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明故乡举人李君端彝墓志铭 李氏在湖北嘉鱼属大姓，占全县人口的8.9％，而且还分“中山堂”“狮子李”“世祀堂(又称三步堂)”不同派别世系。在嘉鱼古代李氏名人很多，特别是明朝期间的“世祀堂(又称三步堂)”，部分名人与大崖山石室洞(今仙人洞)有关联，如理学名儒李承芳、李承箕，吏、刑、兵三部尚书李承勋都出自大崖山石室洞学子，其中有位叫李整，字端彝的举人，李承箕第三子，初号“铁桥”。由于身有残疾，无志为仕，就在石室洞内教书育人，并在石洞上方携刻“石室山人”四个大字，自号“石室先生”。但历代省、县、镇志及有关文学都把其祖李阜误载为“石室先生”。其父李承箕的老师广东理学大儒陈献章(号白沙)为李阜撰的墓志铭载：“君名阜，字元春，号欧宾。”也就是李整之祖为李阜，父为李承箕。又据《武昌府志》载：李阜，并不是单名，而是双名，叫李阜受。时朝廷翰林院编修、太常寺少卿、赠太中大夫、资治少尹余承勋为李端彝撰的墓志铭详载：“端彝为大崖公子也，讳整，号“石室山人”。”有兴趣的请详读余承勋的《明故乡举人李君端彝墓志铭》，以证误传。
明故乡举人李君端彝墓志铭 余承勋 嘉鱼李氏之望于楚，旧矣(以)其先江西武宁徙居嘉鱼。庆历间，有讳宗仪宗儒者，建义学于邑之湖西，李遂著名于时矣。逮我明弘治正德(1488－1521)间，若东峤廷评公讳承芳，大崖居士公讳承箕，逊庵大司马公讳承勋者，一时兄弟以文章勋业，兢美骏声天下，固知其李氏为楚望也。端彝为大崖公子也，讳整，号“石室山人”。自幼齿沉静简默，器度老成。东峤每与大崖公谈经义，端彝从旁质疑难雅中，肯綮（qìng）二公大奇之。由是绩学，骎（qīn）骎有早誉。弘治乙丑(1505)，充邑诸生，其为文辞克粹，剪脱芜陋，宪学者莫不器重之。正德庚午(1510)，领乡数荐，不利于春官。叹曰，得失命也。顾多疾，阙二老养，尚何汲比于是乎哉。遂栖志丘园，澹然世味，乃构书庐于大崖山，尽取其先世遗书读之，虽严寒酷暑，手不释卷，所养亦觉深厚矣。自是刻意古学，不复作主业，语常以文投，大司马刘公，极为叹尝及阁老震泽王公，则与之为忘年交，至创一亭处之，题曰望楚。则端彝之文谊，见重于当时。如此，大崖公乃以恬逸趾美承志底豫，日惟觞咏乎山水之间，以为乐也。及公殁，乃述其行实，自远属名笔，为之埋辞，而所遗诗文，虽残篇断简，莫不谨录而深藏之。 母任氏多病，每疾作，则揽衣榻下，躬致药饵，寝食遑遑焉。期底于康复。长兄半山，性刚介，与物多忤，端彝乃曲为卑巽（xùn，逊）调护之。半山卒，不失令名，至教其诸弟，恳恳怡怡，启迪不倦，故一门书泽之盛多，端彝为之师道焉。其天性孝友终其身，内外无闲言者，概类此然。自待严峻，择友慎许。凡有所馈遗，纤毫不入私囊，闻党里匮乏者，则取而给之。至于妻子，则茹澹衣素，泊然无所慕于外也。邑大夫有欲建题名坊及致赆（jìn，临别时赠送的财物）促之应试者，皆力辞谢之。乡人有争，多往质可否，乃善为解慰。唯唯无违一言，常遭恶，少舟中酗逆之状，同舟皆畏避之，端彝居之自若，其人乃惭阻服其德量而去。少多疾，器具饮食皆有将理之方。然禀赋孱弱，竟抱沉疴，将无所于救药矣。乃作赋自悯其略曰：“哀吾生之多艰，苦疾病之相。仍林木陨（yún）而非霜，河水浊而无冰，岂不知死生之有命，君子疾没世而名不称。”一日谓其母曰：“术者言吾寿在辰厄，迩病增剧殆验矣，不孝不能终子人事，反贻忧吾母，奈之何哉。”谓诸弟曰：“葬我幸不宜风水禁忌之说，请铭我墓足矣。”言毕正襟厄坐而卒。实(卒)正德庚辰(1520)六月三日也。生于成华己亥(1479)二月二十五日，享年四十有二。曾祖(李)善，珙县教谕，累赠光禄大夫、太子太保、兵部尚书。曾祖妣童氏，累赠一品夫人。祖(李)阜，赠大理评事。祖妣邓氏，封太孺人。配赵氏，子三：宝至、宝在、宝醇。以卒之年，葬于蒲圻范公园先茔之次。 端彝从弟冬分训吾青神庠（xiáng），持其兄虔状，以请予铭。呜呼，余(承勋)不见东峤大崖，从冬读二公所著文集，有本之学，用时之具也。逊庵(李承勋)则邂逅关中，观其所行事，承其微辞，信二代伟人，固知其端彝被诸父庭训，则学术有渊源矣。况其不乐进取，游心苦学，故其所充养温粹，寓诸孝友，施诸党里，形诸为文辞焉者，足以味道之腴，光诸李之骏声矣。所著诗文若干卷，而犹工于草书至赋，自悯其墓铭而为之诀焉。则夫旷达知命，视死如归，亦可哀感也已矣。铭曰： “维骏发兮耀器，蹇乖遇兮晦居，振藻艺兮济美，探邃籍兮爱虚，履贞德兮保素，延今泽兮慎余，赋自悯兮悼命，偃朱荣兮商嘘，投郢气兮七泽，追楚恨兮三闾，送遗休兮弗堕，埋哀辞兮丘墟。” 注：（1）余承勋，字懋功，号方池，生于明弘治七年（1494），正德十一年（1516）举人，十二年（1517）中进士，卒于万历元年（1573），官至翰林院编修、太常寺少卿、赠太中大夫、资治少尹，青神县（今四川眉山市）人。 （鲁继辑编） |
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