萧天石著作节选
一般气功，多以炼后天之气，炼呼吸之气为主旨，丹家炼气虽亦不摒弃后天之气、呼吸之气，而实以炼先天之炁，亦即所谓“真炁”元炁”为唯一条件，若只从“凡气”下手，则只能做到个“却病强身延年寿”而已，绝无法做到个“结胎成丹出神入化”之境。
所谓谓真炁者，乃先天一炁，系从虚无中来，亦即所谓“真一之炁”者是也；真炁产于“真元之基”，即是一念不起时一种微妙之真机发动，此即为真炁生之时也。《性命圭旨》曰：“妄念起处，即是生灭之根，妄念动时，便是轮回种子；妄念息处，即是真元之基。”唯炼先天炁，须炼后天气贯串之，丹经中所谓“一气贯串”者是。故伍真人曰：“先天炁不能自归炉中，必以后天气采摄之，而留恋先天之炁。”采摄，即贯串之意也。故炼气化神之工法，虽曰以炼先天真炁为主旨，然仍不能离炼后天气以为用也。一般气功之炼法，中下乘皆不能离后天工法，以其有形，故易为用也。
抱朴子曰：“凡修行人，须要定息。定息者，使正也、安也、顺也、归也、伏也、宁也、静也，如四威仪中，常作如是，决入真道。勿着诸境，虚心实腹，至为妙也。但澄息定心，心定则炁寂，炁寂则神静，神静则境空，境空则寂灭，寂灭则无事，无事则清静，清静则道生，道生则自然，自然则逍遥，逍遥则无量自在，得做神仙矣。”此为入胎息境之要妙，不然，只修凡气，真炁何由得生？只修外气，内炁何由得正？而仙道何由得成哉？ |
