高二·一部语文期末复习之重点句子翻译《屈原列传》1.入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。译文：对内与楚怀王谋划计议国家大事，
用来发号施令；对外接待宾客，应酬答对各国诸侯。2.屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也。译文：屈原痛心于楚
怀王惑于小人之言，不能明辨是非，说人坏话、奉承献媚的小人混淆黑白，蒙蔽怀王，品行不正的小人损害国家，端方正直的人不为（昏君谗臣）所
容。3.如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。译文：到了楚国，他又趁机送厚礼给楚国当权的臣子靳尚，让他在怀王的宠妃
郑袖那里说假话。4.其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。译文：屈原思念君王、振兴国家而想要使楚国回归富强局面的意愿，在一篇作品
中再三表达出来。5.人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。译文：国君无论愚笨或明智、贤良或昏庸，没有不想求得忠臣来
帮助自己，选拔贤良的人辅佐自己的。6.屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。译文：屈原到了江边，披散头发，在水边一面走一
面吟咏着，脸色憔悴，身形面容像干枯的树干一样。7.又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是。译文：又奇怪屈原如果凭他的才能去游
说诸侯，哪个国家不会容纳，却让自己选择了这样的道路！8.读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。译文：读了《服鸟赋》，看到他把
生死等同看待，把离官去职和在朝任职看得很轻，又茫然若有所失了。《苏武传》1.武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者，因厚
赂单于，答其善意。译文：汉武帝赞许他这种合乎情理的做法，就派苏武以中郎将的身份持节（出使匈奴），护送留在汉朝的匈奴使者，趁此赠送单
于丰厚的礼物，回报他的好意。2.武曰：“事如此，此必及我。见犯乃死，重负国。”译文：苏武说：“事情已经这样了，必然会牵涉到我，被凌
辱后才死，更加对不起国家。”3.武益愈，单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。译文：苏武渐渐痊愈，单于派使者通知苏武，会同判定虞常
的罪，想趁这个时候让苏武投降。4.汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见？译文：你做人家的臣下和儿子，不顾及恩德
道义，背叛主上，背弃双亲，在异族那里投降做奴隶，要见你干什么？5.终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？译文：你终究不能回归汉
朝，白白地在这荒无人烟的地方受苦，(您对汉朝的)信义又能在哪里显示呢？6.武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，
常愿肝脑涂地。译文：我们父子没有什么功业德行，全靠皇帝的栽培，官职升到列将，爵位封为通侯，兄弟三人都是皇帝的亲近之臣，常常希望以身
许国。《过秦论》1.内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。译文：对内订立法规制度，从事耕作纺织，修治防守和进攻的器械，对外
实行连衡策略，使山东诸侯相互争斗。2.诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。译文：诸侯恐
慌害怕，会聚结盟，谋求削弱秦国，不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地，用来招引天下的优秀人才，采用合纵的策略缔结盟约，互相援助，成
为一体。3.秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。译文：秦国有余力利用他们的弱点制服他们，追逐败逃的军队，倒下的尸体上百
万，流血多得可以漂浮大盾牌。4.奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合。执敲扑而鞭笞天下。译文：他奋力发展六
世遗留下来的功业，用武力来统治各国，吞并东西二周，消灭各诸侯国，登上皇帝的宝座控制天下，用严酷的刑罚奴役天下的百姓。5.斩木为兵，
揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。译文：他们砍下树木做兵器，举起竹竿做旗帜，天下的人像云一样聚集起来，像回声一样应和他，（许多人
）担着粮食如影随形地跟着（陈涉）。6.然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。译文：可是陈涉不过是个用瓮做窗户、用草绳系门扇的
穷人，是地位低贱的百姓，而且是被征发去守边的戍卒。7.然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。译文：可是秦国凭借狭
小的地盘，发展到兵车万辆的国力，统理八州，使六国诸侯都来朝见，已有一百多年了。8.一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁
义不施而攻守之势异也。译文：陈涉起义而宗庙毁灭，秦王子婴死在项羽手里，被天下人耻笑，是什么原因呢？就因为不施行仁义而攻和守的形势不
同了啊。《五代史伶官传序》1.方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！译文：正当庄宗
用绳子捆着燕王父子，用木匣装着后梁皇帝、大臣的头，进入祖庙，把箭交还到先王的灵位前，向先王禀告成功的时候，他意骄气盛，可以说十分豪
壮啊!2.岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹， 而皆自于人欤？译文：难道是得天下难而失去天下容易吗？或者推究他成功或失败的迹象，都
出自人的原因吗?3.《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。译文：《尚书》说:“骄傲自满招致损失，谦
虚谨慎得到好处。忧思与勤劳可以使国家兴盛，贪图安逸享乐可使人灭亡，这是自然的道理。4.夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人
也哉！译文：人生的祸患常常在极小的事上累积而成，而聪明勇敢的人常被自己溺爱的人或事困住，难道只是（溺爱）伶人才如此吗？《陈情表》1
.臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。译文：臣李密上言：臣因命运不好，小时候就遭遇不幸之事。生下来
刚六个月，慈父便弃我而去；到四岁时，舅父强行改变了母亲想守节的志向（逼她改嫁）。2.既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。译文：
（臣）既没有伯叔，也没有兄弟，家门衰微，福分浅薄，很晚才有子嗣。3.外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。译文：
在外面没有什么近亲，在家里又没有照管门户的小童，（臣）孤单无靠地独自生活，（只有自己的）身体和影子互相安慰。4.诏书切峻，责臣逋慢
；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。译文：诏书急切严厉，责备臣有意拖延、怠慢上命。郡县长官逼迫，催臣上路；州官登门催促，比流
星急迫。5.且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。译文：而且臣年轻时做伪朝的官，历任郎官之职，本来就希图官职显达，并不想顾惜
名誉与节操。6.是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。译文：这样（看来）臣在陛下面前尽忠的时日很长，报答奉养刘
氏的时日很短了。（臣怀着）像乌鸦反哺一样的私情，希望求得奉养祖母以终其天年。7.愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。译文
：祈望陛下能怜恤臣的衷情，准许臣（实现）卑微的志愿，希望刘氏能幸运地（蒙您恩典），（得以）终其余年。《项脊轩志》1.百年老屋，尘泥
渗漉，雨泽下注；每移案，顾视，无可置者。译文：上百年的老屋，灰尘与泥土（常从屋顶上）渗透漏下，雨水往下倾注；每次移动桌子，环视没有
可以挪置（桌案）的地方。2.前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。译文：在屋前新开四扇窗户，四周围绕院子砌上墙，用（北
墙）对着南边射来的日光（使其反照室内）。日光反照，室内才明亮起来。3.借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声。译文：借来的书籍摆满
书架，我安居室内长啸歌吟，静静地独自端坐，听到自然界的各种声响。4.又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。译文：又在庭院里错杂地
种上兰花、桂树、竹子等植物，往日的栏杆，也就增加了光彩。5.庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。译文：庭院中有一株枇杷
树，是我妻子去世那年亲手种植的，现在已经像伞盖一样高高耸立了。《兰亭集序》1.虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。译文：即
使没有音乐伴奏的盛况，只是饮酒赋诗，也足以酣畅地抒发深远高雅的情思。2.仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，
信可乐也。译文：抬头观望广大的宇宙，低头细察种类繁多的自然万物，借以纵目观赏，开畅胸怀，足以尽情享受所见所闻的乐趣，确实是令人愉快
的啊。3.或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。译文：有的人在室内晤谈，互相倾吐心里话；有的人把情怀寄托在所爱好的事
物上，言行不受拘束，狂放不羁。4.虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。译文：虽然人们各有各的爱好
，取舍各不相同，（性情也有）沉静和躁动的不同，但当他们对所接触的感到欣喜，一时感到自得，（就感到）高兴和满足，不知道老年将要到来。
5.每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。译文：（我）每当看到古人（对死生）发生感慨的原因，像符契那样相合，没
有一次不对着这些文章叹息哀伤，（却）不能明白于心。6.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。译文：（我）本来就知道把死和生等同起来的说法
是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是虚妄之谈。《归去来兮辞》1.悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。译文：
认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。确实走入了迷途或许还不太远，已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的。2
.引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。译文：我举壶端杯自斟自饮，看着院子里的树木，喜形于色。倚着南窗寄托自己傲
岸的情怀，深知住在陋室中反而容易使人安适。3.木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。译文：树木欣欣向荣地生长，泉
水涓涓开始涌流，（我）羡慕万物恰逢繁荣滋长的好时节，感叹我的一生将要结束。4.怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋
诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！译文：爱惜美好的时光，独自外出，有时倚着棍杖除草培土。（我）登上向阳的高地，放声长啸，面对清澈的
溪流吟咏作诗。姑且顺随自然的变化，走到生命的尽头。乐天安命，还有什么可疑虑的呢？《种树郭橐驼传》1.驼业种树，凡长安豪富人为观游及
卖果者，皆争迎取养。译文：郭橐驼以种树为业，凡是长安城里经营观赏游览和做种树卖果买卖的豪富人，都争着迎接和雇用他。2.橐驼非能使木
寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。译文：我不是能够使树木活得长久而且生长茂盛，只不过能够顺应树木的天性，来使它依照本性生长罢了。
3.甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。译文：更严重的，用指甲划破树皮来观察它是活着还是枯死了，动摇树根看
土捣得实不实，这样树木的天性就一天天背离了。4.然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。译文：但是我住在乡里，看见那些做官
的人喜好多发政令，好像是很怜爱(百姓)，但到头来因此害了他们。5.吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？译文：我
们小民停止吃饭来慰劳官吏尚且不得空暇，又怎能使我们人口增多、生活安定呢？《石钟山记》1.至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之
，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。译文：到了唐代李渤才访求石钟山的所在，在深潭边找到两块山石，敲击聆听它们（发出）的声音，
南边那块山石的声音重浊模糊，北边那块山石的声音清脆悠扬，鼓槌停止了（敲击），声音还在传播，余音慢慢消失。2.石之铿然有声者，所在皆
是也，而此独以钟名，何哉？译文：敲击后能发出声响的石头，到处都这样，可唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？3.又有若老人咳且笑于山
谷中者，或曰此鹳鹤也。译文：又有像老人在山谷中边咳边笑的声音，有人说这是鹳鹤。4.余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。译文：我正内心惊恐想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，“噌吰”地响着像钟鼓的声音连续不断。5.徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。译文：我慢慢地观察，山下都是石头的洞穴和裂缝，不知它们的深浅，细微的水波涌进洞穴和裂缝，波浪激荡便产生这样的声音。6.噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。译文：那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音，窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。7.事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？译文：凡事不亲眼看到亲耳听到，却凭主观想象去推断它的有无，可以吗？ |
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