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我们基于上次分析的大背景接着说。九典书房3——6岁的九典蒙学堂为什么那么好？如果你的孩子目前正处于这个年龄阶段，那就更要用心看了。 我们先来说说我们的教育目标。蒙学堂里面的所有要素（老师、课程表、内容、场地...）几乎都指向了我们的目标。目标就是我们要把孩子培养成什么样的人？这边讲的目标会比较综合一点。只有搞明白了目标，我们才能在任何时候，任何地点都会有抓手，有奔头。 我把目标分成以下几个子目标，分别是心灵、思维、知识、技能和身体五个部分。心灵和身体最重要，其次是思维和技能，再其次是知识。接下里就一点一点分析。 心灵指的是我们的道德修养，说得再具体一点会表现为我们面对事情不经意间的起心动念。你那个念是什么？很大概率就反应了最真实的自己，最真实的道德起点。比方说我们在路上捡了一百块钱，我的第一念是捡起来想放进自己口袋，反正没人看见，再接着你的大脑开始计算，你逐渐考虑到会不会有人看见、道德的风险，法律风险等，最终你还是把钱送到警察局了。在这个里面第一念就是你的真实水平，就是你心灵的真实干净程度，后面的都属于思维定势和后天利害经验计算所得。 我们当下所感受到的皆是结果，起心动念皆是“因”。所以面对事情，人和人之间的区别，真正在于起心动念，就是那个第一念的瞬间。起心动念的影响因素主要是人的先天因素，有的人天生道德水平高，有人天生道德水平低，后天也不是说不可以改变，而是要花大量的时间进行修身。提高道德水平也可以走捷径，就是在孩子小的时候特别注重心灵层面的培育和塑造，这是非常非常重要的。 心灵板块中最重要的就是正心诚意、实事求是和自我反省。当我们的心灵通过感官和这个世界万物进行交互接触的时候，世界万物在心灵中留下的印记和感受反映了我们这个人的真实天赋和水平。这就是《大学》里面所说的“格物致知”。 “格物”就是用我们的心灵接触万物，“致知”就是留下印记形成的第一感受。“诚意正心”就是说当我们的心房里面留下印记，形成第一念之后，我们要正视它，客观的认识它，认识它也是认识自己，这样才具备提高自己的可能性。否则，总是自我蒙蔽，不敢正视自己，玻璃心，这样的人那一辈子是不可能提高的，因为不知道自己起点在什么地方的人，就不能谈终点。
总的来说，诚意正心、实事求是、自我反省就是要经常走进自己的心房里面看看自己，不断地认清自己的感受、接纳自己的起点，进而才能改变自己，提高自己。所以，心灵板块中最重要的就是这个能力，这个能力是一切成长的前提条件和原始能力。 这种能力要怎么训练呢？不需要训练，而是要护育。因为这是人们本来就有的心灵能力。做父母的只要不让外界太多的因素干扰孩子认清他自己。我们先不管我们自己的人生观、世界观，价值观是好是坏，不要直接拿此质问孩子，打压孩子，因为这些外界东西的直接涌入会干扰孩子认清自己，让孩子失去存在感和道德起点，当孩子失去了自我存在感和道德起点，何谈成长呢？ 你要做的是帮助孩子认清自己，陪伴他感受他的内心印记，丰富你们的人生体验，陪伴孩子的道德起点。另外，在此基础之上，用你的正心诚意去感染和激发孩子这种心灵能力，孩子就会得到更大的保护和放大。但是不可经常扒掉人家的灵魂底裤，什么时候扒到底，什么时候留一条，都得看“度”，没有绝对。最后再次强调，这个能力实在是太重要了，太重要了。 心灵板块的第二重要板块是是非分明、浩然正气、闻过则喜、乐观自强。我们前面讲了正心诚意，实事求是，自我反省是成长的原始条件。此刻，姑且认为我们已经具备不断返回自己心房并认清真实自己的能力，接下来就是要知道我们成长的方向是什么，什么东西该往心里放，什么东西不能往心里放。也就是说什么是好的，什么坏的，这就是是非之心。 有人说是非不就是人云亦云嘛，大家说什么是好的，什么就是好的，专家说什么是好的，什么就是好的，这种想法对吗？很显然是不对的。 中国的是非观是建立在天地系统健康运转之上的，人作为系统里面的一环节，应当遵循天道，每个人都要听从天地系统的安排。所以，只要我们的言行举止符合天地系统运转规律就是对，反之，则不对。以这样的是非标准去看世界，看生活，看人事，就知道我们该捍卫什么，该打击什么。捍卫那些符合天地正道的言行举止，打击那些破坏天地正道的言行举止。由此，我们不断地把正确的东西往心房里面装，久而久之，我们的浩然之气就飘溢出来了。
浩然之气是什么一种感觉呢？抗美援朝志愿军跨过鸭绿江的时候就充满着浩然之气，虽然敌人非常强大，但是我们的战争是正义的，是保家卫国的，是义不容辞的。磅礴的力量从心底涌出，这就是是非观和是非观的长期履行所带来的浩然之气。 一个干净明亮广阔的心房里面装着伟大光明正确的事物，进而飘溢出浩然之气。随着浩然之气的越来越多，我们的心阳也在逐渐壮大，当我们心阳足够的壮大，我们根本不会在乎别人对自己的批评。不管是什么批评，只要是批评就一定会伴随着夺气，这一点我们是要承认的。那为什么有些人会做到闻过则喜呢？ 因为他道德水平太高，心阳太足，像个大富翁一样，根本不会在乎别人对他的一点消耗。他的情绪阈值点太高，几乎没有人可以触动他。相反，他还能做到有则改之，无则加勉，用一种乐观积极的态度去看待和回馈一切的人、事，物。这样的人就是我们平时所说的“抗挫折”能力超强的人。健康的抗挫折能力是怎么养成的呢？上面就是详细操作步骤。 心灵板块第三重要的能力是仁慈恻隐、羞觉愧知、谦逊推让、勤劳节俭、公共感知、规则意识。仁慈恻隐之心就是当你看到弱小可怜的事物，你会发自内心产生同情和关怀。这是人的一种与生俱来的心灵能力。但是现在很多人的心已经麻木了，后天的血腥和残酷早已把他这颗心给弄丢了。 羞愧觉知之心是当你做了不好的事情，会觉得羞愧难耐。现在的艺术学院大学生居然可以在地铁里面爬行三节车厢而毫不知耻，还说这是你们不懂的行为艺术。你看，可见现在这些青年人的心究竟有多麻木不仁。 谦逊推让之心就是你会由衷的去敬重老人和关爱弟妹，并把自己处在相对靠后的人事位置。但是现在的绝大部分小孩都是家里面的小皇帝，只顾自己，不顾他人。这些家里面的小皇帝是怎么产生的呢？是那些自私自利且矫情的爷奶父母培养出来的。 勤劳节俭为什么也是一种美好的心灵能力呢？大家有没有想过？可能大家只被动知道这就是好的精神品质，但是没有思考过这是为什么。下面我们就解读一下这个美好精神品质。 世界上的资源都是有限的，人的精力和资源也是有限的。为什么我们看到别人浪费粮食会感觉到心疼呢？这种心疼的体验究竟是怎么出现的？这是什么机制在运作？
首先，粮食是人辛勤劳作的结果，它是老百姓的心血之华，也是天地的心血之华。当你把别人劳作的粮食大把大把倒掉的时候，这跟把自己的血大把大把的淌出去所带来的情绪体验是一样的。都是极度的“心疼”。因此，“心疼”是老天爷安装在人体内本能的反应机制，一旦出现浪费生命的现象，即会出现“心疼”的感受来进行报警。 如果没有这种报警机制，有一天我们的手腕被划破了，血流干了咱也不知道，那这样的话，生命没有办法长期存活。别人的心血和自己的心血是一样的，人们先天带着对生命的敬畏和爱惜。所以，勤劳节俭是良好的心灵能力。不勤劳节俭的人跟不爱惜自己生命的人是一样的无知。 公共感知能力是什么呢？比方当我们处在一个集体中，我们能够敏锐的感受到众人的心流并加以良好适度的引导团结，这就说明我们的公共感知能力很强。公共感知能力也是一种心灵能力，有些人就是能感受到别人的想法和众人的氛围，有些人和他说一千遍他也感受不到，他也确实是感受不到，他去到人多的地方会感觉很不自在，不守规矩，毛手毛脚，经常闹笑话。对于这些公共感知力偏弱的人来说，就要和他讲公共守则，在什么地方什么情况之下要做什么，就像交通行驶一样，按照条条框框来做就不会出错。  好了，以上讲的都是心灵能力。它们分别是诚意正心、实事求是、自我反省、是非分明、浩然正气、闻过则喜、乐观自强、仁慈恻隐、羞觉愧知、谦逊推让、勤劳节俭、公共感知，规则意识。值得注意的是，这些心灵能力全部都是人内自具足的，换句话说，这些能力都是老天爷安装在每个人的体内的。 人和人之间的心灵能力差别存在多和少的问题，但绝不可能说某个人有恻隐之心，某个人就没有。那为什么现在人几乎都没有了呢？因为没有人相信这些能力会是先天具足的，大家都把这些当成后天很难习得的老古董去看待。你都不相信你自己，就不可能让自己变的优秀，其实不管你相不相信，你就是这样被老天爷安装的，不信也得信。 当然，更多的原因是因为没有合格的教育者能够去保护和激发人的这种先天能力，所以大家都被后天给污染了。人生来被老天安装了一套“鸿蒙系统”，用以进行良好的生存和发展，可是没有多少人相信这个事实，也不懂得如何使用，倒是自己给自己后天安装了一套垃圾系统，刻意学习了很多垃圾，“刻意”的过上了垃圾的人生。我想，如果能有一群人帮助孩子发现并激活他的先天系统，清洗他的后天系统，那这群人就是蒙师或者是经师。 |
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