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我们学习一件书法作品，在不同的阶段可能会采用不同的临摹方法，比如背临、对临，但最终的目的都是临创，即将原作化为己用，创作出属于我们自己的东西。
在对王羲之行书的学习当中，《圣教序》无疑是一件躲不过的作品；但是在书法史上，能将《圣教序》活学活用，同时具有强烈复古色彩的范本却并不多。宋高宗赵构的这件行书《千字文》就是一件。
我们要理解这件作品，就要理解宋高宗的学书经历。如果我们说宋徽宗是一位“天才书法家”的话，那么宋高宗就是一位带着天赋修炼成才的大宗师。 宋高宗初学书法“初习黄庭坚,后又采米芾”，这两位就已经是书坛一顶一的高手，可是没学多久，宋高宗就已经不再满足于对他们的学习，而开始“专意羲献”。
宋高宗自述，自己“凡五十年间，未有大利害相妨，未尝一日舍笔墨”。这件行书《千字文》，写于绍兴二十三年，当时宋高宗刚好56岁，坐上太上皇之位。 这件行书《千字文》就是他钻研了40年王羲之之后，在书法创作的黄金阶段，厚积薄发写下的一件作品。
这件行书《千字文》洋洋洒洒千余字，其中的每一个字法度都极为精熟，带有浓厚的《圣教序》遗风。 我们不知道宋高宗当初写这件作品的目的是什么，但这件作品和他的其他作品，比如《洛神赋》《赐岳飞批剳卷》等相比较，个人风格并没有那么强烈，其中只有深厚的古意。
以这件行书《千字文》为代表的宋高宗书法，对赵孟頫的书法也产生了深远的影响。 据史料记载，赵孟頫早年学书法，就是学习的“妙悟八法，留神古雅的思陵书”，其中的“思陵”就是指的宋高宗。
这件行书《千字文》是真正把《圣教序》写活了的一件作品，为我们学习王羲之行书提供了范式。 并且此作是纸本真迹传世，被保存得非常完好，解决了《圣教序》作为集字作品，行气不通，不能通过墨色变化等内容，窥探用笔等问题。
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