂然不知所从出，不亦重可念哉！故欲联情谊，先明支派，则形之论说，不若披之图示，则诸宗之意也。然数传之后，子孙蕃衍，尺幅之牍，不能尽列，错综于数幅之外，不便于披阅，故为合谱分谱之图，以便览查。

外孙崇祯丁丑（1637）进士 任户科给事中 庄宪祖敬题

4、《马氏家谱重修序》

闻之国有史，家有谱。谱也者，固所以载一家之世系，亦所以志一族之亲疏也。惟所以载一家之世系，则水源木本之义明，而谱不可不修；惟所以志一族之亲疏，则本门旁支之派清，而谱愈不可不修。我马氏古观旧家，前有族谱，记载详明，但前谱所载及十七八世者间有之，相沿至今，又数十年矣。生齿日繁，支派愈广，共计人丁数千，二十余世，未登谱者尚多。使不按名重序，将历年久远，失迷难考，后世子孙即欲修之意殊觉任大责重，非予一人所能成也。故与族兄占熊、族弟文元、从龙、堂弟文龙等商议重修。则阖族备序，蹴而难成，不若专修本门族谱，悉载之以示不忘。而余等皆不辞劳瘁，尽夜谋画，以奋发修谱之盛事。因而遍访族人，至其里，问其名号，开其生卒，凡吾门之老者、幼者、原配、继配，以及外戚姓名，皆书于尺幅之上。彼前谱所未登者，而今悉登焉。其间某与某支相近也，某与某支相远也，莫不条分缕析，釐然而各当。于是绘五世总图于谱首，又绘《世系图考》于谱内。披卷而阅，真如二十余世之人共聚一堂，吾宗有知应高共慰矣。而今而后如有能继此而序之者，是则余之厚望也夫。

时

同治八年岁次（1869）己巳荷月上浣谷旦

十六代孙 元龙 沐手谨识

5、《马氏二门谱书序》

马氏，先世宋人，失记无考。始祖讳德昭，元人，至五世以上祖孙父子科第官职俱载，邑志可考，东邑文风之著吾族开其先也。前明编审户口曾出千名，至今五百余年，通省皆称为“千丁马氏”。今若以其数考之，则过千万尚有余矣。而族大人多，不修一谱能保尊卑长幼次序无失于后乎？余今念之，吾年五十有二矣，自始祖以至本身一十九世矣，即不能序次全谱以联祖谊，而编辑族谱尚可追，序支派于是，手抄一册亲就尊长考证，支派其所知者载入，未知者俟后日增补。庶千支百派皆知渊源，不至渺茫无凭，则敦本睦族之心，敬长怀幼之念亦可因此而生。后有继起修全谱者有此可证，不以为难自易为功矣。

时

同治八年（1869）岁次己巳 十九代孙 六品衔祥纯 字光辰 谨序

6、《马氏二门谱书跋》

国有鉴，府有志，县亦有志，家岂可以无谱乎。夫谱者，尊祖敬宗之书也。长门、三门各有谱书，序其本支，已经几次。予二门移居冯庄时尚有谱，只序六世后，至分居晓山庄，数百年来，只有家堂，未序谱书。盖家堂序殁不序存，不过以奉祭祀；而谱书序殁亦序存，更可以分支派。余本支族人虽繁，并无一人言及序谱者。余日夜踌躇，朝夕量度，甚觉为难。且木有本，水有源，人无谱何以溯其源而穷其本！余遂命堂侄万通与族兄龙祥、族侄銮声商议序谱之事，众皆欲之。余遂向族人而言曰：谱者，所以明尊卑之分，笃亲亲之谊，果然一序，不惟见祖宗之积累甚深，而燕翼克及乎后嗣，亦可以见子孙之记述甚者，而谟烈丕承乎先也，何乐而不为哉？于是请问尊长，遍访字讳，逐名书录，汇集成册，俾后人一展卷即知，某为某之高曾也，某为某之元孙也，某与某叔侄也，某与某兄弟也。远近分清，昭穆分明，一本九族，皎然不紊。而后孝子贤孙知有创于前者，必当继续于后也。或十年而一修，或数十年而一修，庶永垂奕祀于不朽云。

祥纯 再跋

※以上摘自光绪三十二年《马氏二门合谱》，载二门治远公裔、该谱藏于南肖族人处。

7、《二支谱序》

且自宗法废，而敬宗收族之道惟存乎谱牒。盖有谱则尊卑长幼不紊，亦有谱则远近亲疏不渎也。岁辛丑，余合叙长支谱牒既竣。越翼岁（明年）壬寅，二支族兄德田、族侄海澄向余而言曰：长支之谱，既穷源溯流，脉络分明矣，独我二支有谱而未全叙，不从今继而续之，莫为之后，虽盛弗传，何以使后世之云礽考世系乎？我本系承龙之裔，现今国课仍赋其名。于是自乃祖乃父溯而上之，以至高祖上四世失考。倩（请）余作序，以传其真。余学粗浅，又系长支，二支之渊源，似不当灭裂从事。但余有志合叙族谱，势须先各叙支谱，二支、三支何有畛域之分焉。况此支失叙于昔，既误已往之不谏；接叙于兹，犹幸来者之可追。二人承先启后，孝慈之心，更有不容泯没者，今请略而言之。

夫吾马氏自唐宋以来，旧居河西皇庄，再迁尤周庄（油周庄）。庄东茔内有老坟七座，世次名字亦难追溯。三迁马祠堂庄。自高曾以来，皆以德昭公为始祖，二世分三支，六世均合谱，七世分叙。分叙之后，微论彼此多不识面，亦且先后多有同名。由是以降，一家吴越，千载而后宗谊全无，势必相好则同婚姻，相恶则兴词讼，其于敬宗收族之道，不大谬乎？今德田等以二支后裔必欲接踪续之，其所以报本追源欤？笃前裕后者，可谓深且至矣。倘异日三支合叙，家置一编，则尊卑长幼无或紊，远近亲疏无或渎，后世宗法虽废，而我马氏之谱不且独得先王之遗意哉！

拟祠联

前代簪缨本朝科第  廿传庠序百世诗书

廿四世起名俚语四句

积善遵成宪 毓仁守法言 农儒修祖业 登选沐天恩

长支十八代孙 仪卿凤藻沐手敬序  光绪廿八年（1902）岁次

元黓摄提格（壬寅）如月（二月）下浣（下旬）

8、《马氏长支合谱序》

盖闻国有史所以志言事也，家有谱所以溯源流也。谱不叙则支派莫分，亲疏莫辨。木本水源之不如，为子孙者能无憾乎？考吾马氏，自唐宋旧居河西皇庄，伊有祖茔一区，年远无可记述。厥后迁居尤周家庄，东茔有家庙一座，周围群墙数百丈，松柏若干株。老坟七座，世次名字亦难追溯。再迁马庄立祠堂后，遂以“祠堂”名庄焉。因老谱失迷，遂以德昭公为始祖，二世分三支，至六世均合谱。七世分叙，之后微论二支三支，觌面多不识面，即同系长支家人宛若路人。且一时同名不少，先后同名者更多。言念及之，不觉痛心。藻自甲午有志续谱，遂与连甫族祖等遍访各支旧谱。彼一时观感而起者，祠堂庄殿儒等、恒轩庄澄芬等、戴庄广荣等，然皆系长支之后，二支、三支无与焉。今欲合叙族谱，势须先叙支谱，然后再商二三支家长，以共成盛事。因先于本村学中、照族、高族、汝堂、履礼，曾祖象麟、霱从，族曾祖魁龙、叔国锜，族兄骖驎所叙旧谱，与族叔荣顺，族兄泰来，族弟省三、默三，族侄澄㵲等，共立支谱稿本，嗣后披斯图历征之，则远近由是分，尊卑由是判，二十余世支派了如指掌，数百余年之渊源绘于心目，暂且缮写汇成一书，以俟后之能修合谱者付诸枣梨，是固合族之幸也，亦即藻之厚望也。

拟祠联一付：

前代簪缨本朝科第  廿传庠序百世诗书

拟起名俚语四句：

积善遵成宪 行仁守道藩

农儒修祖业 登选沐天恩

光绪廿七年岁次重光赤奋若相（七）月 晦日（月末）书

十八代孙 仪卿凤藻沐手谨序

9、合族谱序

且自宗法废，而敬宗收族之道惟存乎谱牒。盖有谱则尊卑长幼不紊，亦有谱则远近亲疏不渎也。岁己亥，余馆于东光找王庄孙宅，同事仪卿马兄，弓高望族也。家有旧谱，各支分叙，马兄有志续而合之，而倩余作序。余自顾菲材，曷敢冒昧从事？且马兄前代之簪缨，后之繁衍，与谱书所击之重谱，中旧序皆已记述详明，无俟余赘。但马兄合续之志，似有不容泯没者，今请略而言之。夫马姓为唐宋旧家，上世失考，至元德昭公而始著，一传劈分三支。长支由视远公至孔惠公，科甲三世，仕宦两朝，于是建宗祠，置祭田，以德昭公为始祖。则三支合叙，初无畛域之分。乃自孔惠公以族繁人众，遂各叙支谱，而族谱亦分而不合矣。自分论之后，微论彼此多不识面，亦且先后多有同名。由是以降，一家吴越，千载而后宗谊全无，势必相好则通婚姻，相恶则与争讼，其于敬宗牧族之道不大谬乎？今马兄以长支后裔，不忍歧视二支、三支，烦难不避，必欲叙而合之，其所以承先人德泽，与下绵后世之似续者，可谓深且至矣。从此板印书成，家置一编，则尊卑长幼无或紊，远近亲疏无或渎。后世宗法虽废，马氏之谱不且独得先王之遗意哉。至于萧邑侯之撰墓碑，给（谏）之题祠联，昔贤景慕虽足增闾里光荣。然非马兄所重也。不暇铺张陈之，致有妨敬宗牧族之至意云尔。

同事弟临津 宋堃 拜序

※以上摘自光绪二十七年《马氏家乘》。该谱为长门合谱，由十八代仪卿公等修，现藏于小双楼村马氏本家。

10、家乘序

族谱者，一家之志书也。士大夫各有其家，亦莫不各有其谱，不第彰前人之功德，而且别后世之派流。孰为尊卑，尊者不至失于卑；孰为亲疎，疎者亦可联以亲。如木之有本，水自有源也。若吾族上世无考，将何以元末明初共颂两朝名宦，又焉知祖父孙子居然三世登科，以迄于今科第未及于三世。人丁倍盛于两朝，支繁者愈见其繁，叶茂者更见其茂。谱书不修，恐族大人繁，则亲疏不分，尊卑何别，一本九族之亲不几等于路人乎？予今念之年四十有七矣，即不能序此全谱以联族谊，而编辑族谱尚可追序支派。于是同弟履礼、侄象麟，手抄一册，亲就各庄访问尊长，考序支派，其所知者载入，未知者侯后日增补。庶千支百派皆知渊源，不至渺茫无凭也。即敦本睦族之心，敬长怀幼之念，亦可缘此而生，有继起修全谱者有此可据，亦将易为功矣。

乾隆四十一年岁次丙申蒲月下浣

十四代孙税召、汝棠手书

11、重修家谱序

谱有合族之盛事也。向也汝棠公、履礼公以同象麟兄，亲就访问，考序支派，大费心思，方得汇集一册，由昔至今三十六年，又以老谱抄写后绪各支大小，人丁并无遗露。即后日之远近亲疏可以保陌路无失，有继起修全谱者，亦可以此为功矣。

时

嘉庆十六年岁次辛未春三月十五代孙本固、保基谨识

12、重修家谱序

族之有谱者何？所以光前裕后，为先祖尽其孝也。诗曰：考思不匮，永锡而类。其斯之谓与谱之所系大矣哉。余思念之，谱之不修可乎？其始修也，六世合谱，至七世各序本支，是以昭然可考也。但日久年远，则支繁人众，虽有旧谱可考，难免次序不紊耳。于是散居他乡知其人不谋其面，识其面而莫名其名，同族者无异路人也。其将何以为情乎？余虽不才，不忍畏难苟安，袖手旁观矣。故奋然而兴起修谱之心，无如任大责重，一人固难成其盛事。于是偕弟万忠考证支派，访问名号，则远近亲疏，汇集于一册之上，尊卑长幼，皆登于尺幅之中。谱虽不能通修，本支并无缺漏，上可以无愧于先人，下可以无惭于子孙。则展卷披册，睹其人丁名号，二十世宛然同堂聚首，共居一室，非余之大快也哉。吾祖有灵，当以含笑于九泉之下矣。今而后有能序此全谱者，固合族之幸也，亦余之深愿也夫。

光绪十四年岁次戊子秋七月十八代孙 骖驎 沐手谨序

十六代孙芝兰 十八代孙万书 校腾

十六代孙云景 十七代孙克勤 十八代孙万钟 董事

13、马氏重修家谱序

闻之国有史，府有志，县亦有志，而家岂可无谱哉？惟同邑马氏望族有独隆焉。元明清三朝相继，族大人蕃，观津绅士未有盛于此者，号曰千丁马氏，并非空谈，与其子弟共笔砚者居多，从余问学者亦不乏人，皆雍雍然有旧家风规，戊子春，骖驎贤契等言及续谱事，感慨惜吁，谓吾族自元明以来，登春榜者三世，垒垒若若，驰驱皇路，未始非吾族之荣。迨入本朝而后，捷秋闱者几何？碌碌庸庸，经营穑事。何尝为吾族之福？人丁日以密，功名日以稀，以迄于今，何落寞之己甚也。余曰：何伤乎？盖汝族未尝于车服之荣，而景仰自深闾里，亦自安孰庞之素，而传颂已通党庠。近闻县天萧君连捷进士第，经史填胸，知之甚详，特慕东篱公才高出众，落落曾无几辈，词迈寻常，寥寥曾有几人。当时关、马、郑、白四家声闻于天下，无异称字杰者，蔡、米、苏、黄，称文杰者，金，陈，熊，刘也。元朝乐府所载，当以朝阳鸣凤比，固不逊关汉卿如瓊筵醉客，更胜郑德辉、白仁甫如九天珠玉，鹏博九霄也。故亲题匾额，千古词宗，扐石祖庙，百代增荣。一经品题，声价十倍，苟非先祖英灵所感，后世子孙将兴，何以贤宰执寻方问俗，推赞以至于此？且天地之运会，气化之周流，盛极必衰，衰极复盛，五百年必有名世至今，即其时耳。赖先人培植之厚，必有奇人杰士奋发有为，远绍祖风，近传家学，科第将登，光耀乎史册，以昌大其门户。古今来士大夫家例有谱，一修再修以至屡修，则必名门巨室始有之，而寒门细族弗能也。门户之盛衰，兴柞之修短，可于家乘验之。有此一续，尊祖敬宗者在此，敦宗睦族者在此，而世祚之绵长，支庶之蕃衍，家风之振兴，昔日两朝名官，三世登科，永垂千古，亦惟此不忘修谱之心，以保于勿替焉耳。

时

光绪十四年岁次戊子春三月古辰 后学李广涵顿首拜撰

14、马氏重修家谱序

国有史志，县有县志，家有家谱，一脉相承，世世相传，代代继统，如木之繁荣而有本也，如川流不息而有源也。家族世传万代不紊，赖有谱也。欲愿源远流长，继前续后，必须重修家谱，以免后世日久年湮，渊源莫述，而视若陌路人也，支脉纷乱渺茫无凭也。自清朝光绪十四年续修家谱至今未修，已有百余年矣。故承先人遗嘱，族众之切望，荐以为首。有十九世孙振豪，二十一世孙建德，念此发起修谱之心，继承先祖遗留家谱，于二十四世起新续世派名字十个列下：

键、㓗、荣、焕、境

锦、清、树、炳、增

承前启后，再次重修家谱，使本族蕃衍后世万代流传，光前裕后，振兴家风，此马氏本族重修家谱之宏愿也。由于时间和能力所限，加之族人众多，遍居各地，错列遗漏难免，故不揣简陋而为之序。

时

公无一九九零年岁次庚午榴月上瀚

十九代孙振环 二十一代孙建德 沐手谨序

十九代孙振豪 二十一代孙建德 二十一代孙兰亭 二十一代孙俊江 董事

（马金铃 匡淑梅  提供）

编者简介

      穆国联，河北南皮人，1965年生，1986年毕业于河北大学中文系，现供职于沧州市文化广电和旅游局。出版著作有《沧州古今书征》（1996年内部出版）、《沧州名门望族与文化世家》（中国文联出版社，2012），策划主编《沧海书系》（团结出版社）、《大运河书系》（团结出版社）、《华夏园丁文丛》（团结出版社）、《文苑书香文丛》（ 中国电影出版社）、《沧州骄子》等40余部。

      待出版著作：《沧州古今图书集成/沧州著作家传略》、《沧州谱牒序跋集》（寻出版赞助商）。

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