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课件是早前一天做好，课前想起这句话，顿有豁然贯通的感觉——窦娥的人生履历可以从第四折化为鬼魂的她向父亲的哭诉中见出——三岁上亡了母亲，七岁上离了父亲，你将我送与蔡婆婆做儿媳妇。至十七岁与夫配合，才得两年，不幸儿夫亡化，和俺婆婆守寡。三岁亡母，七岁离父，窦娥的童年可谓无依无靠，她的人生缺失了起码的温暖与庇护。终于等到十七岁，作为童养媳的她和丈夫成亲，多少有了依靠，不想只是短短的两年，丈夫早逝，只得和婆婆一起继续她的孤苦人生。不止如此，第三折临刑前对婆婆的唱词也见证了她人生的可悲。婆婆，此后遇着冬时年节，月一十五，有瀽不了的浆水饭，瀽半碗儿与我吃；烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿。则是看你死的孩儿面上。念窦娥葫芦提当罪愆，念窦娥身首不完全，念窦娥从前已往干家缘。婆婆也，你只看窦娥少爷无娘面。自幼无爱的悲苦，窦娥从未诉说报怨，直到临死之前在对婆婆卑微的乞求中，我们方才感受到“少爷无娘”的她内心的凄凉。拿着她抵偿高利贷并获得盘缠赶考的父亲，十三年间对窦娥的生死不闻不问，面对做了鬼魂的女儿，父亲首先责怪的是女儿辱没了祖宗世德，连累了自己的清名。接着便是无情的恐吓和咒诅：“你快与其我细吐真情，不要虚言支对，若说的有半厘差错，牒发你城隍祠内，着你永世不得人身，罚在阴山，永为饿鬼。”不说追逐功名抛家卖女，即便留在女儿身边，这样的父亲又能给予窦娥多少温情与庇护。如果仅仅是没有依靠，没有庇护，窦娥还可以独自面对。然而二十岁那年，她人生里最大的不幸突然降临。先是蔡婆婆因为二十两银子，差点被赛卢医勒死，幸而被张驴儿父子撞破并救下。得知蔡婆婆单身媳妇守寡，张驴儿父子便要无丈夫的婆婆媳妇嫁与他父子二人。张驴儿父亲误食其子给蔡婆婆准备的毒药不幸身亡，张驴儿以此要挟窦娥与之成亲，否则便要告到官司，要她偿命。不愿年迈的婆婆受刑，善良的窦娥被屈打成招，押赴法场。这样不幸的遭遇里窦娥并无任何过错，但是不幸硬硬的闯进她的生活，生生把她拖进这滂沱的大雨之中，再也无从逃避。想要跳脱这不幸的遭遇，其实并不困难，婆婆已经给窦娥提前做出了榜样——虽然表面上有所拒绝，面对威吓要挟蔡婆婆羞羞答答的答应了张驴儿父子，不仅是自己，连同窦娥的命运也一并应许了出去。即便这一次没有顺从，当张驴儿父亲被药毒死，面对张驴儿“官休”还是“私休”的选项，她依然可以选择顺从，如此便悲剧便不会发生。甚至太守桃杌想要拷打婆婆之时，她依然有所选择，而窦娥偏偏在这应该拒绝的时候，选择了善良与屈从。张驴儿的陷害，桃杌的昏庸，为婆婆替罪，这一桩桩事件如滂沱的大雨，落在了窦娥的眼里身上，让她无处可逃，一步步走向了最终的命运。当滂沱的雨水落进眼里，当二十岁的生命走向终点，窦娥发下三桩誓愿以证明自己的清白无辜。血溅白练——是希望刑场上的人们能够看见她的清白；六月飞雪——是要上天来佐证她的冤屈。而亢旱三年的誓愿则把心中的仇恨指向昏庸的贪官，指向张驴儿的同时，也指向了与她同样无辜的楚州百姓。如果说窦娥有着天大的冤屈，那么躺倒也要中枪的楚州百姓是否同样冤屈。窦娥以楚州大旱来明证她的无辜，消弥心中的怨气，诚然可以理解，然而因为一已之快，便拿整个楚州百姓的性命作为赌注，这种怨怒迁移到当事人之外，这种殃及无辜祸及他人的行为，让人害怕，甚至是恐惧。这样的复仇方式，即便是刑场的监斩官也无法看下——“打嘴！那有这等说话！”即便她的父亲窦天章为其平冤之时也要这样说：“莫道我念亡女与他又罪消愆，也只可怜见楚州郡大旱三年”。设若你我生在窦娥所在楚州，三年不雨，寸草不生的生活又该何以忍受，同情窦娥的同时你的心中是否也有不满。讲到亢旱三年，讲到窦娥，会很自然的联想起另外一个复仇女神蘩漪——（把窗户打开吸一口气，自语）热极了，闷极了，这里真是再也不能住的。我希望我今天变成火山的口，热烈烈地冒一次，什么我都烧个干净，当时我就再掉在冰川里，冻成死灰，一生只热热烈烈地烧一次，也就算够了。我过去的是完了，希望大概也是死了的。哼，什么我都预备好了，来吧，恨我的人，来吧。叫我失望的人，叫我忌妒的人，都来吧，我在等候着你们。她们是如此的不幸，又是如此的决绝——毁灭他人以平息心中的怨怒，证明自身的存在。这种蓬蓬勃勃永不屈从的力量，作用于爱，让人感动；一旦化为仇恨，则让人恐怖。面对生活的苦难，面对不幸的遭遇，是否只有复仇一条道路可供选择？对于软弱绝情的周朴园，她先是选择跳河自杀，被人救起后，又选择了更为艰难的生活。她一个单身人，无亲无故，带着一个孩子在外乡什么事都做，讨饭，缝衣服，当老妈，在学校里伺候人。这样流离孤苦的生活里，美丽纯净的梅侍萍心中有过怨恨吗。但她以自己的忍耐，以决绝的勇敢去直面更多磨难的生活。即便逃到天涯海角，不公平的命运还是再一次把她送到周公馆，送到周朴园面前，让她再次直面最不愿意看见的命运的轮回，“我伺候你，我的孩子再伺候你生的少爷们。”命运的残酷在于，你所看见的不幸只是表面，前面还有无底的深渊等待着她——她和鲁贵的女儿四凤爱上了她同周朴园的儿子，并且怀有孩子。如果和周朴园的相爱是她一生不幸的开始，那么一双儿女的“乱伦”则是轮回的命运对她做出最惨烈的惩罚。如果说被周家赶出大门是她“罪有应得”，那么蒙在鼓里的儿女的相爱，她又何罪之有。如果说蘩漪承受着太多痛苦，那么侍萍则遭遇了命运最大的不公与最深的打击；如果说蘩漪应该复仇，那么侍萍心中不应该激荡更多的仇恨么。天哪！如果要罚，也罚在我一个人身上；我一个人有罪，我先走错了一步。（伤心地）如今我明白了，我明白了，事情已经做了的，不必再怨这不公平的天，人犯了一次罪过，第二次也就自地跟着来。他们是我的干净孩子，他们应当好好地活着，享着福。冤孽是在我心里头，苦也应当我一个人尝。他们快活，谁晓得就是罪过？他们年青，他们自己并没有成心做了什么错。（立起，望着天）今天晚上， 是我让他们一块儿走，这罪过我知道，可是罪过我现在替他们犯了；所有的罪孽都是我一个人惹的，我的儿女都是好孩子，心地干净的，那么，天，真有了什么，也就让我一个人担待吧。无法想象，这样把所有罪责与惩罚都揽到自己身上的侍萍该有怎样的痛苦，又是怎样的伟大。如果没有那最后的结局，每一天每一秒于她都是煎熬与折磨，所谓度日如年，大抵不过如此。然而，早已不幸的侍萍把一切深深隐瞒，没有复仇，没有倾诉，也不要任何人分担她的不幸。只是告诉她的两个孩子——你们这次走，最好越走越远，不要回头，今天离开，你们无论生死，永远也不许见我。或许这是软弱，是逆来顺受，但又何尝不是更多的勇敢，更大的担当。面对这样的侍萍，不能不让人想起《项链》中的玛蒂尔德，在那挂对她而言天价的项链丢失之后，从前一切由人伺候的玛蒂尔德突然变得坚强起来——她一下子显出了英雄气概，毅然决然打定了主意。她要偿还这笔可怕的债务。她就设法偿还。而她偏偏在所有的可能之中，选择了最为艰难的一条道路，用自己的辛苦劳作，用十年的青春来偿还可怕的债务。常常会去追问，愤怒的复仇的窦娥与蘩漪，除去让人同情与悲叹之外，还会余下些什么。无论是曹禺笔下的鲁侍萍还是莫泊桑心中的玛蒂尔德，让人悲悯的同时，更让人不觉肃然而起尊重与敬意。哪一种道路容易，哪一种艰难；哪一种选择懦弱，哪一种勇敢；谁在逃避，谁是伟大？
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