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斗数虽是玄学，仍有自己一套观心性之思路。常有言论，何人自私自利，何人冷漠无情，何人不可深交，何人是贵人何人是小人。此种断言，虽可参考，不可尽信。初心与行为，并不完全一致。引刀成一快，不负少年头，很光明磊落吧，出自汪精卫的手笔。至今还有人认为汪是曲线救国。
还有一首诗，周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时，向使当初身便死，一生真伪复谁知？假如王莽篡权前就死了，这可一个大贤人，当太傅时，口碑可是相当好。看一个人心性，我非常重视福德宫，疾厄宫，内心究竟如何？要看行为，更要看心性。怒目金刚，霹雳手段，一点不慈悲，一定认为慈悲有绝对的象，就很容易被利用。塌房的公众人物，没塌时形象好的不得了。同样的，被误解很多年，又被理解的也不少。得人心的套路很多，终究不是本来面目。
斗数有玄妙的一面，比如看有没有学习天赋，有没有修行天赋等等。我自己体会，有些特征基本说明，世俗生活不会顺畅，才论及可以修行，实际是开了一个药方。如果事实是诸多挫折，反过来说，你适合修行，给郁闷，痛苦打开了一扇门。心念一动，感受就不同了。不能承受的，可以承受了。至少可以切换一个视角。
心理学有些手法和技巧，比如平复内心痛苦，重新框架解释过往的事，会用到时间线，假设等等。现在的你，去抚慰过去的你，解开心结。我举一个反面例子，一个飞扬跋扈的小孩，公众场合大喊大叫，还把水泼到别人身上。正常人会不会愤怒，会有点不快。假设有两种人，一种自我修行的，这是磨炼磨炼。当然也可能会越想越气。还有一种非常开心的接受，其实他很愤怒，内心想，我现在就纵容你，早晚你会吃大亏。会被人打死，嘿嘿。
不止是玄学，正常生活中也有鉴别人，心性的参考总结，曾国藩就有冰鉴。还有很多礼仪，行为来推断这个人如何，不能只听怎么说，还要看怎么做。可是，某一些时间，要做恶人恶行，蔡锷混迹红楼，才有日后反抗。相信判断一个人，不是很容易的事。人是很难逢知己的，管仲鲍叔牙，很好的朋友，一块做事，管仲总是多拿多要。打仗都磨磨蹭蹭在后面。别人都认为，管仲这人不行，不能处。鲍叔牙却用自己的理解，阐释了管仲的行为。大家都怀疑，职责，讨伐时，你还相信他，所以很难得。负面的例子，就是爱屋及乌，拼命维护，不惜扭曲。观人观己，非常不容易。
斗数可以以疾为出发点，观其忌在何处，来窥探心性。忌是执着，不得不，有一种逃不开的感觉。疾厄化忌入命，入福德。认为可以修行。
疾是身体，灾祸位，化忌入命，入福德，失落感，郁闷感，会很强。他自己又有一套价值观，别人做，没事。他做，无法放过自己。就算以病来说，病缠着命，会开心吗？疾入命，健康，运势对命而言，是颇多磨砺的。入福，疾之疾，内心会冲突。所以一般说，适合修行。我对宗教，算了。改变不了事实，可以从感受，视角调整。
冲福德，就比忌入要严重一点，冲就是分离，财福一线，还是夫妻关系对待，重利而损失享受。我自己认为，倒也不必这么说，每个人都有偏好。有特殊的启动点。仁人轻货，不可诱之以利。重视仁义，道义的人，用财物去诱惑，单纯以财，不为所动。换个说法，这人颠颠就去做了，不计算报酬之类。愚者易弊，不肖易惧，贪者易诱，就是大规律。商人重利轻别离，外人的视角，家人的感受，有些商人，可是大仁义。香港的就不说了，马来一些华人，也曾抛利重义过，运送物资，靠人骑自行车。
疾四化全在入兄，子，疾，友，心思难以琢磨。兄疾，储藏，子友，合作。牵涉到时一块，有自己的算盘。好坏交织，就容易多变。
命忌是一种痴情，执着。疾是隐藏更深的。命疾一体，冲疾命就没法发挥了。命去做一件事，背后的趋势，往往是疾与福。疾忌入财，对财看得很重，也就是疾冲福德。入官，很看重事业。官之田是疾，忌又入本体。操劳，事业狂。人很奇怪，有人因受过伤害而善待他人，也有因被伤害，咬牙努力，反过来伤害别人。
忌是执着处，麻烦处，也是成就处。若无取舍，必是平平。伟大是结局，伟大的过程，真一点一点平铺，未必愿意去走这条路。世间好物不坚牢，琉璃易碎彩云散。。。我的观点，命理玄学，应首用于自身，其次才是其它，先不论趋吉避凶，首要重新了解认识自己。 注 昨天发了一篇广告，打破了一些人的幻想，果然搞命理的最后都是为了骗人，圈钱，都是伪装与套路。大约是无意间立的人设'太好'了，初始就时不时接点挂片广告，阅读广告，可能就会更容易接受了。
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