【原】漆子扬教授的书法欣赏

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人们常说字如其人，文如其人。这是有一定道理的。因为人们用手用笔写出来的文字，除了表达书写者的思想、情感等内容之外，从文字结构布局，运笔规律，笔画笔迹变化的节奏韵律，都是人的学养、学识、性格及其身体健康状态等等综合素质的一种表现。中国书法之所以千古不衰的魅力也就在这里，人们可以通过书法表达自己的是通过书法来表达自己的情感，表现自己喜欢的理想的美学追求，所谓“我写我心”是也。正如杨雄所说：“故言，心声也；书，心画也；声画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所动情乎?”

西北师范大学漆子扬教授，从王权学术研究会成立以来担任会长，有幸接触较多。这些年来学会每次活动，他都从百忙之中抽出时间尽量参加，特别是每年举行的年会和书画展活动都从兰州赶来参加，不仅给纪念馆和书画展写，给学会许多人也写过字。他虽然是著名学者，却是个很随和的人，平易近人，亲和力强，求他写字只要有条件，尽量会满足人家的要求。他给我也写了一幅字。我不懂书法，欣赏之余，只是从我自己的感觉说说他的字的好处。

漆老师的书法，我感觉到的就是“三气”：清淡娟秀的书卷气，隐隐约约的古气，宁静致远的静气。

漆老师一生致力于治学，长期沉浸于学术研究之中。这种坐下来做学问的功夫，表现在他的书法中就有了一种学者书法特有的书卷气。做学问在热衷于名利的人眼里是枯燥乏味的生活，所以在他们的字里绝对看不到这种必须经过长期沉淀下来的书卷气，看到的只有或者是狂气，或者是躁气，或者是霸气，或者是盛气。唯独缺乏的就是让人赏心悦目的书卷气。学书尤贵多读书，读书多则下笔自雅。故自古来学问家虽不善书，而其书有书卷气。

书卷气是一种字外功夫，没有长时间的学问功底，很难在书法作品中体现出这种气质。清末书法家李瑞清说：“故书以气味为第一，不然但成手技，不足贵矣。”他说的书法的“气味”，就是“书卷气”。书卷气，是宋明以来书法鉴赏和品评的一个重要内容和标准，这与宋明时期人格主义思想的影响有关。自宋代以降，只有书卷之气的书法，才受到文人士大夫的推崇，有笔墨神韵而具书卷气者，其传必远。书卷气又被何绍基称之为“士气”，也就是士大夫气。何绍基有诗吟士气：“从来书画贵士气，经史内蕴外乃滋。若非拄腹有万卷，求脱匠气焉能辞？”我之所以喜欢漆老师的书法，也就是因为他书法里表现出来的这种“腹有万卷”的书卷气。

漆老师书法作品中的高古气质，也是一个特点。所谓的高古气，就是有古人的笔法，有古人书法所散发出来的那种质朴自然的艺术性境界。当代书法许多人追求所谓的视觉冲击，为了吸引眼球，把汉字的自然书写完全扭曲为各种奇形怪状，拧七扭八的状态。还有的追求那种信马由缰，狂风暴雨，满天枯树落叶般的混沌状态，造成人们书法审美的异化，甚至堕落。漆老师的书法纯朴而自然，没有丝毫的矫揉造作，只有一笔一划老老实实的书写。这也是我喜欢他的作品的原因。

看漆老师书法作品，使人感觉到扑面而来的一股静气。现在的许多书法作品中表达出来的是一种躁动不安的气息。书法中所谓的静气，就是能让人的心静下来的气质。这种静气。书法为什么能养生、能修身养性，就在于作者平时的修养体现在作品中的沉静之气，是一种淡泊名利的，内心沉稳宁静的气质。这与古人有关修养的观点完全一致，诸葛亮在《诫子书》中就说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”

漆老师书法作品有此“三气”，是我视为珍品的原因。