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1、赋诗必此诗 定非知诗人——大量双关（含前后照应） （1）谐音双关——渔翁？愚翁？ 理由其一： 渔：上古音ŋa，中古音：jwo 愚：上古音ŋo，中古音：jwo 理由其二： 805年柳宗元一家（前文已述，即与其母、其女）初到永州，只有先寄居于永州佛寺，以为安身之所。《晨诣超师院读禅经》，所谓也。本作作于810年，柳子厚被贬永州五年之后（柳父、柳妻、柳母前逝，斯年柳女过世）。根据柳子厚《始得西山宴游记》所言“因坐法华寺西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而上”。他发现了染溪这块“弃地”，遂购买以营建新居，并将溪名改为愚溪。据其《与杨诲之书》中“方筑愚溪东南为室”语考之，当在元和五年移居愚溪。——《松颜唐诗三百首33 溪居》 灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。——柳宗元《愚溪诗序》 为什么更名愚溪？ 以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。——柳宗元《愚溪诗序》 松颜客曰：以愚辞歌愚溪者，定是“愚翁”也。“愚翁”何在？“渔翁”是也。 （2）谐意双关 燃楚竹——欸乃一声：放弃吹奏之雅声——采用喊号子之民声 烟销日出不见人：烟雾消散新君登基不见旧人（王叔文赐死，同侪贬抑各地等等） 回看天际下中流：806年唐宪宗元年，回看唐宪宗之天朝，感朝廷日渐低落。 岩上无心云相逐：西山上无心的云互相追逐？西山上无心的云追逐我？西山上无心的云追逐渔翁？（像）西山上无心的云互相追逐？ 燃楚竹——欸乃一声——山水绿：放弃吹奏之雅声——喊号子之民声——有慰藉有寄托
2、总有未了心头扰——关于六句体（包含三韵体） 《春思》 燕草如碧丝 秦桑低绿枝 当君怀归日 是妾断肠时 春风不相识 何事入罗帏 《七步诗》 煮豆持作羹(gēng)，漉(lù)菽(shū)以为汁。 萁在釜(fǔ)下燃，豆在釜中泣。 本自同根生，相煎何太急？ 《游子吟》 慈母手中线 游子身上衣 临行密密缝 意恐迟迟归 谁言寸草心 报得三春晖 《子夜吴歌》 长安一片月，万户捣衣声。 秋风吹不尽，总是玉关情。 何日平胡虏，良人罢远征。 《金陵酒肆留别》 风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。 金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。 请君试问东流水，别意与之谁短长？ 问：唐人有六句律诗，此何体也?此体盛于陈隋之间，盖由古入律之交际也。唐人偶一为之，亦意尽而止耳，未尝拘拘取备一体，后人尽可不学。 ——陈仅《竹林答问》 松颜客曰：汉唐以来，四句一绝已是常式，此作六句，一绝之后，只是半绝。春风不识，却已入罗帷，后话如何，戛然而止？中医曰：中病即止 ；江湖曰：点到为止；诗家曰：意尽言止。盖，过犹不及也。 ——《松颜唐诗三百首 5 春思》 松颜客曰：古风六句体、过渡六句体、盛唐六句体，不可混而视之。意尽而寓未尽，诗似竟而未竟。其四句实，二句虚；前四近，后二远，所寓者，留与会者吟。所谓“白云无尽时”？ ——《松颜唐诗三百首12 送别》  《松颜唐诗三百首 之一》链接如下（《松颜庄子》每周五更新，《松颜唐诗三百首》每周四更新。）： 吁!余何人斯，敢妄正先贤之训?言之未竟，知必有阚余之谬而随议其后者。其是其非，此不在余，而在乎后之明哲矣。有子云其悯余劳而锡之斤正焉，岂非幸中又幸?而相成之德，谓孰非后进之吾师云。——明 张介宾 邀点赞，求在看， 清浊惭向沧浪叹！ 忍把浮生算， 迎风付一扇！ ——松颜客 |
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