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文/侯爱兵 “世事洞明皆学问，人情练达即文章。”“洞明”是指通晓、透彻的了解，是一种对事物的感知力、思考力、洞察力；“练达”是指对事理反复琢磨、推敲、总结和升华。做学问、写文章如此，谈话也是如此。只有具备“洞明”和“练达”的功夫，才能让谈话更出彩，更有魅力。 01 有人问现代著名学者林语堂：“你心目中的理想大学是什么样的？”林语堂认为：“理想大学应是一班 '不凡人格’者的'吃饭所 ’。这里碰见一位牛顿，那里碰见一位佛罗特；东屋住了一位罗素，西屋住了一位拉斯基；前院是惠定宇的书房，后院是戴东原的住房。这些大师除吃饭外，对学校绝无义务，学校送薪俸请他们住在校园里，使学生得以与其交流接触，受其熏陶。比如牛津、剑桥的大教授，抽着烟斗闲谈人生和学问，学生的素质就这样被'烟熏’了出来。” “大学，非大楼之谓也，乃大师之谓也。”林语堂洞明其义，更形象地说明大师该是什么样子的、该如何去教学生。一番话深富意蕴，意象练达。如果真能实现林语堂所描绘的“大学情形”，大师们都能贴近学生、熏陶渐染，那就是理想的一流大学。 02 有一次，友人与画家黄永玉闲谈为人之道，黄永玉风趣地说：“周敦颐先生是个趣人，写了一篇《爱莲说》，称赞荷花'出淤泥而不染’。他老人家光顾着说荷花的好话，却忘记'淤泥’与荷花的血缘关系了。'淤泥’者，泡水之沃土是也，无淤泥焉有荷花？'奶大了儿子忘了娘’，不是为人之道。” 古代名篇《爱莲说》几乎人人皆知，但黄永玉却能洞幽烛微，点化出不一般的见识。当然，黄永玉并不是否定其深刻哲义，他说的是另一种道理。莲花固洁，淤泥固秽，但正是污秽的淤泥孕育了“香远益清，亭亭净植”的荷花，这种“母女关系”毋庸置疑。其实，在社会生活中，“丑母俊女”的现象还真不少。“子不嫌母丑”，一个人长大了，发达了，最不能忘的就是养育自己的母亲，不管她是美还是丑，是贫还是富。中华儿女对祖国亦当如是。黄老的“说莲”，真乃别具慧眼，洞明通达。 03 有一位博士研究生请教北大教授钱理群：“怎样才能做好学术研究？”钱理群说：“做任何事，刻苦的结语常常是两个字：及格；兴趣的结语常常也是两个字：出色。一位诗人说：'诗的本质就是发现，要永远像婴儿一样，睁大好奇的眼睛去看世界，去发现世界的新和美。’这正是说出了学术研究以至人生的真谛啊！永远处于婴儿的状态，就是要以第一次看世界的好奇心，用初次的眼光和心态去观察、去倾听、去阅读、去思考，这样才能不断有新的发现。问题是怎么使自己永远处于一种婴儿的状态，就是要学会拥有黎明的感觉，就是每天早上睁开眼睛，你便获得了一次新生，你的生命开始新的一天，就有了黎明的感觉。这样一种新生状态，就是真正的学术状态，是一种最理想的学术境界、人生境界。我们讲'赤子之心’，就是指这样的状态与境界。” 做学术研究最重要的是要有兴趣，兴趣从哪里来？钱理群善于洞鉴万物，援引诗家之言，引申到学术研究，要永葆婴儿的状态，寻找“黎明的感觉”，用新奇的眼光与心态去重新感觉这个世界，使自己始终如一地处在探讨、发现的状态，并由此获得永恒的快乐。这也正如古人所说：“苟日新，日日新，又日新。”学术研究的美妙之处就在这里。 04 “洞明”与“练达”是使我们仔细观察、深入思考、有效表达的两种重要方法，任何人只要掌握了其精髓，都有可能成为一个有真知灼见的谈话者。（发于《演讲与口才》2023年13期） |
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