壹 单单看几张照片,不知你是否明白,他们在做些什么。 对,你真猜对了。 这是,乡村结婚习俗。 新娘子离门前,由其弟或堂弟,喂她“吃米”——生米。 生米含在嘴里,并不下咽。 吐出,娘家留一半,夫家另一半。 娘家的,由其弟用衣服托着放粮囤上面。 夫家的,用事先备好的红绸包袱皮包好,带回,放进米缸。 到婆家,再吃一碗煮熟的面条。 面条上,会有红枣桂圆,意寓“早生贵子”。 这是各地都有,大多人都能够明白的习俗。 这“吃米”的习俗,最早是“吃麦”。 离家前,新娘子使劲扒上一口生麦,然后吐出,娘家一半,婆家一半,意寓婆娘两家,都发的大折子满小折子尖。 (折子,亦写作“褶子”,是早时农村,用芦苇织成的席圈起来,储存粮食的老旧方法。 而且这“麦”字,必须要读成第三声的“美”,才有方言粗糙又直截的味道。) 农耕社会,民以食为天。 说某家富裕,不说钱多。 直说家中盛粮食的大囤小囤,大折子小折子都满满的。 是说其富,炫其暄之意。(暄,取其“松散柔软”之意,以喻日子之富裕丰足。) 从“吃麦”,渐渐演化成“吃米”,既是生活水平提升的象征—— 面食,往往不大需要什么菜。酱豆子,黑咸菜,甚至夹上一颗葱,就可以吃上几个大馍,摸摸肚皮,已经饱足。 (从前,有馊抠会过的地主,馒头里夹颗葱。 每咬一口馍,葱就往后抽一截。吃到最后,馍吃完了,葱还剩下大半截。) 一般而言,米饭对菜的要求,则要更高一些。 凉菜不行,起码要炒个热菜,最好来点硬菜,肉汤子一浇,那叫一个得劲。 “吃米”,更是为印证那句——生米煮成熟饭的俚俗谚语。 随着社会的发展,乡村恋爱婚姻观念,也发生了诸多变化,充满更多变数。 不说双方彼此同意,收了见面礼金;也不说看好日子,通知到亲朋;甚至婚前同居,未婚先孕,都是可以分开,证明不了什么的。 只有婚礼一办,新娘子一进门。生米做成了熟饭,方才板上钉钉,一切终成定局,不能再变卦,也不容更改了。 珊珊娘家在小寺后,在靠近徐州的宿州北部,埇桥经济开发区一带。 这里的急弯三环,东刘林西小店子,四堡官桥皇藏峪等地,延及宿县北徐州周边都有这“吃米”的风俗。 贰 乡村,相对城市,更多注重仪式感。 特别,是在红白之事上,多有讲究。 大多习俗均有寓意,虽然多有变化,大多消失,另一些则保留了下来。 然而,无论消失的,还是保留的,都值得我们关注、探寻,并追问其背后深层的文化传统和人类学上的意义。 农耕时代,乡村生活平淡悠长,少有大事发生。 除去,传统的节日庆典之外,能够称得上大事的,只有邻里之间的红白之事了。 因之,无论从时间还是心理上,对红白之事都多有讲究,赋予其更多的仪式感。 白事,当然是指有人老去死亡。 红事,一是指孩子出生的满月酒,一是指娶亲嫁女的婚礼。 据说,少数民族,或极贫困的山区,有人一生只洗三次澡: 一次是出生,一次是结婚,一次是下葬。 之所以,结婚时洗澡,或是把婚礼喜酒列入红事之中,甚至重要性超出出生的满月酒。 是因为,对很多人说,婚姻不啻另一次投胎,另一次出生。即便在今天,即便是城市。 所以,一千六百多年前永和九年的暮春。 在会稽郡山阴县兰亭举行的禊事祭礼上,王羲之才会发出“死生亦大矣”的慨叹。 叁 我们继续,探讨婚礼上的一些习俗。 萧砀一带,解放前,新娘子既要坐花轿,也要跨炭火盆。 原始社会,火除去照明驱寒,烧烤食物,用于军事之外,还兼具驱赶野兽,增强人类自卫能力的功用。 因此,跨火盆的最早寓意,是借火去掉晦气,烧去不吉利的东西。 如今,更多的是取其吉象,希望新婚小两口,日子红红火火兴兴旺旺的。 至于新娘子压箱底的东西,则最为丰富,变化也最多。 不可少的,是父母给的一些体己钱,或祖传或新买的珠宝首饰。 常见物品,有红枣、桂圆、百合、莲子、花生、糖罐、脸盆等。 再早,压箱三样东西:是葱白、棉种和花生。 葱白,取其白头偕老之意。 棉种,播种,收获的是棉花。棉花又软又暄,喻指日子越过越暄。 当然,放棉种而不是直接放棉花,应该兼有教导子孙勤劳方才富足的道理。 花生,原名落花生。本地方言,简称“落生”。 箱底里的落生,要用洋红水染过,取其吉祥。 并且要是生的,带壳的,既有入家怀孕,落地就生;又有开枝散叶,绵延子嗣之喻。 然而,无论怎样流转变化。 有一习俗,在深受儒家孔孟之道影响的安徽河南山一带,一直流传到今天,从未改变。 上坟拜林,又称上陵,也说烧喜纸。 这里的“林”,特指男方逝去长辈的坟墓群。 如若男方单去,一般是在婚礼前一天晚上。 或是当天早起,由父系长辈连同唢呐陪着,前去拜林。 意为告慰先祖,家中男丁正式成人,有婚礼即要举行。 《孟子·离娄》有载,不孝有三,无后为大。 婚礼之前,上林祭祀,是告慰烈祖列宗,祖中不久将会添丁,后继有人。 因为,从古到今,成家立业娶妻生子光宗耀祖,都是男子生命里极为重要的事情。 有的地方,新娘子结婚当天,拜堂之后。 或是婚礼后第二天,另换衣服上陵祭祖。 既是告慰祖先,认祖归宗。如此之后,女方名字才能刻于祖坟碑上。 庚续家谱之时,女方姓名才会添上去,死后,方才得以入老林祖坟。 有人,因为不懂不知,以为不吉而恐怖。 也有人,因而感受到婚姻的庄严与神圣。 一是,入乡须随俗。 二是,做人家媳妇,给人家祖宗磕头,是起码的礼节,应有的礼仪。 并且,其中还有着几千年的流传下来的,血缘、文化传承蕴含在内。 肆 嘴角上扬,眉目含情。 神态端庄,朱唇微启,身子向前微倾,似要把你的幸福宣告天下。 珊珊,我不知道,当你在夫家吃下那碗生米煮熟的面条的时候; 当你和他一起(?)上坟拜林的时候,是否意识到这些习俗背后深藏的意义。 这场娘家送别,婆家迎接的庆典,是你生命中最美好的时刻,最华彩的瞬间。 同时,也是你生命中最严重时刻。 如果说,娘家父母为你举办的送别庆典,是你前半程人生的收束。 那么,婆家父母为迎接你举办的盛典,则是你人生后半程的开启。 无论,有过怎样的艰难,娘家父母已经竭尽全力,让你风风光光出嫁了。 接下来,如何与你一生中另一最亲密的人相处。 如何在新的家庭中让婆媳和睦,生活甜美;如何让你们的人生道路平坦顺畅,甚至是惊艳,则是更为艰难,也更值得期待的事情。 无论,婚礼如何美好;无论,婚礼上的你如何完美。 脱下婚服,换上平常的衣裳,你既要可以上得厅堂,也要下得厨房;既要尝得甜中甜,也要吃得苦上苦。 如何把平常的日子点亮,如何让日常不同寻常。 这需要智慧,需要平衡,也需要能力。 这能力,只能来自于你,在平衡的智慧中不断的成长。 因为年轻,所以你需要不断的学习,成长。 正因为年轻,一切充满可能,一切值得期待。 PS: 本文为,随手写下小品文系列(9) |
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来自: 陈会设 > 《公众号:兰芷人间情耽云汉》