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人们交友都希望“真实”待人，希望对方将“真实”的自己裸露在自己面前，也愿意把“真实”的自己呈现给对方。 但“真实”从来都是个问题。到底什么是真实呢？ 例如你遇见了维摩诘——一位身着普通服装，生活在大众之中的佛陀。你问他，维摩诘，说说你的真实？维摩诘会很犯难，他会说，我很为难，能说出的我都不真实，真实的我却无法说出。 也许你会说，这有什么为难？说说你姓啥名谁，从哪里来，做什么工作，婚姻状况，这很难吗？维摩诘会说，这恰不真实，这都是我的故事，而我的故事非我。 我的名字是虚构的，我一定不是我所叫的名字；我不从哪里来，也不到哪里去；我做什么工作？当下我是一个和你聊天的人，一会去吃饭，我是个吃饭的人；再一会，我去弄花园，我是一位园丁；再一会我去修理我的小板凳，我是位修理工；我没有固定的身份，我所做的事定义我是谁。我的正当职业是医生，认为八小时之外我一直是医生，那是个谎言。 我的婚姻状况？我是个单独的人，即使我有亲密伴侣，即使我们正牵手漫步，即使我们正亲密相拥，但我是个单独的人。婚姻是个头脑编织的故事，眼前只是两个人，像一棵树和另一棵树，即使它们站得再近，根深连在泥中，叶相触在云里，它们还只是单独的它们自己。一法不同于一法，一法不异于一法。 对一个人来说的真实，在另一个人那里恰是谎言。例如维摩诘的邻居和维摩诘，他们的“真实”就是这样。 你认为山是山，这是真实的；维摩诘却说，那恰不真实。你认为水是水，这是真实的；维摩诘又说，那恰不真实。你的真实在他那里是鲜明的谎言，而他的真实你无法了解。 假如你叫李珊珊，维摩诘问你你是谁？你回答说我是李珊珊。维摩诘会说，你这么可能是李珊珊。李珊珊是你深深认同的一个梦，一个梦里的人物，它由社会催眠你，众人诱导你，而生成的梦境，梦中的所知所见。 真实不是你的故事，故事里没有真实，故事本身也不真实。除了你的故事，你还剩下什么？找寻那，那才是你的真实。 人间是一场生生杂染的梦，你想出离它落得个干净清爽寂静吗？那就认识你的故事，出离你的故事，出离你所有的故事。在那没有故事处栖身。然后，如果你想重返人间，再回故事，好啊，假如你再次回来，就会从前感觉不一样了。那感觉就像：你行走在山河大地，人间市井，犹如莲花不着水，亦如日月不住空；又像，移身花丛中，片叶不沾身…… 总之，真实——有梦中的真实，有醒来的真实，你想要哪种真实呢？不同的真实，长出的东西不同：一种是杂草烦恼，一种是寂静快乐。收起 |
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