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由于早期宗教因素的影响，用来解释物种多样性的“神创论”占据主流；达尔文冲破思想束缚，提出“自然选择”学说，导致许多人一时之间都无法接受。那么，作为一门科学学科的“物种进化”是如何解释物种多样性的呢？ 我们常常提及，达尔文的局限性在于其无法从分子角度解释进化的原因，这是我们站在上帝视角产生的错觉和事后诸葛亮。这不是达尔文的局限，而是时代的局限；恰好是这种局限性，才凸显出达尔文的天才所在——进化论是一种超越时代局限，并且可以被后世更先进的科学不断证明的科学。 作者科因正是运用了当代科学发现来从各个角度对进化中的一些“疑问”——尤其是最近兴起的“智创论”（与神创论如出一辙，当我们的智力不足以去解释复杂科学现象时，就像逃兵一样去寻求神或未知主宰，或者滋生出反智言论，或者孵化出神棍）对达尔文进化论提出的一些“非难”： 眼睛这种如此复杂的器官是可能朝着一个固定方向一点点进化出来吗？ 为什么人在胚胎发育的早期要重复鱼类、爬行类等动物形态？ 依照进化的学说，为什么生物的组织形态应该都未达到完美状态？ 这些问题都被作者用现代进化理论进行了阐释。 进化学家往往都是博物学家，他们要对遗传学、古生物学、地理、地质、分子化学等了若指掌，所以在阅读这本书时，你不仅会更加相信达尔文的进化论，而且能知道更多的科学小细节。 这本书所属的丛书叫“译文经典”，因为封面极具特色，又被称作“窗帘布”，全套百余册。入选该书系的作品大多是文学类，同时有少量哲学类书籍，这本《为什么相信达尔文》大概是入选的第一本科普类书籍。对于这本书的入选，许多“文艺青年”表示疑惑，觉得有那么多的文学作品可以选择，为什么要选一本科普作品。但是，当你不断听到身边有人认为“人是猴儿变的”“进化论是假的”“希特勒的人种政策就是达尔文导致的”以及许多“社会达尔文主义”的说法时，你就会知道这本书入选的原因了。我们不仅需要文学来滋养心灵，也需要科学来武装头脑。 正如《自私的基因》作者道金斯所说：“我曾说过，不相信进化的人要么愚蠢、要么疯狂、要么无知……现在，我得更新自己的言论了：不行信进化的人一定要么愚蠢、要么疯狂、要么就是还没读过科因的这本书。” |
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