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中国有四个世界文化与自然双重遗产地。泰山（1987）、黄山（1990）、峨眉山-乐山大佛（1996）、武夷山（1999）。 中国佛教四大名山是山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山，分别是文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨的道场。 两者皆备的仅是峨眉山。 2015年8月25和2014年6月20，予踏观巡览了黄山的前山迎客松光明顶和后山西海；2017年3月21自岳庙始徒步十八盘登临了泰山南天门；2021年4月19攀爬上了武夷山天游峰侧身挤过了一线天；今天2023年3月1朝山拜谒峨眉金顶、拜礼空首万年寺、随喜行愿清音阁。 这四处青山丽水，人文恢拓之地，也留下了素人小民足迹身影。 2012年6月6拜访祭礼了山西五台山文珠菩萨；2018年4月25谒赞敬香浙江普陀山观音大士；约在1982年、1985年和1998年三次拜望稽首安徽九华山地藏王；2023年3月第一天巴山越岭峨眉山，合十垂拱于六牙白象普贤法座前。 膜拜旃檀瑞像，聆听梵音呗唱，景慕甘露法雨，心生拈花微笑。每每心浴身过佛殿道宫，虚极静笃，澄怀观道，不守我执，力戒贪念，当有些微领悟。 登上峨眉山金顶后，算来实现了个人：谒祀过中华四大佛教道场、观赏了华夏四处双遗地两大愿望。 峨眉山有四大文化：佛教、道教、武术、山茶。底蕴深厚，本固枝荣。 峨眉山金顶生出四大奇观：云海、日出、佛光和圣灯。 峨眉山主要山峰是大峨山、二峨山、三峨山、四峨山，还有宝掌、天池、华严、玉女、石笋等七十二峰。 峨眉山传说四怪：青蛙会弹琴说爱，蝴蝶当成树叶卖，蚯蚓能当裤腰带，猴子可以当猪卖。 从乐山出发，中午13:45我们在通往峨眉山路旁小饭铺匆匆吃过团餐，就赶往旅行社推送的无需门票的中国道教发祥地之一的西派祖庭——紫霞宫。 “天上灵霄殿，人间紫霞宫。”四川乐山紫霞宫北有青山靠、南有丙水照（坐北朝南），紫霞宫已建好的三清殿正好坐于子午中柱线上，为一谷地。东有青龙拥、西有白虎到（左右龙虎砂护卫）；飞天阁（灵塔）居乾位，莲花龟穴，福寿齐天。 紫霞宫依道教丛林的传统布局，结合地形特点，建有：灵官殿、涵虚殿、三清殿、八卦亭、斗姆殿等主要殿堂，在中轴线上依次呈台阶式上升。主要殿堂两侧有三官、四御、慈航、财神等殿堂。 道教的宫殿丛林，倡导的是尊崇自然，天人合一，强调的是出世，提倡无为。求神拜仙，炼丹斋醮，修真胎息，是其主要修炼手段。道教承继道家思想和理论，本教经文我拙认未成明析体系，凡人难能品悟救解，况道教神仙族谱条理不清，分辨困难，加上各地敬奉的习惯作法庞杂芜乱，更是增添了外行人的理解和认知的难度，以致自明朝后道教渐次式微。 “彝族文化园”是处展示彝族民俗文化的园区，也是旅游大巴必进的场所。彝族文化园在介绍展示彝族生活习俗和文化的同时，主要还是向路过客人推介彝族银器和黑荞麦茶。 今天大巴一行近二十人，个个都把荷包捂得很紧，没见到一位拎出手信的。 峨眉山的“天下名山”牌楼重建于1993年3月，正额“天下名山”为郭沫若1959年题写；背面“佛教圣地”由原中国佛教协会会长赵朴初手书；石碑“峨眉山”三字撷摘苏轼碑帖。牌坊高17.8米，宽22.2 米，四列三跨，仿古建筑形式，飞檐翘角，古朴典雅，具有明清风格，是我国目前最大的牌楼之一。 上峨眉山有两大登临金顶游览方式，一种是徒步，其二就是乘坐索道。 徒步通常也有长短两条线路：第一条前山路线50千米，高差3千米。从报国寺-伏虎寺-清音阁-洪椿坪-仙峰寺-洗象池-雷洞坪-接引殿-到金顶。第二条后山线40千米，自清音阁-白龙洞-万年寺-长老坪-初殿-华严顶-洗象池-雷洞坪-接引殿—至金顶。其实两条路线只有清音阁到洗象池不同。 乘索道，就是团队路线。即从山脚-零公里-雷洞坪-步行到接应殿-索道（或步行6千米登山）-抵金顶。 之于我，用的是第二种方式上的金顶。7:30乘旅行社小巴上山，至“零公里”停车场，换乘景区交通大巴在雷洞坪下，步行1.5千米，到接应殿乘坐索道，脚行到金顶。返回到雷洞坪方式与上山时相同，再乘车到万年寺停车场，中餐，再坐缆车到万年寺，经白龙洞抵达清音阁，过清音平湖到达五显冈停车场，最后乘车返回住所。 小巴自攀山始天开始下起小雨，到“零公里”时，雨越下越大。同车的两位藏族兄弟却未带任何雨具，我将随身多带雨衣给他们，却是千般拒绝，是朴素的品质使然，或是对不熟悉的外族人的预防心理作用。 景区大巴从“零公里”处上行不久，但见窗外白雪茫茫，群山峰峦银装素裹，山道上覆盖着一层冰雪，所有大巴就此停下换上防滑链。车到雷洞坪改踏阶步行，环目周遭，全是银白，山与天与树雾淞沆砀，接引殿瓦楞滴水下，悬挂着一排一尺见长，油条般粗细的冰棱。连平时玩皮泼赖的大圣们，也蜷缩着身子，躲在石罅树丛中抱团取暖。庆幸如此恶劣气候，索道正常运行。为防雪水浸入，在乘缆车前花了20元（此处购买50元/套）从一家下索道的人手里买了双塑胶鞋套。 峨眉山接引殿前世今生就不赘述了。接引殿供奉的是阿弥陀佛就是“接引道人”，是释迦牟尼前的佛祖，此佛为西方极乐世界的教主。因为能接引念佛人往生西方净土，而称接引佛。故有接引佛除清明外香客不要随意敬拜的说法。 缆车在一片混沌迷茫中行进到达峰顶。我也来到了那块“瑞吉山石”金顶珙桐花3079面前（金顶海拔为2077米）。 而今的金顶平台由十方普贤圣像、华藏寺(铜殿)和仅存的古老卧云禅院(银殿)，另有舍身崖和海拔3099米的万佛顶组成。 华藏寺即“永明华藏寺”依山就势，中轴线上由低到高分布着三重殿堂。第一殿是弥勒殿。殿内供奉通高2.9米弥勒佛铜像；第二殿是大雄宝殿，3米法座上敬奉的是铜质金身的三身佛；第三殿是普贤殿，即金殿曰金顶，是峨眉山最高的殿堂，海拔3077米。华藏寺左前观音殿是2021年10月24落成的新殿。 十方普贤菩萨圣像为铜质，通高48米、建筑面积1256平方，总体重约600吨。须弥座上立六牙吉象，大象背上第一层为普贤菩萨的四头像和两面身；第二层为普贤菩萨四头像；最高层为前后普贤菩萨头像。圣像内为484平方米的佛中殿，供奉阿弥陀佛铜像，四周环绕汉白玉雕佛像。 不知为何我等面临时，金殿却紧锁，游人不能进入。而在大雪纷飞，天地迷蒙时，望日出，观云海，赏圣灯，看佛光“四大奇观”就只能是借他人照片去畅想吧！ 我喜爱万年寺这般有旧韵古味，传趣谈、生传说、存老物，多名迹的梵林。 “为我一挥手，如听万壑松。”720-721年李白二游峨眉山。万年寺广浚和尚常为其在白水池边扶弦绿绮。十指轻挥拔弄，一曲曲清越脆美、林籁泉韵、空响妙音不仅唤起20岁太白的豪迈激情，也吸引了一位清秀丽质的绿衣村姑来听琴学艺。便是有了峨眉四怪之一——青蛙会弹琴说爱。 万年寺有三大圣物：御印、佛牙、贝叶经。御印为万历御赐铜印；贝叶经是在多罗树叶上书写的佛经；这长42厘米的佛牙是存世最大的佛骨舍利，不过，后经鉴定其为远古食草动物的臼齿。许多佛骨舍利都被鉴定为远古食草动物化石，如斯里兰卡4cm的佛牙舍利就是三趾角马的臼齿。现今我国诸多庙宇佛堂所供奉舍利，经火化后其大小仍超过正常人骨胳，我见过的陕西法门寺佛骨指舍利就有人提出了质疑。佛骨舍利因为其神圣而不敢被素人物议质疑，否则是对佛祖的不敬失礼。于是檀越两序信以为真，不信为假。 因是金顶风雪的缘故吧，一行十多位在万年寺停车场用过中餐后，除我坚持按行程游观外，其它人全部返回了住地，仅在风雪中上了金顶，算是在佛山圣地打个卡报个到。 下了万年寺索道，走几步就是骆驼山下的万年寺。 万年寺宋朝叫“白水秋风”，时称白水寺，明朝时改为现名。王维、陈子昂、李白、苏轼、陆游、方孝孺、康熙等均在万年寺留有墨迹。 走入佛院，通道两边布列着石质白像；三月季春初，各种鲜花盛开在殿堂檐廊外。寺院坐西朝东，依次为山门、观音殿（弥勒殿）、般若堂、毗卢殿、砖殿（普贤殿）、三宝楼（行愿楼）、贝叶楼、巍峨宝殿和大雄宝殿。巍峨宝殿和大雄宝殿并厢房组成四合院，四面回廊。全寺除砖殿为砖石穹隆顶外，其余殿堂均为木结构，穿斗式梁架，重檐歇山顶，小青瓦屋面，5级平台，前后高差近5米。 山门后弥勒殿前右有一通“第一山”左上缺一角的石碑，这块与我前年在泉州清凉山上所见的“第一山”石碑除地址不同几乎一样，均是拓于米芾手迹。 万年寺显要的建筑是明万历年间建造的砖殿，为明神宗朱翊钧为纪念其母70寿诞而建，并题额“圣寿万年寺”。砖殿为穹窿顶，我在五台山显通寺和南京灵谷公园曾见过这种无梁穹顶砖殿。现外形改为金刚宝座类5座藏式喇嘛塔。殿内供养着端坐在高7.35米，重62.1吨的六牙白象莲花宝座上的普贤菩萨。 在“第一山”碑后身，万年寺东南角有座“绿绮亭”长廊，它的正面就是一座名为“白水池”的放生池。当年李白与绿衣姑娘大概就在此聆听广浚大师在此挥手弹拔，演绎出了千年“弹琴蛙”趣话。 在万年寺下象牙坡上有一石卷拱门，其上原是大峨楼。拱门壁上有“引人入胜”题刻。大峨楼相传是鲁班所建的灵宫楼遗址上所筑。 踏级再向下行，距清音阁1千米，道左有一白龙洞或称白龙寺。该寺大雄宝殿供有一尊南宋铁制的“数珠手观音”，通高1.6米，是峨眉山中珍贵文物。寺周有明朝别传和尚种植的桢楠。如今，树高林深，扶疏蓊郁，空翠欲滴，值得观视。寺右白岩石上刻有“白龙洞”三字，传为《白蛇传》中的白莲仙子修真处。 从峨眉山那棵千余年，高40米的桢楠王向右折，承续下行，穿过“古德林”牌坊，面前就是“双龙飞桥”和“清音阁”。 “非必丝与竹，山水有清音”。这句出自《招隐》左思的诗句，是清音阁起名的由来，是明太祖朱元璋曾出家的皇觉寺主持广济和尚来峨眉山时取的。我第一次见此诗句是在镇江南山道途路边石碑上。 “且任客心洗流水，不劳挥手听清音”（赵朴初）。清音阁依山造势，临水筑屋，亭台楼阁，树木山石，点缀于山谷之中。高山流水，清幽至极。突显了"自然造化，天人合一"的意境。尤其是黑白二水汇流于此，浪花四溅，水珠翻飞，加上两座石拱桥分跨二水，形如双翼，故而誉为"双桥清音"，即“峨眉十景”之一。 清音阁只有一个殿堂，供奉华严三圣，阁前有“接王亭”。而接的这王或是朱元璋之子蜀献王朱椿或是个名不见经传的清朝郭哈奇、海青等四位钦差。 接王亭东西两端各有一石桥，分卧于黑龙江、白龙江之上。形成亭为躯干桥为两翼的大鹏展翅状，取了个形象“双飞龙桥”之名。 “双桥两虹影，万古一牛心。”1972年在“双龙飞桥”下又新建了一座双飞桥，中间岩石上是牛心亭，组成了眼前的“双桥清音”。这两座双桥形制相近，一上一下，不注意极易混淆。“双桥清音”为峨眉十景之一。汹涌咆哮的黑白二水从峡谷冲出汇合于牛心亭前。深渊清潭、山高谷幽、双龙吐珠、水声清脆、泠泠清越，石桥凉亭、溪流境幽、翠林山水、天工人造，出神入化，美了众眼、静了人心。 牛心石状如牛心，高2米，黝黑光亮，右侧为如黛黑水，左边是如雪白水。惊涛白浪磨石，飞花碎玉，声宏清丽。二水千万年冲刷着碧潭中形如牛心的巨石，此为“黑白二水洗牛心”。 绕过牛心石去五显岗停车场是一段几公里的平坦石板路。路途中有： 斗龙坝、中日诗碑亭、金龟坝和清音平湖，每处都有饶趣的曲故和传说，不去啰嗦了。此地的观猴水泥长廊，也算是峨眉四怪之一“猴子可以当猪卖”之处吧。 峨眉山有三十座寺庙，其中有八个寺庙最为显现，除了我此次举目朝敬的华藏寺、万年寺和清音阁外，还有伏虎寺、报国寺、洪椿坪、仙峰寺和洗象池。其中伏虎寺和报国寺就在山南脚下，另三座散落在山腰各处。 走出“清音仙境”三门八柱飞檐小瓦覆顶、挂落垂花檐口的牌楼，18:00在五显岗乘上交通车返回住地，取回行李，返回成都。 |
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