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五行理论几乎贯通着中国传统文化，《周易》自然与之联系紧密。 不过值得一提的是，《周易》全书都没有直接出现五行理论。从历史上看，五行理论是后人将之添加到《周易》之中的，但是《周易》象数体系对五行理论的兼容度非常高，汉人的纳甲也让五行成功丰富了《周易》的象数体系。这就让当代人学习《周易》不得不学五行了。 五行的来历众说纷纭，但不大可能真的是观察金木水火土得出的，更可能是在金木水火土五颗行星和东西南北中五个方位的观测和研究中归纳总结的，而金木水火土更像是借用实物名称来规定的符号。而核心还是五行之间的生克关系。
五行最基本的生克关系就是隔位相克、顺位相生。也就是火生土、土生金、金生水、水生木、木生火；火克金、金克木、木克土、土克水、水克火。首尾相连形成了一个闭合回路。在生克的基础上，又衍生出了“乘”和“侮”。乘的意思就是生助过分，反而损伤了自身。就好像自己本不富裕，又去资助别人，自己也就贫困了。而侮则是指克制的力度不够，结果反被克制。就好像年轻人欺负老头的时候，本应该是势如破竹的“克”，但因为老头是深藏不露的太极高手，或者一个老头叫来了一群老头，年轻人就占不到一点便宜了。 在生克乘侮的基础上，将一年分定五行，每个特殊时间都有了“当令”，相当于大环境存在五行的某一属性。例如从月份上讲，正月、二月属于木，四月、五月属于火，七月、八月属于金，十月和冬月属于水，三六九月和腊月属于土。这样根据五行当令与否我们就能再区分“旺相休囚死”了。 以三月为例，土当令，大环境属土，那么土在这一时期当令，居旺位。而土生金，大环境生助金，金属于次旺，也就是相位。而土是由火生助而成的，土旺则火的使命已经完成，应该“休息”了，所以这一时期的火居于休位。虽然木克土，但是大环境属土，木作为客位根本无从对土进行克制，类似于生克乘侮中“侮”的情况，这样的木根本无从施展，就像遭遇“囚禁”，所以叫“囚”。而土克水，在大环境的压制下，水寸步难行，只能居于死位。 总结规律，就是当令为旺，当令生助者居相，生助当令者叫休，克制当令者叫囚，而当令克制者为死。旺相属于吉，休囚死都算凶。这在梅花易数断卦的时候大有用处。也在紫微斗数里面有应用。学习五行，对理解和应用术数大有帮助。 |
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